九十四 游二园

 

留园秀色甲吴中，移步回廊景不同。

寒碧山房观水绿，清风池馆爱荷红。

冠云峰耸朝飞雨，明瑟楼高暮听钟。

画栋雕梁今更美，二王法帖刻如虹。

 

    星期天早饭后，史维华、王民、刘伟贤、应成友、戈华中五个老乡，相约一起去游苏州留园和西园。

    留园为苏州四大名园之一，始建于明朝嘉靖年间，初为太仆徐泰时的私人花园。到了清朝嘉庆时该园归布政史徐蓉峰，经过修理改建，园内广植白皮松、梧竹，因“竹色清寒，波光澄碧”，故称寒碧山庄。到了光绪二年，官吏盛康占据了此园，吸取诸园之长，重修后又扩充了东、西、北三部分，易名“留园”。

    留园规模宏大，占地约三十亩。园内所有空间巧妙分隔，形成不同景区，有数十处各具特色的大小庭院，组成了园中之园。

    留园分四部分，中部以山水为主，东部以建筑见长，北部系田园景色，西部则是山林风光。

    王民带领同学们走进园门，沿着曲折长廊，经过两重小院，直达中部景区。当走至“古木交柯”处，从北侧一排漏窗中，即可隐约看见窗外的湖光山色，参差的楼阁。此处赏景有“寸步一景，移步换景”之妙。经花步小筑，绿荫轩，暖阁便到了明瑟楼。楼为二层半间，形如画船，后面的楼舱，近水而筑，故取《水经注》中“目对鱼鸟，水木明瑟”之意而名。

    应成友问：“这八个字是什么意思？”

    戈华中说：“开眼可以看到水中的鱼，林中的鸟。水木之间如闻琴瑟。”

     进入中部主体建筑“寒碧山房”，厅为三间，取朱熹诗“一水方涵碧，千秋已变红”之意。此处夏日可观荷，故又称荷花厅。站立此处，中部诸景，尽收眼底，如“小蓬莱”、曲桥、清风池馆、曲溪楼等均历历在目。此处楼轩亭阁、林木假山、高低错落，倒影池中，组成了一幅绝妙的图画。郑文源有楹联曰：“奇石尽含千古秀，桂花香动万山秋”。同行的刘伟贤说：“王二哥，你把这副对联解释一下。”

    王民说：“对于诗联我是外行，你还是让老夫子讲解吧！”

    应成友也说：“对，马列主义的问题让王二哥回答。这诗文的问题就让这两位中文系的秀才说吧。”

    史维华推脱不掉，只好解释说：“这副对联，上句是说这些假山储蓄着千年的秀色，下句说桂花香一飘动，万山都显露出秋天的颜色。”

    “这未免太吹牛了吧！”应成友说。

    “这不叫吹牛，叫夸张，是一种修辞手法。”戈华中说。

    看完中部，便到了东部庭院。这里有高大豪华的主厅“五峰仙馆”。馆内高深宽敞，陈设精致，梁柱均为楠木，故又名楠木厅。厅前峰石挺秀，取李白“庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉”诗意为名。细观假山有十二生肖形态。再往东，则有“林泉耆硕之馆”，意为这里是年迈德高望重者的游憩之所，是我国古典厅堂的建筑精品。厅北矗立着著名的留园三峰，即：冠云峰、瑞云峰、岫云峰，相传这是遗留下来的宋徽宗时从太湖采掘的花石纲。有丑、瘦、皱、漏、透的特点。

留园有回廊曲榭贯穿各个景点，所以即便是雨天，也不妨碍游览。在长廊上有历代名人书法碑刻三百多方。最为有名的是“二王法帖”。其中还有苏轼、米芾、董其昌的字。这些法帖又为留园增加了一道亮色，加深了文化底蕴。

这些碑帖深深地吸引了史维华和戈华中两人，他们仔细地浏览一通。

走出留园，过了虎丘路，往西不远便到了西园。

西园又称西园寺，以寺为主。最初曰“归元寺”，始建于元代至元年间。明代徐泰时建东园（留园）时，同时将归元寺收为别墅和宅院，易名西园。徐泰时死后，其子徐溶又舍园立寺，复名“归元寺”。崇祯八年，茂林和尚为宣扬“律宗”，将其改为戒幢律寺，俗称西园寺。清代咸丰十年，西园寺毁于战乱。现存的罗汉堂石、拱门是明代遗物。其余皆为清代所建。

    进了山门便是金刚殿。进入庭院，古木参天。迎面大雄宝殿气宇非凡。殿内正中是释迦牟尼。两侧站立了二十四诸天护法神塑。背面是海岛观音塑像，左右大小佛像近百位，构思精巧，形态生动。

    在大殿的两边是著名的五百罗汉堂，建于清光绪二十六年。正堂宽广，有三进四十八间，以四大名山为中心，形成田字形。塑有五百罗汉和千手观音，济公疯僧等佛像。五百罗汉形态生动，表情各不相同。是印度雕塑艺术和中国传统艺术相结合的佛教艺术结晶。

    其中有两座佛像的膝盖上镀金被刮了一大块，据说是日本鬼子偷刮的。

    应成友说：“他奶奶的，也不怕菩萨惩罚他们！”

   “没有人性的野兽还有什么天理，坏事干绝，罄竹难书呢！”刘伟贤也愤愤地说。

    王民气愤地说：“1900年八国联军进攻北京，其中就有小日本。从明朝到抗日战争，几百年间不断对中国侵扰。连神佛也不得安宁。再说吧，八国联军已经打进中国了，慈禧太后也弃城而逃了。国将不国了，还在大兴土木建造寺庙，向菩萨求保佑，真是滑天下之大稽，清朝之灭亡，也就是必然而然了。”

    听了王二哥一番议论，大家都长叹了一口气。史维华说：“我们姑且把菩萨当作一种文化，一种艺术来观赏，切不可作为依靠对象，你们看这边的“疯僧”、“济公”多么美！”

    于是同学们将眼光转向了这尊奇美的塑像。眼前这座疯和尚像形态潇洒自如，一手拿着吹火桶，一手拿着扫帚。面带笑容，含着讥讽与嘲弄。

    刘伟贤问：“这疯和尚是干什么的？”

    戈华中说：“听说疯僧原是杭州灵隐寺的一个和尚，据《说岳全传》记载，秦桧害死岳飞后，到灵隐寺烧香拜佛，遇到一个烧火疯僧将他嘲骂一通，揭穿他的卖国行径。”

    “这个济公形像也很怪异，站在什么角度看，他的眼睛都似乎死死的盯着你。”应成友说。

    “这就是小说《济公传》里的济公形像。他虽歪戴破帽，脚蹬破鞋，肩披破袈裟，手拿破芭蕉扇，但他一身正气，不畏强暴，嬉弄达官贵人，为民出气，深得百姓敬爱。所以说人不可貌相，海水不可斗量。外看仪表堂堂者未必就是心地善良的好人。”史维华说。

    王二哥说：“这济公形像真喜人，你看，那面部表情极为生动传情，右看满面笑容，左看一脸愁气，正面看去似喜非喜，似愁非愁，啼笑皆非，令人捉摸不透。”

    在西园里还有一个“放生池”，池中有一老鼋，据说已有三百年历史。古人诗云：

“九曲红桥花影浮，西园池水碧如油。

劝郎且莫投香饵，好看神鼋自在游。”