燕荆刺秦003：太子丹为什么要去秦国

太子丹为什么要去秦国？

正如前面说的，太子丹到秦国绝不是当质子的，因为燕国—秦国不接壤，秦国打不到燕国，而太子丹到秦国去，就是想规劝自幼好友，甚至也是发小还是自己学生的赵政，来改变秦国，这当然需要赵政亲政才能改变，否则相国吕不韦执政，去了也是白去。

赵政是在公元前247年继承王位，时年十三岁，估计赵政即位后。就没有少邀请太子丹去秦国。只有到了前238年，赵政21岁亲政了，太子丹才接受邀请绕道齐国然后到了秦国。时年太子26岁左右，太子已经监国13年了，如果还是燕王喜执政，才不会放太子去秦国的，因为太子监国，大权独揽，拒绝了燕王，国相老师鞠武，众大臣的苦谏，一意孤行的来到了秦国。

而此时赵政(太子从小就对秦王的称呼）刚平息了一场大乱。这就是历史的嫪毐之乱，历史记载说是嫪毐叛乱，那是瞎说，否则嫪毐干嘛不早叛乱，非等赵政亲政了，羽翼丰满了才叛乱？其实是赵政掌权了，立即就开始对付嫪毐。嫪毐伸头也是一刀，缩头也是一刀，只能造反。

赵政亲政后，首先就罢免了国相，被自己尊称次父（仲父）的吕不韦，而任命自己父亲的干妈华阳夫人的两个胞弟，也就是自己奶奶的弟弟昌平君和昌文君为国相，这就是专门为了对付嫪毐和他的夫人，赵政的亲妈——赵姬。打出的奶奶这张牌，是不是能盖过老妈这张牌？

对付赵姬，次父吕不韦这事当然不能做，所以罢了他的相国，因为赵姬本来就是吕不韦的歌伎，在一次歌舞后，秦国王孙异人（子楚）看上了赵姬。吕不韦为了交好秦王孙异人((也就是赵政的父亲），就把赵姬送给了异人。当时那个年代，就有人为了恶心秦国，散布赵姬当时已经怀了赵政，因此吕不韦才是赵政的亲爹。要知道第一当时歌伎都是卖艺不卖身的，没有拿自己怀孕的小妾给别人跳舞的，第二何况异人不是傻子，洞房时是不是完璧。心里没有数吗？第三赵姬在跟了异人，12个月后才生下赵政。有人就接着造谣说，赵政是怀孕13个月才出生的，还是为了赖上吕不韦。

吕不韦为了投资嬴异人这个破落王孙，不仅亲自到秦国给他活动，还给赵姬家一笔巨钱，因此赵姬家嫣然成了邯郸富户。这样赵政父母一家三口，过了几年好日子。

直到公元前257年，秦军围了邯郸，就是魏国信陵君“窃符救赵”的时期，赵人因为前三年的长平之战，深恨秦国，吕不韦怕异人（后改名子楚）受害，因此贿赂赵国把守城门官吏。两人逃出了邯郸。因为那个时候赵政才2.3岁，所以留在了赵国，这就是史书记载的“子楚夫人赵豪家女也，得匿，以故母子竟得活。”，既然赵姬是歌伎，怎么能是豪家女，可见赵姬是嫁个子楚并生子，吕不韦让她变成豪家的。

再到公元前250年，子楚的父亲。老太子安国君正式继位，依照宠妃华阳夫人的枕边话，正式册立公子异人为太子。子楚当了太子，有了权势，马上就派人到邯郸接回赵政母女。邯郸赵国人，估计也没想拿太子的一个普通儿子做做什么文章，随便的就放行他们了。

万没想到，安国君秦孝文王即位不到一个月就挂了，转眼刚当太子的子楚，就又成了“秦庄襄王”了。

造化弄人，这谁能想到呢？想当初燕国太子丹和赵政交好的时候，纯是看赵政可怜，因为赵姬成天不着家，到处酒会胡混，而赵家的仆人因为深恨秦国，长平之战后，基本上每个赵国家庭都有被秦国坑杀的亲人，如此，跑路的秦国王孙的孽种赵政，在邯郸岂能有人给他好脸色，甚至别说有人和他玩了，所以赵政在邯郸的童年很受伤，幸好有了燕太子丹，盟国的太子，在邯郸总算有些势力，因此被太子没少照顾。

注：后来秦国攻占了邯郸，赵政亲自到了邯郸，“秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆坑之。”

而太子丹那只眼又能看出这个普通的秦王遗种，先是被秦国接走，成为太子的儿子，再后来短短一个月就成为太子，在几年竟成为秦王。所以还是太子丹纯是心善，没有过多功利考虑才符合真相。因为潜力股哪有这么容易找到的，不然怎么股市赔钱是大多数呢？当然吕不韦是例外，因为人家是股东大庄家。

虽然赵政和母亲赵姬，被接到秦国，其实还有危机的，那就是赵姬和秦庄襄王异人已经七八年没有见面了。秦庄襄王异人早有了新宠，以及宠夫人在秦国生的儿子，这就是长安君嬴成蟜。新宠夫人，以及秦国大臣都要立嬴成蟜为太子，而刚当上国相的吕不韦坚持要立赵姬为后，赵政为太子。最终性格柔弱的秦庄襄王子楚，听从了吕不韦的谏言，立了赵姬为后，赵政为太子。所以你说，赵政管吕不韦叫次父，能是随便叫的吗？

难得的好人秦庄襄王只当了三年秦王就挂了，赵政即位，其实才13岁，因此就由吕不韦和赵姬共同摄政，赵姬没有了男人，就想和吕不韦苟且，因为两人摄政的公事，要经常见面。吕不韦不是一般人，试想“吕氏春秋”的主编，能是常人吗？你让历史上的明相萧何，王莽，曹操，诸葛亮。编一本试试？吕不韦开始只能躲，后来见光躲不是办法，就从手下门客中找了个小白脸嫪毐。冒充阉人。献给了太后赵姬，赵姬得了嫪毐，就再也不管吕不韦了，甚至摄政都不管了，专心和嫪毐过上小日子，后来和嫪毐还生了两个儿子，搬出了咸阳，专门到百里外的别宫去快活了。

赵政为了能亲政，其实没有少施韬晦之计，吕不韦那边不用说，赵姬，嫪毐。他没有少巴结，估计那两个同母异父的胞弟也没有少收他的礼物。否则赵姬，嫪毐知道他亲政就要干掉自己全家，他们能不先除掉赵政吗？

就算嬴成蟜，赵政也没有少表现友爱，因为赵政和他妈都是赵人，当初那些要拥立嬴成蟜的，可还都是在朝堂上呢。公元前239年，就是嬴政亲政的前一年，长安君成蟜率军队攻打赵国。后来，统帅成蟜跑到了赵国，副将带领秦军独自返回，这又是怎么一回事呢？我们再来历史上的“可以有”。

因为就在当年，有次嬴成蟜病了，秦王赵政派人殷勤相问，后来慰问的使者返回，嬴政就说，这回成蟜还是死不了啊？使者诺诺。

赵政当时还在读书简想心事，并没有回头看使者，他只听通报成蟜那边地方的使者求见。就以为是派去的使者，而不知却是嬴成蟜回报和谢恩的使者。最终赵政也不知道出了这个纰漏。

嬴成蟜听完自己的使者回报，大惊，知道赵政平常的关心都是麻痹世人的假象，而赵政又亲政在即，不由报告母亲，并和母亲一起大哭。最终母子偷偷求见国相吕不韦。

因为吕不韦在好人秦庄襄王临死前，做出保证，要保护嬴成蟜母子的安全，估计那时老爹异人就看出赵政不是什么好鸟了。吕不韦只能想出征伐赵国的办法，送嬴成蟜母子逃亡赵国。

再说，吕不韦其实早已经看出赵政不是善茬，吕不韦编著的“吕氏春秋”，一边讲秦国代替周天子，给天下带来和平秩序的正当性，一边又讲仁政，要善待百姓，这和秦国的国策—商鞅政策。暴虐其民，是完全相反的，商鞅把民众当成仇敌，要让民众生无可恋，才能战场上一掷生死，而吕氏春秋提倡仁政，爱民。

注：“《吕氏春秋》一书引据的典籍以儒家的六经和孔子、曾子的言论为主，而在引据其他各家的说法时却是有所选择的。”

这种想国策的改变，虽然吕不韦贵为丞相，摄政，在秦国却也执行不下去，因为秦国历来可以有外人——六国人来当相国，但军队却一直是秦人掌握的，而军队和体制是百年来铁打一块的，例如秦国普通百姓，甚至小官吏几乎人人欠债，因为秦国的刑罚赋税很严重，天灾也不减轻税赋，所以随意就违法，随意就欠债，而唯一能赎罪还钱的，要么就是服苦役，因此秦始皇陵年年几十万人在修建，要么还债甚至想还富贵的办法就是上战场杀人，所以六国人都说秦国是首级之国，虎狼之国，如此民众人人盼着打仗的军国体制，岂能是吕不韦一人能改变的？轻役减赋，爱民修养生息，那秦国不是没人愿意当兵了，而军队的战斗力岂不也瓦解了。如此吕不韦马上就会被军变要了脑袋。

注：里耶秦简--阳陵县某里有士伍名字叫衷，欠官府罚款一千三百四十四钱没有交清。阳陵县的司空腾不知道欠款人如今在哪个县哪个部门服役，因此上报一份“钱校券”到上级洞庭郡政府，请洞庭郡的郡尉下文到欠款人正在服役的县，请当地的县政府向欠款人追讨欠款，并交给阳陵县。阳陵县本地已经到欠款人家中追缴欠款，但是欠款人都家贫拿不出钱，所以发文请欠款人服役地的县政府向本人追讨。

吕不韦又想拿着吕氏春秋来潜移默化的影响赵政，就给赵政当功课学，并配了最有学问，最伶牙利嘴，还是吕氏春秋的编者之一，儒家荀子的学生—-门客李斯，来给赵政当解释老师。几年后，吕不韦才知道，李斯看赵政对《吕氏春秋》不太感兴趣，就偷偷拿了本《韩非子》给赵政看，赵政看了大喜，说道，我能和作者韩非子一起出游天下，死了也甘心。结果李斯和赵政就私下偷偷研习韩非学说。

后来嬴政要吕不韦，通知韩国把韩非子送到咸阳来，吕不韦才知道李斯的把戏，大怒，叫来李斯诘问，李斯说，我是万能老师，你要学孔子，老庄，吕氏春秋，荀子，韩非子。我都能教，我还都能出谋划策，至于最终你喜欢那本，你选啊，这能怨我吗？

吕不韦看李斯说的有道理，而且此时赵政也已经年级大了，17.18了，同时这个时期吕不韦已经失望怠政了，赵姬纵容嫪毐胡作非为，他也管不了，如今李斯朝堂里面搞小动作，他自然也不管了。心里想着，我就顺着你赵政，和你搞好关系，你亲政后还能不感恩？

吕不韦还通知韩国把韩非子派来，韩国找各种理由，例如韩非子病了等原因，总之一直没有送来。

以上种种原因，所以赵政要对付嫪毐两口子，必须先免了吕不韦的相国。

当然赵政是善于十个指头弹钢琴的，亲政后。一边邀请燕太子丹。太子丹这边已经在路上了，一边邀请韩非子，韩国还在推脱，嬴政直接派几个兵去了韩国，此时韩国的韩王只有一个内城是自己派兵把门的，国都的外城门都是秦国的爪牙，韩国的奸细看门。自然韩非子跟着秦国大兵来了，当然前面多次拒绝，不是韩非自己不愿意来，而是韩王知道韩非在韩国是块臭豆腐，但有人把他当美味。而抱着对秦国最底层敌意的韩王，我就是不想让你秦王逞心如意美了。

有人说，那干嘛韩王不把韩非杀了，这和当初赵国不杀幼童赵政一个道理，在秦朝以前，完全是另一种中国人，秦朝以后，就是谭嗣同说的，两千年来皆秦政也。

在秦朝那边的六国，没有灭族，没有连坐，没有民众不能迁徙，所以那六国，士人可以自由流动，在各国当纵横捭阖的门客，而秦人从来没有到各国当门客的，因为商鞅执政以后，秦国没有官方的路引，别说出函谷关，到六国去，就是在本国，不能住店吃饭。让你寸步难行。

秦朝统一后，曾经迁徙多少富户到咸阳，汉朝也搞过，在六国时期，绝没有。汉朝曾经杀了一个豪杰郭解，没有任何罪过就杀了，换成六国你试试，天下豪杰都炸锅了。齐国陈氏(田氏）拉拢民心，要代替姜氏齐国，当时的齐景公就无奈的听之任之，没有明杀也没有暗杀，因为陈氏无罪，只因为陈氏借粮大斗出，还粮时用小斗，齐王就去杀吗？

注：郭解——元朔二年（公元前127年），汉武帝诏令各郡国资产达到三百万的富人迁居茂陵，郭解属于平民阶层，没有太多财产，可是迁徙名单中却有他的名字。大将军卫青向皇帝求情，说郭解家贫，资产不足百万，不符合迁徙标准。汉武帝认为堂堂大将军都为郭解求情，可见这个人非同寻常，不可能是个穷困潦倒的人。汉武帝坚持将郭解一家迁走，当地民众为郭解送行，送来的礼金超过一千万。汉武帝于是下诏，斩杀了郭解，其家族也受到了牵连。

注：田乞侍奉齐景公，是大夫，他向百姓征收赋税时用小斗收进，赐给百姓粮食时用大斗，暗中向百姓施以恩德，而齐景公也不加禁止。因此田氏得到齐国的民心，他们家族越来越强大，百姓心向田氏。晏子多次向景公进谏，景公不听。不久晏子到晋国出使，他与叔向私下里说：“齐国的政权最终要归到田氏的手里呀。”

六国那个时期，人们淳朴善良才有的这一切吗？也不完全是，因为那个权势不只在王，大臣、豪族都有权势，因为他们都有部曲，私兵。只要是个大家族你就会很有权势，因为你的家族子弟兵多啊。所以大臣杀王很正常，《史记·赵世家》则记载，燕昭王的儿子燕惠王是在公元前271年遭国相、成安君公孙操杀害） ，其子燕武成王即位。 而国王想无罪杀个大臣就费劲了。大臣有私兵，其有亲家，亲戚，都是几百年的盘根错节。这要牵扯多少人，除非他有罪，大家无话可说，所以六国也没有灭族，连坐，因为都是几百年的国家亲戚支脉相连。燕国建国800年，新国家三晋，魏赵韩。以及田氏齐国，也有2.3百年了。而秦国却是只有秦王有权势，其余贵族都没有私兵，所以秦二世胡亥能毫无阻碍的几乎杀光了同父异母的兄弟姊妹，也就是在吕不韦赵姬摄政的时候，嫪毐高了点私兵门客，也就是3000人，所以秦王杀他的时候，弄出了点动静，被写到历史上了。李斯被赵高灭族的时候。全族一个屁的动静都没有，其实杜绝门客私兵，还是李斯暗暗的建议呢，最后李斯腰斩。这不是和商鞅一样自作自受吗？

注:《史记.商君列传》：後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”这就说，秦国追捕商鞅，商鞅跑在路上，想到一个小旅馆投宿，秦国开旅馆的小商人是根据商鞅之法，确切地说是根据《连坐法》规定，不查验“身份证”而给不明身份的人提供住宿将被“连坐”处罚。商鞅只能感叹，自己自作自受，最后被抓车裂而死。

说了这么多，韩非和太子丹应该到秦国了，下回再说太子丹和韩非到咸阳的故事。

太燕子丹因为绕道齐国才能到秦国咸阳，而到齐国不去拜见齐王和相国后胜，是失礼行为，因此燕太子丹还要和齐王田建，齐国相国后胜，盘桓一阵，因此到咸阳还有些时日。

而韩非到秦国咸阳却很快，因为从秦国的河南南阳地区到咸阳地区很近。当时秦国在河南给韩国留了一个都城，秦国只是给他保留宗庙社稷，空留一个国家虚名。

韩非到了咸阳，赵政不仅剿平嫪毐之乱，而且还派几个力士将嫪毐和赵姬生的两个幼子(大的也就是7.8岁）摔死在台阶上。

赵政杀了嫪毐，秦人并不同情也不奇怪，因为嫪毐前几年张扬跋扈，都要压过相国吕不韦，当时有识之士都认为他是在找死。

但赵政，杀了两个同母弟，却在秦国引起轩然大波，因为在秦国女人当寡妇后，是并没有贞洁观念的，以前的赵政曾祖父秦昭襄王的母亲宣太后，就有私生子，还有面首。

而赵政杀了幼弟，还软禁了亲妈赵姬。一些秦人小声议论，而六国在秦国的宾客就已经大声表达批评，这里面大多都是吕不韦的门客，吕不韦也公开表达不满。但秦国从来就没有谏言的传统，因此大家只是在下面表达非议。

但即使这样，秦王赵政也不能忍受，也不断有企图在新王亲政朝野巨变的时候，投机献媚的小人检举吕不韦。因此赵政下令吕不韦回到河南自己的封地，手下门客，以及在秦国的六国宾客，全部驱逐出秦国。

赵政这番命令一下，却苦了李斯，李斯全家马上被从家里带走，安排到指定客舍，准备被强行驱逐遣返。因此李斯本是楚国人，吕不韦的门客。

就在这当口，韩非子到了咸阳，接待安排韩非宾馆落定，转天第二天，赵政就接见韩非，赵政非常恭顺，也没有客套，直接拿韩非当自己人，拿机密事问韩非。

赵政说，我当初被立为太子的时候，不少大夫反对，他们都要拥立嬴成蟜，现在嬴成蟜在赵国，我想总要对这些人做些什么？

韩非本来想嬴政会问软禁母亲赵姬的事，没想到赵政对此并不在意，因此准备好的答案没有了，而韩非又有点口吃，就吭哧吭哧一时没有说出所以来了。

赵政看来已经知道韩非口吃，因此耐心等待。

韩非想了一阵，最后说，嫪毐一事能否连坐他们？

赵政说，不好连坐，他们素无往来，我本来想借嫪毐兵乱处理他们，但嫪毐败的太快，没有做成。

韩非说，颍考叔一事，陛下可曾记得？

赵政不悦。道，现在还不是说这个事的时候。

注：郑庄公的同胞弟弟段叛乱，母亲武姜，暗中支持，后来郑庄公平定了叛乱，杀了段，庄公就把武姜安置在城颍（河南），并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！过了些时候，庄公又后悔了。颍考叔，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公，庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。地道完成后，庄公走进去见武姜，庄公扶着母亲从邃道出来，亲自驾车把母亲接回了国都，人们看到后，都称赞庄公是个孝顺的儿子。从此，郑庄公和武姜又恢复了母子关系。 此即为“黄泉见母”的故事。

韩非道，陛下听我把话说完。你找些心腹，暗中找到这些当初要拥立嬴成蟜的大夫，说陛下让他们去学颍考叔，可以备些珍宝厚礼并许愿酬谢。等到他们的奏章，或者本人到了朝堂，都先留置了，直到攒够了，就说他们挑拨君王母子关系，因为嫪毐及其两子叛乱，太后深为后悔和自责，才居住在雍阳宫不回咸阳，他们居然造谣大王监禁了母后。就以此罪名将他们一起杀了。

赵政大笑，道，好个引蛇出动。韩非老师，你太狠了。

韩非知道赵政这是夸他，道，最后你在找一个真的颍考叔，完美了解这个事。

赵政道，今天正好收到李斯上奏的《谏逐客书》，这些门客还不是一无用处，其中找个门客，最后做这个颍考叔吧。

这就是历史上“茅蕉谏秦王”: 嫪毐之乱平定后,赵政车裂嫪毐,摔死两弟,并把母亲赵姬囚禁在雍阳宫。许多大臣认为既有悖孝道,又有损秦国形象,先后进谏,赵政大怒，下令,有敢为太后事诤谏者杀无赦,先后有二十七人,因此被杀,陈尸于宫墙阙下。 齐人茅焦,冒死为太后事请谏,他力陈秦王为了得天下人心,不可冒不慈不孝的罪名,秦王为他所感动,纳了谏言，重赏茅焦，并接赵姬回咸阳。

此后历史上的茅焦再无踪影。

世人今天看见这册历史，总觉得有些突兀，因为秦国从来就没有死谏的土壤，所以就有人猜想这其中是很有些内幕的。当时很快真相就被人们知道，毕竟奉旨死谏，牵扯的人太多，还有那么多家属，只是后来焚书坑儒，这段历史又被淹埋了。

韩非因此立即成为秦王赵政的首席军师。但后来韩非被秦王所杀，时人并不同情，因为这条引蛇出洞，真比毒蛇还毒千百倍。

赵政明面接受了李斯的《谏逐客书》，暗里却没有，大多数门客还是被驱逐出秦国，因为李斯回来后，就向赵政建议，以后秦国只有国王才能有六国门客，封君臣下不允许接纳门客，同时鉴于嫪毐之乱，再次重申封君臣下还不允许有私兵。

赵政非常满意李斯的这个提议，因此韩非和李斯成为赵政旁边的两个谋士。

韩非和李斯本来都是熟人，他们都是荀子的学生。

荀子（约公元前313年—公元前238年），是赵国人。五十岁的时候到齐国来游说讲学，并且还担任了稷下的学说话事人“祭酒”，就是在齐都临淄的西门稷下，时间大约在前263年左右。也就是这个时期，韩非和李斯都在稷下学习，韩非（约公元前280年—公元前233年），一起投到荀子门下。

荀子说是儒家，其实和孔子，孟子的儒家是有大区别的。

荀子说 “行一不义，杀一无罪，而得天下，不为也。”，孟子说 “行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”。这里面有一字差别，就是无辜和无罪。旁观的人，路人，第三方人都是无辜，而无罪，是要先经过定义，审查，才能说他无罪，无辜是不被干扰，干涉，触及的。无罪是必须经过干扰，干涉，触及的。所以在孟子哪里，有王不能碰及的，而在荀子哪里，大人物干扰，碰及，干涉，定义是天经地义，你先需要我审查，定义，才能说是无罪。通俗的讲，这也就是国民和人民的区别。人民是国民的一部分，是经过我定义，审查的，站在我一边的，国民只要是一国的就行。

所以在《荀子》这本著作中，荀子首先提出孔子杀了少正卯，荀子说，就因为少正卯的学说和孔子不一样，并且讲课的时候，孔子的学生都被少正卯吸引走了。所以孔子杀了少正卯。然后荀子以孔子之口为少正卯罗列了好多大罪。所以荀子说的“杀一无罪，而得天下，不为也。”纯属屁话，要知道“欲加之罪，何患无辞”。

因此韩非，李斯都是荀子的学生就不奇怪了。

注;在荀子之前的著作的，论语，周礼，左传，孟子等都没有孔子杀少正卯的记载。而在荀子之后，史记。孔子家语等都在照搬《荀子》来记载，

韩非紧接着又献了两策。一策是存韩，就是要保存韩国，劝谏秦王不要灭韩。这在韩非子著作中，可以查到，一策就是弹劾姚贾。这在历史记载中可以查到。

姚贾是谁？要知道当时姚贾可是比李斯重要百倍的秦国明臣。是秦国的门面。

下文具体分解