中国人思想变迁：从“讲礼”到“斗争”

俄罗斯这个国家为什么不可理喻！
“由 + 甲”为宇宙万物的本源（申）  
“驱动宇宙万物的‘由’和连接与构建宇宙万物的关系‘甲’”共同构成宇宙万物的本源，逻辑上等同于“由 + 甲 = 申”（神圣本体的显现）。  
逻辑清晰性：  “由”（驱动）与“甲”（连接）互补，前者提供动力（确定性），后者提供结构（信任），二者结合生成宇宙的秩序与多样性。  
由，油，建，键与信任关系
由：驱动宇宙万物，生命与非生命运动的根本是“确定性”：由（精神层面的确定性）理由，缘由，自由（自己的确定性），邮（信息层面，引入耳朵的信息，确定性）邮件，邮局，油（物质层面，引入化学能力）石油，汽油，煤油，食用油，铀（原子能）。膏油（圣神层面）油圣受油受膏者（亦称傅油、涂油）是用芳香的油，人和事物受膏，标志其引入了神力或神灵（的确定性）。
建（关系）：连接与构建宇宙万物，生命与非生命关系的根本是“信任关系”建与设：甲（键，化学层面铠甲，盔甲）金属键，离子键，共价键。约（社会层面的 建与设）婚约，契约，法律。
神圣的本体，真理（的部分 申 分化成为）由驱动宇宙万物的“由”和连接与构建宇宙万物的关系，生命与非生命关系的根本是“信任”甲=由+甲=申；而埋藏隐藏与土中的甲，构成里尺度，规范，连接与构建宇宙万物，生命与非生命关系的根本是“信任”埋藏隐藏的秘密，就是里与数（尺度与规范的数，形成逻辑，既数理逻辑），而所有里的王者就是理，就是天理（物理学，化学，数学，天文学，生物学，经济学，等等各个层面的王者之学问：理）。
由 + 甲 = 申：确定性加上结构性，等于真理显现。
甲：原本为“铠甲”与美，形象，表现形式，装饰，象征保护、防御、边界、外壳，吸引与魅力，类似生物的表皮或社会中的形象。
甲 + 土 = 里：将保护（甲与美）埋入土中，即为“内在结构”（里），内涵，内敛性，心智，道德
里 + 数 = 理：内在结构加上度量体系，就是“理”——自然法则，数理逻辑，心中有数，内在法则，自我约束。
甲：原本为“铠甲”与外表，象征保护、吸引，防御、边界、外壳；土：象征沉淀、根基、孕育、埋藏；里（甲 + 土）：意味着将“外在的保护”埋入土中，转为内在的结构。
申生由和甲， 一生二， “甲”“里”“理”与道家的“道（神）生一（申），一生二（由与甲），二生三（里，理），三（里，理）生万物”。
道（神）生一（申）；一（申）生二（由与甲）；二生三（里、理）；三生万物（由理、内构、外现，共同生成万象）
为所欲为，无法无天，肆意妄为，，今天想这样，明天想那样，不知道自己在做什么，究竟想得到什么（随机性的布朗运动）？所以事实上，并不自由，因为自由是（自己的确定性），知道自己的目标和方向，实现的目的地 和可能性。“任性≠自由，混乱≠自主，自我驱动必须源于确定性。”描绘的是没有目标、没有规则、没有尺度的状态。→ 这是“伪自由”的典型表现，实则是被欲望牵引但是遭遇障碍，碰撞就改变方向与想法的混乱漂流（随机布朗运动的投机的机会主义者）。
而甲进一步分化成为五大元素的金木水火土的相生相克，与十天干与十二地支，形成不同天层次，维度和不同宇宙万物的多样性与复杂性，
（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）结合，形成不同层次、维度及宇宙的多样性与复杂性。  
金（金属键、坚固）实体、木（生长、生命力）实体或者载体、水（流动、信息）载体、火（能量、驱动）载体、土（沉淀、结构）可对应“甲”的多重功能（保护、连接、美感）。载体不一定是实体，内部或者存在泡沫与真空。水可能承载虚假信息，火可能是虚火，低维度的热（无法做功）的热
金（金属键、坚固）：实体，象征保护与坚固结构。  因为金是由于金属键构成的。而木水火土不一定有键，或者有化学键连接，也或者其中根本没有化学键，往往会虚虚实实，真真假假的化合物，混合物构成。
木（生长、生命力）：作为实体（如树木）或载体（如生态系统扩展），可能通过生物过程（如细胞分裂）而非化学键连接，体现“虚实”结合。  
水（流动、信息）：作为载体，可能传递虚假信息（如谣言），通过弱相互作用（如氢键）而非固定化学键，体现“真假”对立。  
火（能量、驱动）：作为载体，可能为“虚火”或“低维度的热”（如无序热能，无法做功），缺乏稳定结构，体现“有效与无效”。  
土（沉淀、结构）：可能包含“泡沫与真空”（如不稳定地质或社会结构），体现“虚实”混合。  
“虚虚实实、真真假假的化合物、混合物”生动描述了宇宙复杂性，类似化学中化合物（稳定结构，如NaCl）与混合物（无定型，如悬浊液）无化学键或通过弱连接（如氢键、范德华力）或非化学机制（如生物、信息过程），揭示了宇宙结构的真假对立。  虚假信息（水）：社交媒体上的假新闻破坏信任（甲），导致社会分裂。  虚火（火，仇恨）：经济泡沫中的无效投资（能量浪费）无法驱动增长。  混合物（土）：不稳定的社会结构（如腐败制度）包含“泡沫与真空”。
“虚火”指无效能量，如低维度的热（无法做功）或社会中的仇恨情绪，消耗能量却无助于目标实现，类似“布朗运动”（伪自由的无序状态）。仇恨作为“虚火”的具象化，清晰地表达了负面情绪如何破坏“甲”（信任、连接），导致系统混乱。仇恨（虚火）如果在社会中广泛传播就破坏信任爆发革命，动乱（破坏甲，如烧毁契约，打土豪分田地），导致社会结构（里）不稳定，违背社会规律（理）。“虚火（仇恨）”作为“火”的负面表现，象征无效或破坏性能量（如高熵热或情绪冲动，虽然轰轰烈烈），与“甲”的信任与连接功能对立。  “烧毁契约”生动描述了仇恨如何破坏社会信任机制（如法律、契约），类似“打土豪分田地”破坏社会结构（如财产分配秩序）。  
内在的数理逻辑尺度的社会与外部表现形式，称之为礼数（数理）。在古代也就是按名位而分的礼仪等级制度。亦指官阶品级和社会秩序。所以，理的社会化，世俗化表现称之为“礼”，表现为礼仪、礼节、礼貌是根据在社会、社会价值或者小组之间的当代常规准则影响社会行为的期望的代称。礼仪通常也不像法律一样刻意以文笔书写来规定和记载，但是礼节的层面常有记录。一个人，一个国家懂礼仪，礼貌，讲礼，意味着讲道理，有礼数。否则，这个人，这个群体就是“不可理喻”的人，或者族群。例如：俄罗斯就是一个不讲礼仪，不懂礼数，在国际上不守规矩的国家。这种国家已经“不可理喻”了。他们在国际社会中的行为“不讲礼仪、不懂礼数”，因此“不可理喻”。这种评价基于国际关系中的行为规范（如外交礼节、国际法等），不讲外交礼仪（例如：傲慢，不尊重约定，不守时，不信守诺言，签订的条约，例如:1993年与乌克兰签订的布达佩斯安全保障备忘录，1997年的《乌俄友好条约》、2003年的《乌俄边界条约》等等）。一个人如果是这样，也是不可理喻了（他们心中没有理数，不知道自己有几斤几两的分量算老几的位置，往往通过投机，冒险，孤注一掷来试探，来确定自己有几斤几两的分量）。这种个体与群体充满不确定性，冒险和冲突。
在缺乏自知、不能安身定位、随意投机冒险的状态下，这类人群常常以“试探规则”“赌徒行为”来确认自我分量，最终构成对社会秩序的扰动。他们不是因为“不可理解”而危险，而是因为“不守理”，不愿受约于任何“数理之礼”，因而成为高度不确定性与冲突的源头。中国古代被称之为礼仪之邦，儒家思想就是教导人们礼数的。但是宋以后，儒家思想势微，道德伦理不复存在。今天很多中国人也是不知道礼数的，不懂文明礼貌的自觉性意识。

中国人的思想变迁：从“讲礼”到“斗争”：儒家思想原教旨：强调“礼”的内核是“理”，即道义、分寸与人伦之理。宋明理学：虽然试图复兴道统，但更趋于空谈心性、理气玄学，逐步脱离实践礼仪。清代八股：将“礼”机械化为应试格式，剥夺其伦理活力。近现代革命文化：以“打倒孔家店”为代表，彻底否定“礼”的正当性，转而崇尚“斗争”“平权”“翻身”，使无礼成为“正义”的表现。当代集体心态：在缺乏信仰、缺乏真理标准的现实中，不讲礼、任性争利反而成为一种“有能力”“能混”的生存方式。