请考虑把这里的信息转给中国大陆的亲友
转发就是最大的作为-刘瑜
https://mp.weixin.qq.com/s/N9Meetlii8X9Rh3APdk2aQ
信仰还是批判——关于《卖火柴的小女孩》的文本解读
文丨平儿
春意盎然的四月，我们开始了《王崧舟细读文本》共读之旅。再次阅读王老师的著作，我充满了期待。
本书第二章介绍的是“把握结构”，主要思路可概括如下：
文中，王老师得出了这样一个结论：
“通过分析矛盾，我们差不多抵达了这个童话故事最隐秘的精髓之地——信仰的力量与启示。”
“至此，我们才真正懂得，小女孩是一个有信仰的人，是一个拥有彼岸力量的人。对于一个有信仰的人来说，死亡就不再是痛苦，而是解脱、新生。‘带着微笑’的死亡，就是‘带着信仰’的新生。”
针对这一观点，有不少读者和老师提出了不同意见。有人认为，王崧舟老师有拔高曲解之嫌；有老师则完全不同意，自己从中读出的是痛恨与批判，而不是解脱与新生；还有人认为王老师是在胡说八道。
其实，任何一篇文本解读彰显的都是个人的价值立场与文化积淀。有的老师将此篇与《骆驼祥子》结合到一起，从小人物的悲惨命运联系到当时的社会背景，感受到了社会的冷漠与人性的残忍，激发了对黑暗社会的批判。这样的思维方式倒也符合中国文化背景下的普通人的文化立场。
而王崧舟老师从中读出的“信仰”，我是可以理解并接受的。当我们将自己从中国文化中抽离出来，站到西方价值体系的视角上，就可以发现这个观点并非凭空想象。
《卖火柴的小女孩》由丹麦作家安徒生创作，发表于1846年。故事设定在19世纪的欧洲，在一个阖家团圆的大年夜，小女孩却被迫在街头卖火柴。她衣衫褴褛，饥寒交迫，一双小脚被冻得又红又肿。一整天过去了，她没卖掉一根火柴，没挣到一个铜板，因害怕父亲打骂，不敢回家。为了取暖，小女孩一次次擦燃火柴。在火柴的微光中，她先后看到了暖和的火炉、肥美的烤鹅、美丽的圣诞树，最后看到了无比疼爱她的奶奶。为了留住奶奶，她擦燃了所有火柴。最终，小女孩在新年的钟声敲响前冻死街头，脸上却带着微笑。
首先，让我们了解一下作者安徒生。AI给出了以下资料：
“他一生未婚，是个虔诚的基督徒。安徒生出身贫寒，是鞋匠和洗衣妇的儿子，童年时对宗教有着深刻的印象。他的祖父早逝，生前在小城里以疯子著称，这对安徒生的心灵产生了深远的影响。安徒生童年时不喜欢和别的孩子玩耍，沉迷在自己的幻想世界中，他的故事中常常充满了宗教元素。
安徒生的宗教信仰在他的作品中也有明显的体现。例如，他的童话故事《野天鹅》中，主人公艾丽莎在遇到困难时总是祈愿上帝帮助自己，故事中不断强调‘上帝’无所不在。安徒生认为上帝教导他进行写作，以此来传播上帝的博爱、宽厚和仁慈等美德，尤其是帮助像他一样的穷苦孩子。”
通过以上资料，我们可以得知安徒生作为一名虔诚的基督徒，在自己的童话作品中传播上帝的博爱、宽厚和仁慈是一件比较正常的事情。在我们的课文中，编者对原文进行了改编，让它更加符合我们中国人的认知习惯，比如“大年夜”等元素。虽然没有提及小女孩是否是基督徒，但结合上面的介绍，我们可以推知小女孩的善良、纯洁跟她的信仰是有关系的。
很多年前，我读到过一首诗，第一次读到时就感到一种直击心灵的力量，虽然那时候我还不太懂什么是爱与宽恕：
爱是恒久忍耐，
又有恩慈
爱是不嫉妒
爱是不自夸，不张狂
不做害羞的事
不求自己的益处
不轻易发怒
不计算人的恶
不喜欢不义
只喜欢真理
凡事包容，凡事相信
凡事盼望，凡事忍耐
爱是永不止息
那个卖火柴的小女孩，虽然生前遭遇了诸多不幸，虽然她生活的世界是如此残酷，虽然她身边的人是如此的冷漠，但是在文中，我们没有读到任何的痛恨与抱怨，她就像一个天使一样，宽恕着这个寒冷的世界，包容着那些伤害她的人，最终她在美好的幻想中飞向了彼岸的世界。
西方艺术史上有一件名作是米开朗琪罗雕刻的《哀悼基督》，在这件作品中，圣母玛利亚抱着死去的基督，但是她并没有痛彻心扉的哀伤，而是像个纯洁的少女一样，神情平静，那种平静可以穿越时空，抚慰人心。据说，人在临死前，当灵魂出窍的那一刻，不是痛苦，而是宁静与安详。这似乎也能解释卖火柴的小女孩死后嘴上的微笑。
了解了这些，再来看王崧舟老师对这篇童话的解读，关于“信仰”与“彼岸力量”的认知不再是虚无缥缈。
一千个读者有一千个哈姆雷特，这也正是经典文本的魅力所在。当我们全身心地投入到对《卖火柴的小女孩》这样的经典作品的解读中时，我们所读到的不仅仅是文字表面的故事，更是透过故事的棱镜，折射出的自己的价值观、文化背景与内心世界。
从中国文化视角下对社会黑暗的批判，到西方价值体系中对信仰力量的感悟，每一种解读都如同一束独特的光，照亮了文本中隐藏的不同角落。
见： https://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Christian_Andersen