Vincent Liu
圣经阅读理解
博文
(2026-02-21 11:54:25)
1“你要写信给撒狄教会的使者说：‘那有神的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。撒狄是古代的一座著名城市，原来是吕底亚王国（Lydia）的首都，位于传说盛产金沙的帕克托罗斯河（Pactolus）岸边，有五条大路汇聚于此，商业发达、经济繁荣。不过，撒狄教会的信徒，得到主的一个总的评价，即按名字是活的，其实是死的。意思是名字是基[阅读全文]
(2026-02-17 22:30:38)
18“你要写信给推雅推喇教会的使者说：‘那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说：19我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事比起初所行的更多。
眼目如火焰、铜脚象征了主的审判，特别是对于推雅推喇人信奉的外邦神祗有关，主是万主之主，至终要粉碎一切外邦的假神。虽然主一开始肯定了推雅推喇教会的行为、爱心、信心、勤劳、忍[阅读全文]
(2026-01-29 10:47:41)
12“你要写信给别迦摩教会的使者说：‘那有两刃利剑的说：
“别迦摩”位于内陆山区，原来是阿塔罗斯（Attalus）王国的首都。主前133年，阿塔罗斯的末代国王在遗嘱中将王国赠予罗马，别迦摩从此成为罗马在亚细亚省的行政中心。别迦摩的文化发达，建有希腊医神（Asclepius）、宙斯、酒神、雅典娜和凯撒的神庙，拥有可容纳1万人的大剧院，又有藏书20万、仅次[阅读全文]
(2026-01-24 13:53:24)
8“你要写信给士每拿教会的使者说：‘那首先的、末后的、死过又活的说：
在给第二个教会的信息中，主自称是“那首先的、末后的、死过又活的”，强调的是太初有道，道与神同在，道就是神；道成肉身，住在我们中间；为我们死，然后又复活。这是耶稣本体论的最简洁的概括。
为什么此处主耶稣这样称呼自己，很可能和示每拿这个城市的特点有关。“[阅读全文]
(2026-01-16 20:03:13)
1“你要写信给以弗所教会的使者说：‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的说：2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。3你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。4‘然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。5所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所[阅读全文]
(2026-01-15 22:56:22)
12我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台，13灯台中间有一位好像人子，13灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，15脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。16他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
那如吹号的声音，原来就是[阅读全文]
(2026-01-14 11:53:27)
7看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的，阿门。
约翰的认信还没有结束，耶稣基督的救赎，还包括将来祂的审判，信祂的得永生，拒绝祂的要因祂而哀哭。约翰引用了撒加利亚书12：9--14节，预言当主耶稣再来时，驾云降临（但以理书7：13、马太福音24：30），众目要看见祂，连当年杀害祂的认，也要看见祂，从[阅读全文]
(2026-01-13 17:49:12)
4约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神和他宝座前的七灵，5并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归于你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，6又使我们成为国民，做他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远！阿门。
这是书信的起首格式，也是新约书信的通行格式，约翰写信给7个[阅读全文]
(2026-01-13 09:45:23)
1耶稣稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
一开篇约翰就把启示录的几个要点告诉了我们，第一它是来自于耶稣基督的启示，第二这启示是神赐给主耶稣的，第三这些启示是必要快成的事，第四，这是事是要给祂的众仆人的，第五，这启示是祂差遣使者告诉约翰的。
启示的意思就是把将来的事物展示出来[阅读全文]
(2026-01-09 23:43:51)
日本基督教为什么一直没有大的发展呢？这是一个十分复杂的问题，也很少见到这方面的研究报告。目前在东京，一个教会达到60人，就已经算是大教会了，一般教会都是30人以内。日本信佛教居多，其次是神道教，基本属于多神教，相信多神，因此，基督教的独一真神信仰，和他们的本土信仰产生很大的冲突，也是福音不容易被日本人接受的原因之一。另外，日本人非常守规[阅读全文]
