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南京一位教师在带领学生彩排的时候，遇到了学生的抗议。看上去学生和老师在现场互怼，显得不礼貌，但是，细品一品学生的发言，也不是没有道理。相比较而言，师生之间还是有差距的，我们不能简单地说谁对谁错。媒体没有报道，南京这家高校举行的是什么晚会的彩排。既然安排了彩排，就说明校方对这一活动的重视。
细节考虑不周
现场老师也是很负责的。我们先从问题的爆发点来看，明显是学生对排练过完很不舒服，深表不满。排练过晚，可能耽误学生休息，甚至耽误学生原计划安排的其他事情。尽管这样的学生可能为数不多，但照样能够引起他们不满。至于说由于气温降低，排练过晚导致学生有点冷，这可能不是个别问题。老师一个劲劝学生，应该为效果负责。什么叫效果？效果就是最终的演出成果。演出效果跟之前的排练有直接关系，这就需要演职员们付出。细究一下，为谁付出？当然是要有大局观念。演出本来就不是某一个人能完成的事，这需要大家团体合作。老师显然是从大局出发。其实学生排练到很晚，老师不也一样吗？师生双方都很辛苦。
价值观存在差异
从这次师生互怼的情况来看，师生双方在价值观上有明显的差异。表面上看来是因为排练细节引起争议，深层问题则是价值观的问题。老师强调从大局出发，自己苦一点，累一点没什么。但是当老师要求学生为效果负责的时候，学生反对：你说我们是演员我们有工资吗？学生和老师看问题的标准是不一样的。参加学校的演出活动，学生需要讨要工资吗？如果把什么事情都跟工资待遇挂钩，那么天下的义工如何解释？天下的志愿者如何解释？我们当然不是强迫学生都做义工，但是一抬手一动脚都要工资的话，那是不是就成了金钱至上主义者了？显然，学生的功利主义色彩比较明显。
功利心明显
这位学生还有一个细节值得我们关注，这位学生在怼老师的时候说，你所安排的那些学分我已经都得到了，我干嘛还在这里受罪。从这一点看来，这位学生有明显的应试主义倾向。以为自己应得的学分已经得到手了，就没必要再为其他的活动付出了。显然，这是一种分数至上的实用主义。我们活着，不仅仅是为了分数活着，不是仅仅为了钱活着。有些东西，无法用分数来衡量，更无法用金钱来衡量，难道我们就不做了吗？信奉分数至上金钱至上，显然是狭隘的。
东汉杨震救赵腾
东汉有一位草民叫赵腾，上书言事，惹怒了汉安帝。安帝指使官吏，罗织罪名，要将赵腾处死。身为太尉的杨震，得知这一情况，认为此时应该挺身而出，救赵腾一命。因为，这正是他杨震的职责。即使是个草民，如果能够言之有理，也应该受到重视。但汉安帝没有这样的胸怀，仅仅因为赵腾是个草民，就怒火中烧，下令严惩。这就是鼠肚鸡肠的表现。杨震与赵腾并不熟悉，为什么要救赵腾一命？就是因为汉安帝的处理很不公平。在这件事上，显然汉安帝是意气用事，鼠肚鸡肠。杨震则是沉稳理智，顾全大局。按照南京高校这位大学生的观点来说，难道杨震替赵腾说话，是有额外的好处吗？杨震之所以替无名之辈赵腾求情，是因为这是杨震的义务，如此而已。一个人只有公私分明严于律己，才可能做出这样冷静而理智的选择。如果觉得即使我把赵腾的性命救了下来，个人也得不到什么好处，所以不再去救，他反而配不上太尉这一职责。结语
南京高校这对师生的互怼，体现了价值观的差异。学生身上体现出明显的功利色彩和实用主义，老师则体现出顾全大局的价值观。如果学生能够服从老师的教导，境界显然会不断得到提升。当然，彩排在某些细节上还是有必要改进的。比如说时间不能太晚，不能影响学生休息，应该考虑到气温降低，学生会冷。适当的关怀，还是要考虑到的。
