论美人计的科学逻辑基础（前言）

这是我的压箱力作，先写个前言。

我小学时抽烟、喝酒、找女朋友，长大后不抽烟、很少喝酒、不玩女人。从教育角度怎么看张国焘、张灵甫、卢刚、刘海洋、陈丹蕾、陈立人？Passion和反智又如何区分？

14岁左右是女性初年，大致上14岁~18岁是少女。树每年长一轮，人心呢？绝大部分的人类历史中，18岁没结婚，就算老姑娘了。被机器扭曲的时代，只有最近一百多年。

李清照的诗比林黛玉高出不是一点点，当然我认识的人里面没有像林黛玉的。来读读古典文学名作吧：

如梦令·常记溪亭日暮  李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

如梦令·昨夜雨疏风骤  李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。

长干行·其一  李白

妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜，
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。(猿声一作：猿鸣)
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。

佳人  杜甫

绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

顺便说一下：佛教的色是指感官认知。视觉是人类最重要的感官，所以佛教用色来指代感官认知。弗洛伊德把灵魂区分为本我、自我、超我三层。笛卡尔认为感官不可靠。佛教则认为本我、自我不重要，超我才重要。佛教的空就是超我和因果规律，色是由空因缘和合而成。由感官认知又可以见证因果规律。这就是著名的“色即是空，空即是色“。

我的智力科学有一部分需要把佛教中的某些理论当作历史资料。但我不跨越科学和宗教的边界。