追逐光明，弘揚真理
脚踏实地，仰望星空
【全文为书摘，主要供个人存档阅读】
福音派的属灵危机及其前瞻:
下面我们要谈谈当代福音派的危机及其前瞻. 目前我们深受「技巧」的影响, 陆尔(Jacque Ellol)对这方面作了评估, 他在《科技的社会》(The Technological Society)一书中谈到人的信仰很轻易就 被 世俗影响,用科技取代一切 . 就是在属灵方面 亦 有此危机, 我们太过注重用各种方法祈祷, 默想和查经, 而忽略了这些操练的本质.
默顿（Thomas Merton, The Seven Storey Mountain，1948. 个人注释）对默观祈祷的见解对近代人影响不小, 他在有生之年的后期深受默观技巧的吸引,到东南亚与佛教徒对话. 他似乎把重点放在方法多于目 的.祈祷生活的目的乃是与神相亲相爱,而非属灵的工程师 . 危险是让万能大师在教会生活的各层面通行无 阻, 以为他能解 决所有的问题.有时教会的行政图表与通用汽车公司完全一样 ,而非由圣灵带头的一个群体,这种心态无形中将信仰世俗化了.
今日学术界的精神为不可知论. 知识欲很强,但却不关心 知识的来源, 只要是新鲜的事都想知 道, 我们要提防这种精 神. 事实上, 我们的生活非常表 面化, 内在生活很是空虚. 因此, 我们要发展内在生活的纪律, 增强爱神的意愿 和决心. 这种 纪律会帮助我们不断向神开放,在谦卑和精练中接受神的塑造 ,不仅为了接受主的指示, 亦为了追求圣洁. 今日我们面对很 多危机, 要在微妙之处取得平衡.
现代人追求属灵更新之动机:
到底现代人追求属灵更新的动机为何? 首先,这事在教会内非常流行, 加入就可受益.有人为了教会增长而加入此行 列.如果这是我们的目的也无妨,但若不小心,这种作法往往令人陶醉在组织各种活动的情欲中, 洋洋自得. 在进深属灵生活时,有一件事千万不能忘记,不要让收集可观的数字先占据我们的心,乃是私自在神面前惊叹, 赞扬个人的独特.所以, 属灵的更新不是数字游戏,乃是改进事奉的素质,供应个人的需要.
基督徒的属灵观在新约的三个失去的比喻中充份表达出来:耶稣基督关心失去的银钱,迷失的羊和失去的浪子.我们要提防政治性的动机,因为产生的后果,很快就会有消失和被否定. 追求属灵更新还有一种不好的动机. 英国圣公会一位牧师在一本书中诚恳地提出这一点,他说牧职从未有过很强的身分认同,亦无情楚的专业地位.马丁桑顿(Martin Thronton)在《属灵指导》这本书说,教牧关怀其实是上好的专业,可 以好好发展.如果这是我们追求属灵更新的原因,以便建立新的教牧工会,则是一种错误.
追求属灵更新的第三种动机乃追求真我.西方世俗化的过程中,特别是都市化的过程中,人与人之间越来越疏离.官僚主义的控制,科技世界中的各大集团令人感到越来越无人情味.故此,不少人认真地在追求一种属灵的身分,以对抗疏离带来的压力.其实 ,这是我们的文化中一个很实际的需要.然而我们不能因此忽略其他需要,因真正属灵的身分不在乎自我, 乃在乎他人.因神创造我们,使我们彼此需要,所以,生命的支助来自人与人的关系,而非自我实现,因为属灵的操练若仅仅 为了自我实现,那就是自我陶醉,是一种自爱欲.因此,操练个人属灵生命时要相当小心,总要与追求社会的属灵更新取得平衡,正如克来彭派的会员一样 ,当他们越来越关心社会的种种问题,他们个人亦随着逐渐成长.神原非要我们只关心自己 的灵魂,乃是要爱这个世界.
追求属灵的更新的第四个动机乃我们需要智慧,实实在在地过日子. 专人惊讶的是,今天居然有那么多人糊里糊涂地过日子. 人不在意一般的常识,其中一个原因乃现代人的生活太复杂,比如说你的信用卡若被小偷偷去, 或忘记更换车牌, 廿四小时内就会有很多麻烦.生活的确是复杂的,我们无法张开眼睛探讨所有的可能性, 故此需要智慧的过活.圣经说,敬畏耶和华是智慧的开端.谦卑只与智慧人同行.我们在这一章强调谦卑是道德上的智慧 ,是最实际的现实主义. 骄傲蒙蔽人的眼睛,是无比的愚昧.故此,我们期望属灵的指导,有智慧以致得救.革利免说神的话是伴我同行的导师 .希腊富户经常顾用一位家庭教师与这家人同吃同住同乐,他是朋友,亦是同伴,是老师,亦是顾问,他是智慧的典范 .
革利免说这就是神话语的本质.正如诗篇一一九篇所言,神的话是我脚前 的灯,路上的光.一位现代作家说神学的目的,乃是使人生活有智慧 .可见在基督徒的生活里,神学知识与实际的体验之间的内在关系必需非常密切.
最后,追求属灵更新最重要的动机,乃是因为我们几乎被过度的资讯窒息.今天是资讯的世代,有许多使我们比以往更易远离神的资讯.故此, 属灵更新真正的目的,乃是使我们与神的关系更深,更真实.
我们要问自己,到底我们与神的关系有 多亲密,有多明确,有多实在,在这方面我们需要醒觉.因此我鼓励大家要阅读属灵伟人的著作,这些古典灵修的巨 作能唤醒人的灵,从人本质的奥秘为出发点,带我们进入从未想过的真实 ,想从未梦想过的可能性 , 加强追求的心愿,开放我们那深不可测的渴慕之心.
你曾否想过你对自己是何等大的奥秘,你曾否想过人生是何等深的奥秘. 我最近体验了人生奥秘的一个层面.我去探访一间心理残障之家,主日崇拜中,在坐有一位心理严重残障的人,他既哑又聋,他的耳体机能功能很低, 但在主日崇拜中,他从心灵的深处发出呼求,我们在坐的人都知 道他表 达了基督的心声.这表 明人无论在心理上或生理上 的残障是多么的严重,都影响不到他心灵的深处.那为什么这位弱智人士的举动令我们如此惊讶呢 ? 同样,海伦凯勒 (HelenKeller)要从头学习沟通的基本技能,因她又聋又冒.我们若更加开放,委身与神,我们可发挥多大的潜力呢.
圣徒的特征:
故此,我们要在现代发掘新的一代圣徒,是一种新的福音派修道主义,他们认识生命里严肃的一面,是保罗所谓真正的圣洁.何谓追求圣洁的新模式呢,即把现代科技社会的压力都放在考虑内的圣洁,包括在高度自私和专业的处境下生活,即 都市化,大众化的生活,有高速的资讯交流, 是个电脑化的世代.这种圣洁的新样有何特色呢,表面上圣徒和邻舍没有什么分别：他很平凡,与其他人有同样的生活负担. 但不同的是,他面对永恒的生命而活,他的生活中的每一刻都容许神的介入, 他接受神的指引和提升.
然而,圣徒亦是一位在个人极限边缘生活的人,与其他人一样 ,有烦恼 ,有肉身上的痛苦,但他眼前 有神赐的异象,故此,藉着那加给我力量的,凡事都能作. 圣徒的另一个特征,是对人类的景况不会过份关心,亦不被生活的压力及试炼所压倒.其实他比其他人更体会生活的 压力,有什么比生活在两个世界的张力之下压力更大呢?
他自然的从属世的世界进入属灵的世界,承认自己生活在极大的奥秘中. 虽然圣徒生活在很多的烦恼 ,痛苦和罪恶中,然而唯有在这种情况下,圣洁的特色才最为显明,因为罪恶越多,恩典也越多.所以,我们按着直觉逃避压力是一大错误,因为在宝座上找不到圣洁,它藏在乞丐的烂衣里,不在出名的人身上,乃 在无人知的地方.圣洁不是经常看到的,因他属于属灵的境界,血肉之眼看不见,很多时出现在退隐的内心世界.虽然圣徒 没有公关主任,他却能改变周围的环境. 默顿深受佛教和尚的吸引,这些人默想功夫很深,可将四周的气温提高十至十五 度. 他们坐在雪地上打 坐,雪也会溶化.
但对基督徒而言,这不是圣洁,然而在圣徒周围其他的东西都会溶化,最要紧的无非是道德上的.那么圣徒是谁呢,是特别选出的,不是的.圣徒是个很普通的人,但有一位很特别的神.所以, 圣徒的生活的确有些神秘. 圣徒拥有坚定不移的异象,他被问题所包围, 但并不一定要求每一样都有答案,因他本身的存在已是答案,他从永恒的角度看问题.他的生活是协调的,敬虔和委身整合他整个的人, 所以,他不会太关心得失,他所关心的乃是对神的忠诚,而非眼下的成果.
圣徒的另一特质乃是不太关心自己 ,但却很关心周围的一切.我们若只顾自身的灵命,那么他可能是极端的自我中 心 主义者,一个真正的圣徒乃是不自觉,不理会自己的人.人若有 百 分之九十的自我醒觉,他就会很邪 恶,所以自我醒觉是不 容许的,乃是要醒觉基督.现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着. 圣徒有很多不同的类型,因为基督徒生活的矛盾乃是我们越自弃就越个人化.人的独特性在圣徒生活中最得释放,圣洁使我们从相似及一致性获得释放,每位圣徒都可独特地见证基督.我们无法一笔就描叙所有的圣徒,每位圣徒在他特有 的环境下运用不同的恩赐,每位都是必定的,也是绝对的.尽管个人有天生的极限和软弱,但每位与神都有绝对的关系,因 而在人身上产生不同的印记.
没有第二个圣方济,也没有第二个大德勒撒(Teresa of Avila),天下间只有一个加尔文,天 下也只有一个你与我.没有人知道如何处理自己的独特,身为一个独特的,堕落的受造之物,若没有神的帮助 ,只有灭亡, 或是高傲的以为我不是你,我是绝望于孤单的现况中.基督徒生活的最大发现乃是只有神才能支持我的独特.
圣徒亦活在记忆中.我们发现圣徒的生活经常被人效法,他们虽然死了,但仍然活着,就如我们上面提过的三个年轻人,他们的影响至今仍然存在,起码在一位大主教的心中活着.他们指向的是生命的活力,启发我们坚持下去. 最后,圣徒使这个世界成为不断的奇迹,他们在奇迹的笼罩下生存,换言之,他们令我们随时醒觉神的同在,好像施洗 约翰一样 ,不断的告诉我们,「他必兴旺,我必衰微.」 这些素质通过圣徒,不断延续下去,但愿亦吸引我们效法他们.
我用乔治麦当乐(George McDonald)的一首短诗结束,但愿这亦是你我的祷告. 「 基督啊,我的生命,求你完全地拥有我,接纳我,使我成为一个小基督,若说我是什么,我是天父的儿子,尚未完全脱下旧的穿上新的,求赐我光明,使我能睁眼的活,求赐我生命,使我的希望冲破云霄 ,求赐我圣灵,使我常在父前呼求. 」
神希望我们过完全合乎人性的生活,神希望我们享有完全的,真正的人性 ,神亦希望我们能真正履行创造的宗旨,日日在生活中不断发现奇迹.圣徒乃是一位懂得享受作个真正的人.我们越生活在真我中,就越像基督,这就是基督徒生活的目标.
一方面我们感谢神在教会历史中有不同的属灵传统 ,另一方面神正在定型另一个独特的传统. 因为神呼召我们每个人,在他面前独特地 ,在这个世代忠心地见证他在我们个人身上的目的.但愿保罗的话不断地提醒我们,「亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象」(徒廿六19).这就是那呼召我们,改变我们一生的.
