夹皮沟底狗呻吟
我思我方在，我在我当录
同窗趣事
起股
七六夏，太祖仆，乡试复，千军万马再次有缘在久违了十来载的科举过关斩将，金榜题名后而耀祖光宗。适时的老狗趁火打劫，人昂马翻中摇身一变便成了七七科举首届吊车尾之一员。
其一: 公社为什么失败？
论年庚，老狗有幸在那一届成千上万的大学同窗中敬陪末座，因而便备受他们的关爱。刚到学校，室友权基就开始狠抓老狗的思想教育，意在未雨绸缪，防患于未然。
第一课的主题便是国际共运史。权基高深莫测地问老狗，知道巴黎公社为什么失败么？
在此有必要说明一下的是，这里权基说的这个巴黎公社，指的就是一百来年前那个由巴黎民众以抵御普鲁士军队凯旋入城为起因而建立起来的反叛武装割据政权。或许是出于对乌托邦空想的独中，巴黎公社这个松散又短命的政体一直在太祖灵魂深处占据着极为重要的一隅，因之也就常常被他拿来当成作弄官吏刁民的灵感来源[1]。而先帝生命的末年又恰逢这个怪胎的百年诞辰，于是朝廷又是发社论又是印邮票[2]，上上下下便都一下子忙得不可开交……
老狗自幼就好虚荣爱逞能。对权基之问，他立马便鹦鹉学舌一般地给人家背诵上一通代表官方立场的两报一刊[3]：巴黎公社为什么会失败呢？百年后痛定思痛，我们认为其失败的主要原因是，
第一，没有一个无产阶级的政党来领导；
第二，没有建立起以工人阶级为主导、工农联盟为基础的无产阶级专政；
第三，没有旗帜鲜明地，全面地开展你死我活的阶级斗争；
第四，……
耐着性子听完老狗毫无新意的催眠之后，权基毫不犹豫地给老狗扔过来一句从陆放翁那里捣鼓过来的变调三字经：错！错！错！
老狗一时乱了方寸，但还是没有忘记顺势打肿嘴巴再还之以颜色：何？何？何？
怀着化难雕朽木为可用之材的愿望，权基语重心长地对老狗说，还是俺在卫东公社下乡时的那位贫农房东老大爷说得好。巴黎公社为什么失败？就是因为没有学大寨！
你还甭说，巴黎公社为什么失败？就是因为没有学大寨！这一问一答，吟诵起来也蛮押韵的。不过话又说回来，人家房东大爷的这番高论也确实有着其独特的视角与根基。要知道，在当年刺刀下强行在农村推行公社化化之后，“公社”这个如雷贯耳的称谓就几近成了神州当代农业的代名词。这样一来，太祖卖力兜售的那个“农业学大寨”自然也就成了每一个公社都必须遵循的金科玉律。顺着这个思路走下去，那个远在天边的巴黎公社之所以搞砸了，归根结底还不就是因为那些高鼻子蓝眼睛没有按照他老人家的谆谆教诲去办事？
想想也是。既然大家都是公社了，一个鸟样的土得掉碴，凭什么就得单独给你巴黎公社开小灶而不学大寨？！
（下文）
（待续）
[1] 在太祖的晚年，巴黎公社这巴黎公社那几乎就成了他老人家时常挂在嘴边的口头禅。作为例证之一，文革的纲领性文件《中国中央关于无产阶级文化大革命的决定（亦称十六条）》中就庄严兮兮书写着这样的词句：文化革命小组、文化革命委员会的成员和文化革命代表大会的代表的产生，要像巴黎公社那样，必须实行全面的选举制。
[2] 这篇题为《无产阶级专政胜利万岁——纪念巴黎公社一百周年》的社论可谓是又长又臭，洋洋洒洒一万两千多字的篇幅就足足占据了《人民日报》总共六个版面的头三。
[3] 两报一刊，指的是《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志（《求是》杂志的前身）。在太祖末年的故国，这三个官方出版物扮演的简直就是宇宙真理的终极化身。
