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一百零七 系主任

(2023-09-01 04:08:32) 下一个

 

 主任童年多苦辛,父为革命献青春。

全依师友相帮助,凤鸟高飞羽色新。

 

作为中文系科代表,史维华要经常和任课教师联系,询问老师对学生们有何要求。听说第二天中文系刘开荣主任要给同学们讲授欧州文学,他便去刘主任住处拜问学生们需要作什么准备。

刘主任说:“你回去问问,班级同学有多少人读过但丁的作品,明天上课时告诉我。另外,告诉同学们,我讲课暂时没有讲义,请做好笔记。”

    维华回去后,便按老师要求,作了通知。

    刘开荣主任生于1909年,湖南衡阳人。父亲刘宏亮1925年加入中国共产党,1928年牺牲。刘主任因家境贫寒,从小学、中学、大学直至研究生都在教会学校读书。因为入教会学校可以免除学费,提供食宿。1935年秋考入金陵女子文理学院中文系,师从陈中凡教授。其时刘主任所著《唐人诗中所见当时妇女生活》一书,即在中凡先生指导下完成出版。抗战时刘主任随校西迁成都,1941年毕业,从事基督教古典文献的翻译工作,兼任华西大学文学院秘书,金陵文理学院英文系教师。1943年,先生考取成都燕京大学历史系研究生,师从陈寅恪先生攻读唐代文学,毕业论文《唐代小说研究》,1947年由商务印书馆出版。1948年秋刘先生留美,归国后执教于南京金陵女子文理学院中文系,讲授中西比较文学,并兼写作教学课程。1952年院系调整后,任职于南京师范学院中文系,后调至江苏师范学院中文系任主任。因不满先前所译的但丁《神曲》译本,决定重译。并撰写了长达四万字的《论但丁“神曲”》。刘先生在历次政治运动中,屡遭不公正待遇。五十年代,先生创作的《睡醒了的莲花》在《雨花》杂志发表后,也遭到粗暴的挑刺。而个人生活亦不如意。

刘主任上课之前,史维华忙向主任汇报说,班上只有少数同学读过但丁的一些小诗,或者看过《新生》,但没人看过《神曲》。

主任点点头说:“知道了。”

刘主任在课堂上说:“意大利诗人但丁·阿利吉耶里,生于1265年,去世于1321年,享年56岁。他是欧州文学从中世纪向近代过渡的标志。恩格斯在《共产党宣言的“序言”》中说:‘封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位大人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。’这个评价十分精辟。”

    “在欧州,意大利是产生资本主义的最早的一个民族。十字军东征后,资本主义的萌芽已在半岛的北部一些城市中出现。威尼斯、热那亚、佛罗伦萨、米兰等城市都取得了独立权,成立了城邦共和国,由新兴资产阶级掌握实权。但是四分五裂的状况阻碍了意大利的进步。教皇与王权之间的争权夺利和斗争,更加深了意大利的分崩离析。复杂的内部矛盾也反映在城邦内部的党派斗争上。

    “但丁出生于一个没落的贵族家庭,他曾积极参加佛罗伦萨的政治活动,维护城邦的资产阶级利益,与封建皇权作斗争,显然是进步的。但1302年在党争中受到排斥而遭放逐,长期过着流亡生活。在流亡中,他克服了狭隘的城邦观念,把爱国主义思想和争取意大利统一的思想结合起来。在这一思想的指引下,他创作了长诗《神曲》。《神曲》原名《喜剧》,后人为表示对其尊崇,而加上了‘神圣的’一词。中文便译为《神曲》。

    “《神曲》全诗共14233行,分“地狱”、“炼狱”、“天堂”三个部分。

    “《神曲》是中世纪文学的总结性作品。又是新思想,新文化的萌芽,有着承先启后的作用,但它主要功用是在于启后。

    “《神曲》是但丁从政治上,道德上探索意大利未来出路的寓言性的总结。但丁的创作目的是要使生活在这一时代的意大利人摆脱悲惨的遭遇,从而把他们引导到幸福的“天堂”。全诗的构思就是一篇象征性的寓言。强调了人类在理性和信仰的引导下,从迷惘和错误中,经过道德净化的途径,最后达到理想的境界。他为了意大利的统一与和平而上下求索,并对此抱有乐观的信念。

    “但丁采取浪漫主义的表现方法,通过梦游三界的许多见闻而反映现实社会,具有鲜明的爱憎分明的思想感情。诗篇具有明显的政治倾向。他痛惜意大利的分裂,渴望祖国的统一。于是他在诗中忍不住与亡魂谈论国家兴亡。他通过乌哥利诺祖孙三代饿死塔中的故事揭露党争造成的惨局。他愤怒揭露教会僧侣的贪婪腐败。把还活着的具有政治野心的教皇博尼法斯八世打入地狱。

    “《神曲》也表现了人文主义思想的萌芽。但丁接受宗教学说,主张苦修禁欲,但是不靠教会的引导而靠理性的指引和个人自身的修炼。这已是宗教改革的先声。他赞扬敢于冒险,不断追求知识的攸里西斯,崇敬古希腊、罗马的文化巨匠们。

    “《神曲》是中世纪文学中最早写出的广泛反映时代的社会生活,表现新的人文主义思想萌芽的伟大诗篇。在欧州文化史上具有划时代的意义。

    “《神曲》的结构严密而完整。全诗分三部分。共一百首歌。用三行一节的奇偶连锁韵。三界各分九重。

    “诗篇中象征、寓意、梦幻故事等手法的运用,与现实主义因素结合在一起。诗中的材料实际都来自现实。诗人善于用简洁的诗句勾勒形象,突出人物的精神面貌,而且注意渲染环境,烘托气氛。使作品富有生活气息。民族语言的运用使但丁成为意大利第一个民族诗人。”

    “主任,听说你在重译《神曲》,什么时候我们能够拜读?”沈之求站起来发问。

    “对不起,我现在刚译完第一部分《地狱》。全部译完,还得有些时日。建议你们先读一读,王维克先生译的《神曲》,是1954年作家出版社出版的。译的文笔蛮好的。值得一读。”刘主任介绍说。

时代巨人夸但丁,继承改革足双赢。

催开文艺新时代,《神曲》光华日月升。

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