当下，我最佩服的人是我的一些同龄人。
所佩服的同龄人不是在历史进程中那些中流砥柱的英雄，不是在时代舞台上那些顽强拼搏的勇士，也不是在各行各业那些默默奉献的劳动者们；我最佩服的是深夜还手舞足蹈疯狂扰民的姐妹们，是检了中学生200元钱学生下跪也不肯归还的老大妈，是横躺马路拦婚车要大红包的老夫妻，是公交车上强坐女孩腿上怒斥不积极让座的老大爷……
佩服他们开创性地不要脸面不要廉耻，前无古人，后无来者；佩服他们无所畏惧的不怕批评不怕指责，我行我素，坚韧顽强。
最近，世界上最丑陋的尬舞又横空出世，妖雾迷漫，群魔狂舞，乌气瘴气，伤风败俗。
什么叫尬舞？查诸资料，尬舞是街舞专业用语，俗称斗舞。发源于美国的街舞对抗；以对抗的姿态各自展示舞姿，舞蹈过程充满敌对感和强烈指向性，看起来像是舞蹈的人在打架，极具感染力和火药味。而现在所谓的尬舞，多指不懂跳舞的人，毫无羞耻心的对扭身体，使场面一度尴尬的动作。由于近年杀马特群体的斗舞视频在网上广为流传，“尬舞”一词又衍生出新的含义：嘲讽那些舞姿不佳的人胡乱扭动身体，使场面尴尬。总之，“尬舞”被赋予贬斥之义。
恕我孤陋寡闻，真不知这股“尬舞”妖风何时发生，源头何在；只是最近网上讨伐者夥，才知道有关部门正在劝离那些跳尬舞的老男老女们，才见识了今天我的同龄人舞的尴尬，情的泛滥，欲的放荡，形的丑态。什么“枯藤老树晕乌鸦，爷爷挂阿姨”，什么“钻裤裆”“挂满大妈”等百拙千丑；真是俗不可耐，行同狗彘，下流龌龊，伤风败俗，实在让人不堪入目。
跳舞本身是一件陶冶身心的艺术方式，对于老年人来说，舞蹈是一种很好的锻炼身体的运动；当然还有如唱歌，书画，踏青，赏雪，那一件不是修心养性、益寿延年的好活动。如果条件许可，不时约伴岀游一次，更是赏心悦目，心旷神怡，夕阳无限好，青山映晚霞。
可是，我们一些同龄人偏偏为老不尊，不自爱自重，弄岀些丢人现眼的事情；我只想问一句，能不能让你的子女和孙辈们来观看你尬你舞？如果不行，怎可在大众广庭下污人耳目？古人云：“不自重者取辱，不自畏者招祸”，看着这帮尬舞者面对执法人员的劝阻，还强词夺理悻然离去，心里真有说不出的酸楚。
我在这里批评同龄人，并不是说自己是圣人，不食人间烟火；“饮食男女，人之大欲也”，任何人都不能免俗。我的同龄人们，你们要尽情享受生活，用我故乡俗语说，硬要“秋茄子发老骚”，也可以理解；但有一点务必要明白，我们是人，不是畜生，人与畜生的重要区别就是知羞耻！要卖弄风骚，要暧昧互动，甚至也可理解。但一个关键问题是，这等风流事，只可隐匿于私密空间，焉能暴露于大众视野？这是一个谁都明白的道理，为什么我们这些爷爷奶奶们不懂？
明代有个叫陈全的诗人，一次在酒楼喝酒，看到两只公鸡和母鸡在交配，戏而作小诗讽之曰：“汝灵禽，非野兽。风流事，谁个不有？只可背地偷情，哪许当场弄丑。若是依律问罪，应该答杖徒流。更加一等强论，杀来与我下酒。”诗为游戏笔墨，但其中却说明了生活还是要有规矩。古人认为，鸡为“五德之禽”：“头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守时不失者，信也。”诗人认为，鸡既为灵禽，就不能在光天化日之下“偷情”。尽管“风流事，谁个不有”；但风流必讲规矩：“只可背地偷情，哪许当场弄丑”。我的同龄人，连鸡们都不宜公开出丑，我们怎么样也不能不如鸡吧。
最后，奉劝诸位兄弟姐妹三句话，话虽逆耳，但总有些益处。
一是在拥有幸福晚年时，你可以放纵，但不可放荡。放纵虽也是行为等方面不控制自己，但尚不涉道德；而放荡一般是指道德层面的不控制自己，尤其是给性的自由，更是不妥。
二是在张扬自己个性时，你可以出色，但不可以出格。出色的本义是卓越，超出一般；但在这里是出风头的意思。出风头是刻意表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行，出头露面显示自己或炫耀自己。而出格是行为超出通常的限制，越出常规。
三是在自我放纵张扬时，你可以意淫，但不可宣淫。意淫，本义为性幻想，而今天作为网络用语，属贬义；指不切实际的幻想妄想。而宣淫则是公然淫乱，毫无避忌；属于诲淫诲盗了。
中国有句俗话说，“为老不尊，带坏子孙”。我们经常说老人是社会的宝贵财富，就在于老人要为青年人树立典范，为社会弘扬正气；如果老人廉耻尽丧，必将直接影响民风颓废。中华民族有着最优秀的淳朴民风，诸如淳厚朴实，诚实善良，敬老爱幼，童叟无欺，勤劳俭朴，含蓄内敛等等，无不为世界所瞩目。弘扬优秀文化传统，构建新时代社会风尚，是历史赋予我们的光荣责任；亲爱的同龄人，我们即使不努力作出贡献，但一定要自律莫给社会添麻烦。
