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『动听圣歌』凄风苦雨
凄风苦雨
以西结书34:11、12—— “主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。”
多少年凄风苦雨，
多少次狂风暴雨，
风雨里不见了神家的院宇，
祭坛上撒下了亚伯的心血。
神的葡萄树啊，你在哪里？
神的香柏树啊，你在哪里？
你在哪里？ 你在哪里？
一声声小羊哀鸣，
一个个离羊伤心，
草场上失落了耶和华羊群，
凄风里洒下了忧伤的眼泪。
羊的好牧人啊，你在哪里？
羊的护卫杆啊，你在哪里？
你在哪里？ 你在哪里？
梦里的耶路撒冷，
泪里的耶路撒冷，
寻找你寻你在祭坛的火中，
寻找你寻你在十架的钉痕。
走出流泪谷啊，还有几程？
走回天上家啊，还有几程？
还有几程？ 还有几程？
赵西门
1918-2001
赵西门原名赵海震。1918年6月1日生于辽宁沈阳市辽中县集贤屯。他在家中排行老三，有一兄一姐，两个妹妹。幼年时，因父亲失业，母亲便带着几个孩子回老家辽中县，在家乡又受到保长的欺压。1931年，年仅13岁的赵西门因东北沦陷而失学。自幼好学的他四年自修完大学文科全部课程，17岁时考入大同工学院。除对中国文学深有造诣外，他也特别喜爱研习外语。1938年21岁从工学院毕业时，他已掌握了英语、日语和俄语等多种语言。1944年认罪悔改重生得救，同年与文沐灵结婚。1947年与妻进入南京泰东神学院，之后由杨绍唐介绍转入上海中华神学院。1949年5月赵西门夫妇蒙召赴新疆传道，杨绍唐为其按手祷告送行。历时105天，经过江苏、安徽、河南、陕西、甘肃和长江、黄河等三条江河，行程约一万里，其中八千里靠双脚步行。1949年8月15日到达新疆哈密。1950年10月受灵工团差派到新疆和田传道。1951年与疏勒被捕。被判20年，1960年，文沐灵殉道。1971年刑满出狱。1988年重回喀什。1991年12月17日，冤案平反。2001年病情恶化，同年12月3日安息主怀。
文沐灵
1916-1960
文沐灵满族人，1916年出生于沈阳一贵族官宦之家。她的曾祖父文祥，是满洲正红旗人，乃清末的中堂（明清两代内阁大学士的别称），先是恭亲王最得力的助手，后为光绪皇帝的宰相，曾任军机大臣等职务；父亲文禹宾，是一位诗人。文沐灵是家中唯一的女儿。她原名文澄攽，1941年归主。蒙恩后，改名为【慕灵】，后又改为【沐灵】。她向尚在迷茫中的赵西门传福音，赵于1944年归主；同年结为夫妇。1946年夫妇二人就同心走上信心宣教之路。1951年4月9日，赵西门第五次被捕，开始了漫长的监狱生涯。八年后，文沐灵被人出卖被捕（据后喀什弟兄告知），并于次年（1960年）狱中殉道。本文为《神的雕刻．赵西门传》（国内出版）一书的第10章，记录了文沐灵在新疆为主殉道的见证。
【沐灵在监狱中，想见家人一面，得到准许。当田佩瑾去见沐灵时，告诉她因为经济不足，想把她接回去休养，好了再送回来，但他们不允许。沐灵说：“那就算了吧！”这是她与家人最后一次的见面。没有钱，沐灵也没有进医院治疗。一直到病危时，公安人员才把她送进喀什人民医院，但已经太晚了。于1960年7月在医院中安息主怀，结束了她在世四十四年（1916-1960年）的旅途。至于她在狱中受到什么样的刑讯折磨，无人得知，这在地上成了永远的谜，只有她和她所爱的主知道。改革开放后，赵西门在与他胞妹的通信中，也提到沐灵当年殉道的片段：
“……我与沐灵诀别三十三年，她为主殉道的实情我始终不知道。一个月前，长期与沐灵在一起同工的一位大姐来我这里，从她口中我知道片段实情。原来她在59年9月在绳索中离开了教会的弟兄姊妹，从此，肢体们便不知道她的消息了。到了第二年（60年）7月，有人在街上听说‘你们基督教的文沐灵死了，你们不去看看？’长期与沐灵同工的那位大姐（李雪华，广东人）被一个人领到一个医院的‘太平间’门外，指着里面的一具尸首说‘这是文沐灵，交给你了。’那尸首在医院的一张白床单下蒙着，看不见头部，两只赤着的脚在外面露着。大概床单下面连衣服也没有。雪华大姐说：‘我一个人怎么埋呢？我等到天快黑了，也没有人来埋，我就回家了。’这就是我听到片段实况。
“她入狱后受了什么痛苦？死于什么原因？尸首哪里去了？没有人会埋葬的，一定被抛到乱坟岗上被狗吃掉了……这些是永远的谜！她为主怎样作完了最后一声见证？……】
西门爷爷在照片背后的批注
1980年12月27日赵西门才知道妻子于1960年就为主殉道在新疆疏勒监狱（尸体下落不明），以及疏勒教会所遭遇的火的洗礼，在当时诸多痛苦中写下这首感人的诗，倾诉他多年来对神家的思念。
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