“你们所遇见的试探,无非是人所能受的;神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(哥林多前书10:13)
我对这节经文,在过去几个月里有非常深刻的体会。
今年年初,因为孩子的情况,我自己的精神状态也非常不好,心理和身体上都出现了一些问题。我和先生意识到,我们需要换一个环境,[
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今天有两个OneonOne。第一个,跟同事谈到工作的事情。因为我们正在重组,整个团队都比较混乱,不知道将来如何,所以大家都不安心。这个同事就对我说:“我真羡慕你啊,刚搬到一个新的城市,有新房子,又有很多新鲜的事情可以做,生活真惬意。”我听了只能在心里苦笑。因为我正处在非常大的忧虑之下,别人居然觉得我的生活是平顺、幸福的。这大概就是所谓的&[
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两年多以前,教会里一位姊妹突然发给我一首诗歌的链接——《主的恩典够我用》。她说,每次为我祷告的时候,这首歌就在她心里浮现出来,已经有两次了,非常明确。她觉得这是神要她特别转达给我的信息。
歌词:
当我受特殊试炼和痛苦的时候,
主耶稣就告诉我:“恩典够用。”
每当我灰心失望,完全无助的时候,
主耶稣就告诉我:“恩典[
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我刚信主的时候,读圣经看到“你们要赞美耶和华”、“当用诗歌称谢祂”等类似的话语。尤其是在《启示录》中提到:二十四位长老在神宝座前昼夜不息地敬拜、称颂,我心里不禁觉得奇怪——神当然是伟大的,是配得赞美的,可是,为什么要让人时刻赞美祂?我们从人的角度来看,总觉得谦虚一点才是美德,神是不是也可以不必如此在意人的赞美?然而[
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我读出埃及记的时候,曾经对神启示会幕器具的顺序感到困惑。出埃及记25章到27章,神从至圣所的约柜开始,一路往外,依次启示了陈设饼的桌子、金灯台、帐幕的帘子、铜祭坛和院子;接着在28章与29章中,神讲论祭司的设立和他们的职分,似乎已经把整个圣殿体系讲完了。
可是到了第30章,神又回头吩咐金香坛的制作与用途。
1.你要用皂荚木做一座烧香的坛。
2.这坛[
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虽然圣经上说得很清楚:“你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。”(雅1:2),但我很坦白地说,在经历患难的时候,我没有办法喜乐。我真的很想很想喜乐,我也努力过了,可我真的做不到。有时候读经的时候,心里会感到一些安慰。可是很快就会重新陷入到那种无助和苦闷的状态中。心情像潮水一样,起起伏伏。我想:是不是因为我的“喜乐”不是从神来的[
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我们常常以为,信心就是“相信这件事神一定会成就”。尤其当我们所求的,是看起来“合神心意”的事,比如我们为亲人得救祷告。我们会说:“神愿意万人得救,不愿一人沉沦,所以我有信心,他一定会信主。”
这种想法是好的,但我们也不能忽略一个事实——神有祂绝对的主权。
圣经中确实有因祷告而“神改变了做法”的例子,比如[
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当苦难临到我们身上的时候,我们应当怎样回应,才是合神心意的呢?我们能依靠什么,帮助我们在苦难中站立得住、得着造就与成长呢?一:省察自己第一件事,就是省察自己:我们是否在行为上、心思意念中,有什么得罪神,亏欠人的地方?如果有,我们应当立刻向神认罪悔改,求神赦免我们。并做出适当的补救。“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦[
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苦难,是一个沉重却无法回避的现实。无论是在读圣经、传福音,还是在人生的旅途中,我们都会面对它。如果可以选择,我想大多数人,包括我自己,都会希望一帆风顺,永远不经历苦难。
我很羡慕亚比斯。他向神祷告,求神赐福、扩张他的境界,使他远离苦难,得享平安。圣经记载,神就应允了他的祈求。可是,对于大多数人来说,苦难似乎是生命中不可避免的一部分[
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中国有句俗语说:“耳听为虚,眼见为实。”意思是说,别人说的未必可信,唯有亲眼所见才值得相信。这听起来很有道理。
但圣经却告诉我们,真正的信心并不是建立在“眼见”的基础上。希伯来书11章1节说:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”换句话说,信心是对还未实现之事的绝对把握,是对尚未看见之事的确凿证据。
刚开始读圣经[
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