如花似玉，现在说的都是姑娘，以前可未必啊。
汾沮洳（魏风）
彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。
彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。
彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。
大致意思：
那汾水边的低湿处，采摘那小酸模。那个人，美丽无法衡量。美丽无法衡量，特别不同于掌管王公车驾的官吏。
那汾水边的一个地方，采摘那桑（叶）。那个人，美得象花。美得象花，特别不同于掌管王公军队的官吏。
那汾水的一个河曲处，采摘那泽泻。那个人，美得象玉。美得象玉，特别不同于掌管王公宗族事务的官吏。
路，通“辂”，本意是古代车辕上用来挽车的横木，后来引申为君王用的大车。诗里的“公路”就是管这种大车的人，可不是拿人跟路去比呀。
莫是小酸模，如左图，叶子可以生吃，熟了的味道也不错。它还有个亲戚长在欧洲和北非，叫红脉酸模，很眼熟吧？西餐里经常能看见。
泽泻，顾名思义，可以泻除身体的多余水湿，青黄不接的时候也可以靠它当野菜，只是不要多吃。它的块茎挺大的，是一种中药，是药三分毒，块茎的毒性比叶子还高。
这首诗的时间跨度在于他选取泽泻的哪个部位，如果那个人是在摘叶子，那么可能是在春夏；如果他在挖块茎，那就要到冬天了，可惜诗里没有说清楚。
现代多数人认同闻一多说的：“这是女子思慕男子的诗”，心上人越看越好看，谁都比不上。
我只是疑惑“彼其之子”在野外采摘，诗里为什么要搬出三个官吏跟他对比，而且公路、公行、公族，职位层层递进？
既然是比较，她首先得见过那三个官吏。三人都是王公周围的人物，分管不同事务，她都见过。
采摘的三种植物不太可能都长在一处，然而无论时间、地点，她总在采摘现场，为什么那么巧呢？
诗里那个美丽的人是谁？有种解释，说采摘者其实是女作者，她边采植物，边想美男。然而采摘这个动作跟美男毫无联系，何必换着花样反复说三遍。
看看古人怎么说吧。《毛诗序》云：“《汾沮洳》，刺俭也。其君子俭以能勤，刺不得礼也。”
宋代朱熹《诗集传》：“兴也。此亦刺俭不中礼之诗，言若此人者，美则美矣，然其俭啬褊急之态，殊不似贵人也。”
看来，古人都觉得此人身份不低。他本不用自己动手，偏偏不肯花钱去买，一定要自己干，太过节俭。这首诗是特地作来讽刺他的：“美则美矣，不似贵人。”
于是我就好奇，这么朴实的贵人到底是何方人氏。汾河很长，不知他在汾水的哪一段，既然诗里的三个职位都跟“公”有关，那就从魏国的都城附近开始找吧。
魏国，一开始是西周初年周成王分封的姬姓伯爵诸侯国，在今天的山西芮城县北。后来它被晋献公灭了，这块地方封给毕国後裔毕万。再后来，毕万的子孙参与三家分晋，自己又立了魏国。这个魏国的都城一开始在安邑，后来迁到大梁（今河南开封）。
几百公里外的开封不用考虑；芮城在中条山的南麓，离汾河最近的地方都有一百多公里，隔了两道山脉；安邑离汾河近一点，也要七八十公里，隔一道山脉。魏国的公行、公族什么的不会跑那么远吧。而作者肯定住在汾水附近才经常过去摘菜。莫非，他们都不是魏国人。
《汾沮洳》这首诗在魏风里排行第二，我猜它所作的年代相当早，当时还有几百个诸侯国，汾河边上应该也有。那么魏国人好好的，讽刺一个远方的贵人做什么？
魏风一共七首诗，有三首在对上位者不满。《葛屦》抱怨贵女要她缝衣服，做好了也没点表示；《伐檀》抱怨贵人不种不猎，家里有谷有肉；《硕鼠》假装骂老鼠，抱怨辛辛苦苦种出来的东西被弄走。
《汾沮洳》里自己干活的贵人，简直是一股清流。这也是有渊源的。《诗经》的唐风里有首《蟋蟀》，《毛诗序》评论它时顺便说：“本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。” 有尧遗风的唐国在临汾盆地，汾水贯穿其中，跟《汾沮洳》合上了。另外，陶寺遗址也在临汾盆地，有学者觉得也许它曾是尧都。这首诗提及的地点，或许能跟圣人故地扯上关系。
一遍遍读着，脑海里慢慢响起了一首歌：“在那遥远的地方，有位好姑娘”。说不定当年魏国人也有类似的感觉：在那遥远的地方，有个好君王。
是的，我猜这个美如玉的主角可能是当地国君，他都出来采摘了，什么公路、公行、公族自然也得跟出来一起摘。所以这些人作者非但都见过，还反复比较过，结论是领头出来采摘的那个最好看了。
说不定作者跟他们是一拨人，所以次次都在；说不定作者真是女性，美色当前，她只想着好好多看几眼，高兴之余编了首歌反复唱；说不定原先三段的首句分别是“汾沮洳”、“汾一方”、“汾一曲”，魏国人在前面都加了个“彼”字，以突出“别人家的君王”。
说不定后世的大臣们生怕自己的君主也突发奇想，带上自己一起动手，于是拼命说这是讽刺、讽刺，“俭不得礼”，硬把它说成是讽刺诗，足有两千年。
而当代已没有了君王，今人回头一看，这就是首赞美诗嘛。
