Vincent Liu
圣经阅读理解
12 “你要写信给别迦摩教会的使者说：‘那有两刃利剑的说：
“别迦摩”位于内陆山区，原来是阿塔罗斯（Attalus）王国的首都。主前133年，阿塔罗斯的末代国王在遗嘱中将王国赠予罗马，别迦摩从此成为罗马在亚细亚省的行政中心。别迦摩的文化发达，建有希腊医神（Asclepius）、宙斯、酒神、雅典娜和凯撒的神庙，拥有可容纳1万人的大剧院，又有藏书20万、仅次于亚历山大图书馆的大图书馆。别迦摩人发明了羊皮纸，取代了埃及蒲草纸的地位，英语「羊皮书卷 Parchment」就是从“别迦摩 Pergamon”的名字演变而来的。保罗在第三次传道旅程中，曾在以弗所传道两年多，别迦摩教会可能是在那时建立的（使徒行传19：26）。
两刃的利剑象征了审判、分辨，指向了13节的殉道者的鼓励、14节的异端教训。
13 我知道你的居所，就是有撒旦座位之处。
撒旦的座位，指的可能是别迦摩教会处于亚细亚省的首府，是拜偶像崇拜的一个中心，该城倚山而建，就像一个王的宝座。主耶稣称这里为撒旦座位之处，是对这个城市的审判和分辨！也可能指向“撒但座位”可能指别迦摩山上的宙斯大祭坛，也可能因为这里是官方的凯撒敬拜中心，是亚细亚省第一个获准为活着的罗马皇帝建庙的城市。另外，被称为「别迦摩之神」的希腊医神（Asclepius）的记号是蛇，撒但的记号也是蛇（十二9；二十2）。加上基督「忠心的见证人安提帕」（13节）不久前在此城中被杀，这座城可谓不折不扣的”有撒但座位之处“、”撒但所住的地方“。
当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒旦所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
别迦摩教会先是被主称赞，面对逼迫、杀害，教会信徒们并没有灰心退后，主耶稣称赞他们“你还坚守我的名，没有弃绝我的道”（英文“殉道者 martyr”就源于希腊文“见证人" μ?ρτυς/martus）。
安提帕可能是当时别迦摩教会的主教，是使徒约翰的学生，在罗马皇帝多米田发动的迫害基督徒的行动中殉道。
14 然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。 15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
但是，主耶稣紧接着就发出了两个严厉的警告：巴兰诱惑以色列人和摩押人行淫、拜偶像，如今迦摩教会也出现了如巴兰这类的人，而且有的信徒还服从了，这里再一次提到尼哥拉一党，他们的异端邪说也照样被服从了，照样可能意味着尼哥拉党和巴兰的教训类似。在以弗所教会，“尼哥拉一党人”的行为是被“恨恶”的。但到了别迦摩教会，却已经有人“服从了尼哥拉一党人的教训”。
“尼哥拉”可能是使徒行转6：5 所提及的七个执事中的那位进犹太教的安提阿人尼哥拉。
如今的世代，很多人的基督信仰已经与世界的各种观念参杂起来，成了与世界价值观、政治正确相妥协相屈服相融合的怪胎，是与世界发生淫乱的结果，是要面临主耶稣利剑审判和攻击的巴兰的教训。
16 ‘所以，你当悔改！若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。 17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。’
别迦摩教会主要的问题是受到假教师的诱惑，信仰被异端邪说所侵蚀。这里主耶稣非常严肃的警告信徒要悔改，否则，主的审判和攻击就会临到。而得胜的，不仅会得到隐藏的玛哪（永恒生命的粮）、还有一块写有自己新名字、只有自己认识的白石。
隐藏的玛哪，在犹太教里表达神在弥赛亚来临的日子，为子民准备的粮食，在这里，也可能指向将来新耶路撒冷城生命树的果子，甚至指向我们为纪念主耶稣而设立的圣餐。这显然是给那些拒绝巴兰、尼哥拉的邪恶教训、拒绝参与外邦的拜偶像的祭祀和行淫的信徒的奖赏。
“白石”的意义很难确定，可能代表无罪的记号，象征得救的凭据。“新名”的意义也不能确定，可能代表一个人新的位分。例如神将亚伯兰改名为亚伯拉罕、雅各改名为以色列。“白石”和“新名”可能是同一个意思的互换，无疑代表着那些坚守基督信仰的人，在神的国度中是被标识为无罪的，是有神国身份、名字的人。而且，这新名字无法被世界的人所能认识和理解，因此，基督徒遭到世界的逼迫是情理之中的事情。但这奖赏却是任何世界的东西都无法换来的。
备注：我的这些”启示录读经笔记“，很多地方参考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"圣经综合解读”，孙宝玲启示录万主之主注释，李思静博士的一些讲道内容、以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成启示录的读经笔记。
