圣经中的苦难 （一）：苦难的缘由

苦难，是一个沉重却无法回避的现实。无论是在读圣经、传福音，还是在人生的旅途中，我们都会面对它。如果可以选择，我想大多数人，包括我自己，都会希望一帆风顺，永远不经历苦难。

我很羡慕亚比斯。他向神祷告，求神赐福、扩张他的境界，使他远离苦难，得享平安。圣经记载，神就应允了他的祈求。可是，对于大多数人来说，苦难似乎是生命中不可避免的一部分。尤其是那些被神拣选，要大大使用的器皿，神常常允许他们经历更深的苦难与试炼。因为唯有经过熬炼的生命，才能被神所用。正如圣经所说：“因为患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”

当我们在生活中遭遇挫折或苦难时，我们第一个反应往往是：“为什么？” 在圣经中我们看到，任何苦难临到神的子民，都是在神的许可之下。正如经上所说：“你们所遇见的试探无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”

从圣经来看，苦难可能有几个原因，但很多时候，这些原因对当事人来说是隐藏的。他们不知道为什么苦难会临到自己。

一： 神要历练我们，把我们打磨成祂可以使用的器皿

摩西的故事就是一个鲜明的例子。他在埃及王宫中长大，受高等教育，是一个有能力、有热情的人。他因为一时冲动杀死了一个欺压希伯来人的埃及人，被迫逃亡旷野。在那里，他默默无闻地牧羊四十年。

这四十年，对摩西来说，不只是时间的流逝，而是性情的淬炼。他从一个血气方刚、凭着本能行事的人，变成一个自认“拙口笨舌”、不堪大用的老者。当神呼召他去拯救以色列人时，他说：“我是谁？我不能。” 但神正是要用这样一个谦卑、被炼净的人，来成就祂的大工。因为正如经上所说：“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”

二：撒但的攻击

圣经中最著名的例子就是约伯。我们今天在读《约伯记》时都知道，约伯之所以遭遇那么大的灾难，是因为撒但的攻击。但我们也同样看到，在这场属灵的争战中，神始终掌权。神对撒但说：“你可以伸手攻击他所有的，只是不可以伸手加害他的性命。”

约伯并没有做错什么，他是一个敬畏神、远离恶事的人。但他依然经历了极大的苦难。在苦难中，他也深深挣扎，甚至咒诅自己出生的日子。然而在这场挣扎中，他与神的关系却经历了突破性的飞跃。他对神说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。” 苦难虽然沉重，却使他在信仰上进入了一个全新的境界。他更真实、更深刻地经历了神。

这里我想插一句个人的感受。过去我在读《约伯记》最后一章时，心中有一个困惑：神后来确实赐福给约伯，恢复了他一切的产业，甚至加倍补偿；也赐给他七个儿子、三个女儿。但作为一位母亲，我不禁想，原先那十个儿女不是白死了吗？难道这些新的儿女就能替代之前的吗？那些原来的孩子，岂不是就这样永远失去了？

直到后来我注意到一个细节：神确实加倍赐给约伯牛羊骆驼等一切财产，但儿女的数量却没有翻倍——仍然是七个儿子，三个女儿。为什么？这告诉我们：那些先前死去的儿女，并没有真正“失去”，他们只是被神接回了天家。在永恒的角度来看，约伯并没有失去他的儿女，他们只是暂时分别。等到将来荣耀的复活与重聚之时，他们必将在神面前再度相见。

三：罪的后果

从广义上来说，这个世界之所以充满苦难和痛苦，源头可以追溯到我们的始祖亚当和夏娃。他们违背了神的命令，吃了分别善恶树上的果子，罪就因此进入了世界，死亡也随着罪而来。从那时起，世界就不再完美，苦难也成为人类生活的一部分。

具体到个人的经历来看，大卫王是一个非常明显的例子。

大卫是蒙神拣选、深受神喜爱的人，神称他为“合我心意的人”。他一生敬畏神，诗篇中许多敬拜和祷告都出自他口。然而，他也曾犯下极大的罪。他与拔示巴通奸，并为掩盖这件事，设下诡计，害死了拔示巴的丈夫乌利亚。这件事在神眼中看为极恶。

于是神借着先知拿单责备大卫，并对他说：“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。”

大卫立即悔改认罪，神虽然赦免了大卫的罪，但赦免不等于免除后果。神说，大卫将因这罪“偿还四倍”。果然，大卫一共死了四个儿子：

• 他与拔示巴所生的第一个孩子夭折；
• 长子暗嫩玷污了同父异母的妹妹他玛，之后被他玛的亲哥哥押沙龙杀死；
• 押沙龙后来又背叛父亲，企图篡位，最终被杀；
• 后来还有他的儿子亚多尼雅，因争王位，被所罗门处死。

大卫因为一时的贪恋，不仅自己痛苦，更使他的家庭长期陷入混乱和悲剧。罪的后果，不只是临到他个人，还波及他的后代。

四：为了神的荣耀、为了公义而甘愿承受的苦难

新约里的许多使徒，就是这类苦难的明证。以保罗为例，他自己曾说过，他为主受了许多苦。他曾多次被鞭打，“四十下减去一下”，也曾三次遇船难，他遭蛇咬、受逼迫、饥饿困乏、忍受寒冷……但他却甘心乐意地承受这一切。他说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”对他来说，传扬基督的福音，比自己所受的一切苦难更有价值。

除了保罗，圣经中还有许多门徒都是为了神、为了真理而献上生命。司提反因着讲论真理，被人用石头打死，成为新约中第一位殉道者。彼得、雅各、约翰等人也都曾遭受极大逼迫，甚至为主殉道。这些为义受苦的人，并不是被动的受害者，而是主动地将生命献上，为的是神的荣耀。他们的牺牲、他们的忠心，神都一一记念。

五： 神对人的警戒

希伯来书说，主所爱的，他必管教；又鞭打凡所收纳的儿子。

圣经中最明显的例子就是北国以色列和南国犹大的历史。当他们从君王到百姓，整国上下都偏离神的道、行耶和华眼中看为恶的事时，神就不断差遣先知劝诫他们，呼唤他们悔改。但当他们仍然执意悖逆时，神就兴起邻国来攻击他们，使他们意识到自己的罪。

然而，他们仍然不听神的声音，不回应神的呼唤。最终，北国以色列被亚述所灭，南国犹大也被巴比伦所掳。他们不仅失去了圣殿和土地，还被带到异地为奴，过着极其辛苦的日子。这样的苦难，可以说是咎由自取，但神容许这些苦难临到，并非要彻底毁灭他们，而是出于祂爱的警戒与唤醒，希望人能借着苦难回转。

约拿是一个正面的例子。他刚开始违背神的命令逃跑，神就用风暴和大鱼让他陷入极大的困境。当他在鱼腹中痛悔祷告时，神就怜悯他，让大鱼把他吐在旱地上，他也就顺服神的命令，重新回到神的旨意中。

也许我们今世无法明白为何苦难临到我们，直到我们面对面见主的时候。但我们可以相信，那位满有慈爱和智慧的主，祂知道我们所承受的每一份重担， 祂掌管一切，祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。在苦难中，我们的信心被锤炼，我们的品格被塑造，我们也更深地经历神的恩典。愿我们在苦难中学会仰望神、信靠神，并在祂里面得着属天的安慰、盼望与成长。