有一个问题,就是在埃及在整本圣经中的角色或地位,比较特殊,比如旧约中,摩西带领以色列人要出埃及;新约中,耶稣出生后要被父母带着逃到埃及,又从埃及回到以色列。为什么会是这样?今天我就带领大家来研读一下马太福音的相关经文。先来看2:13-15a的经文:他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩[
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那是1929年的英国伦敦,一个身材瘦弱、身高不足150cm、时年27岁的女佣,正积极参加内地会组织的神学和语言培训班,希望借此实现去往东方的梦想。但遗憾的是,因为缺少教育经历,年龄又偏大,成绩很不理想,最终未被录取。她很伤心、失望,但并未放弃。转年,她忽然得知宣教士珍妮·劳森(JeannieLawson)即将退休,需要有人接替她的岗位,便在1932年10月15日,用自己[
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那是1919年冬天的一个夜晚,大约200个傈僳人聚在一起轮番认罪,承认偷窃猎物、虐待妻子、被巫术蛊惑,传教士富能仁(JamesO.Fraser)记述道:“那一夜,所有聚集的傈僳人都跪在地上,痛哭认罪。祷告的声音像水流从山谷底涌上来。”
1920年的某天,福贡以北某支流村的一个有名望家庭,在聚会中全部跪下忏悔:父亲承认常年酗酒,母亲承认以诅咒对付邻居。富能仁[
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在一部分中国人中,伯格理算是很有名气,因为与他的名字紧密联系在一起的,是传说中的石门坎。有一个统计,1905到1945年间,伯格理参与建立的数所学校,共培养出四千多位小学生,数百位初高中生,三十多位大学生和四位硕博士。这个状况在当年,是了不得的一种教育盛世。还有一个流传的故事,1943-1944年间,一个参与驼峰航线的美军飞行员跳伞获救,后来他在回忆中说[
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这个世界本来就热闹不断,川普再次上任后更是推波助澜。2026年刚开年3天,美军以奇袭的方式,将委内瑞拉国的马杜罗夫妇擒拿归案。一时间,中文圈自由派(非自由派不在讨论之列)按照原来的阵营迅速形成舆论场:挺川派,支持川普以最小代价为世界除害、结果正义;反川派,批评川普不讲程序正义、破坏国内和国际规则,大搞霸权主义。据我有限的观察,双方更多的是[
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有些国家特别流行一句话:没有无缘无故的爱。意思就是,但凡得到了关心和爱,都是有原因、有理由的,而如果没有什么明确的原因和理由,那就要小心,否则就会上当受骗。这种生存智慧,在有些国家,确实是必要的生存法则,也是底层逻辑。但这种法则和逻辑,也有一个后果,就是这样的国度普遍缺乏善意,人与人之间很难有信任感,大家都需要防着点别人,社会因此[
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2021年春季,RogerWilliamsUniversityLawReview推出系列文章,意在探讨美国是不是一个基督教国家。不过,就刊发的几篇文章来说,栏目主题的题目用“IsThisaChristianNation?”并不适合,因为几位作者否定性的倾向和立场很明显,所以不如直接使用AmericaisnotaChristiannation更符合刊物主编和策划者的心意。这其中,UniversityofCalifornia,BerkeleySchoolofLaw的ErwinChemerinsky教授的文章题目是No,ItIsNota[
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巴金是现代文坛上一个比较引人注意的作家,官方的教科书曾有“鲁郭茅巴老曹”的说法,“文革”后他又被安排在文联主席直到生命最后,还有他本来并不成熟的《家》被各种教科书大肆宣传着,再加上并不见什么反思深度却又具有道德制高点特点的《随想录》,这一切都为巴金攒足了积分和光环。不过,有个小问题似乎教授学者们并没有给出令人信服的说法,[
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作家方方在2020年相当闻名,不但为文学圈内的人津津乐道,就是文学圈外的大众层面,也都是每天热切地巴望着读她的“武汉日记”,尽管其中存在着赞誉与毁谤两种截然不同的观点,但就结果来说,双方形成一种合力,将方方和她的日记一路飙升地形成品牌效应。当作家和作品溢出文学圈在大众中产生轩然大波,就是一个影响广泛的阅读和文化事件。在此情形下,作[
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2025年9月,英国爆发抗议政府的游行,其中在“我们要回我们的国家!”(Wewantourcountryback!)“保护我们的孩子!”(Protectourchildren!)“捍卫我们的边境!”(Defendourborders!)等口号外,也有人喊:“查尔斯,做你该做的事!”(Charles,doyourjob!)“查尔斯,解雇这些叛徒!”(Charles,firethesetraitors)这样的口号虽然只是来自极少数人,但可以看出[
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