六十七 “楚辞”

 

教师讲《楚辞》，学子听如痴。

屈赋悬明月，东方荷马诗。

 

中文系一年级学生正在学习《楚辞》，授课的是钱教授，他是中文系的第一块招牌，有多种著作行世。其中著名的有《人境庐诗草笺注》、《清诗纪事》、《近代诗抄》、《广清碑传集》，被称为国学大师，诗词研究家，苏大终身教授。

大学教师讲课，不像中学老师那样逐篇逐句讲解。而是研究型的，纵观全局，旁征博引，上通下达，抓住精髓，向纵深研发。

教授指出，屈原是世界文化名人，被称为东方荷马。其作品被比喻为中国《神曲》。实际他是中国历史上的第一位伟大诗人，其作品的思想性、情感力、艺术性远超荷马史诗和但丁的《神曲》。司马迁称赞他“可与日月争光”，李白颂扬说“屈平词赋悬日月”，梁启超说：“屈原在文学史上的地位，不特前无古人，截到今日止，仍是后无来者。”又说：“凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。”

老师引用了这些名人对屈原作品的高度评价，激起了同学们对屈原作品的浓厚兴趣。

老师又从文学发展上评论说：“《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，后继者有‘汉代乐府’、晋代陶靖节、唐代杜甫、白居易诸人。《楚辞》则是中国浪漫主义诗歌的源头，后续者有唐代之李太白，宋代之苏辛。这两条巨流，就像黄河与长江，几千年来一直奔流不息。”

在讲到《离骚》时，老师说：“这是屈原的代表作，也是我国长篇抒情诗的代表作。关于题旨，自古以来，有多种解说。汉武帝时，《淮南子》刘安说：‘离骚者，犹离忧也’。后汉王逸注释说：‘离，別也。骚，愁也。言已放逐离别，中心愁思。’这个解释较为贴切。总体看来，这是一首自传体的长篇抒情诗。抒写了作者浓厚的爱国情怀和复杂的思想情绪，感人至深。

“诗的开头，便叙说了自己的家世和出生年月，表明屈氏是楚国三大贵族之一，不同凡响。接着说起自己重视修身养性，关心内美，重在修能。怕时光远逝，便积极进取，为国効力。故远追尧舜，近批桀纣，痛斥党人，踵武前王。但此情却不为楚王所理解，反被谗言所毁谤，终遭贬逐。即便如此，诗人也不后悔，仍秉持高洁，不从流俗。

“屈原说：‘虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。’他把全身心都放在国家和黎民身上：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

“作者在诗中常以鲜花香草比喻自己的美德，用艾草薰莸比奸佞小人。为了保持自己的美好品德，他说：‘亦吾心之所善兮，虽九死其犹未悔。’发誓追求真理，不改初衷。他虽因直谏而遭流放，但他忠贞爱国之心不变，在任何地方，他都要坚守自己做人的品德。继续‘朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英’。‘制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。’又曰：‘民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽身解吾犹未变兮，岂余心之可惩。’面对滚滚寒流，他仍坚持操守，发出至死不渝的决心。

“流放沅湘，行吟泽畔，他仍在忧国忧民，不断地寻求救国之方。他说：‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。’他这种坚持求索精神，一直影响到今天的仁人志士。‘览观于四极兮，周流乎天。’他寻问古贤，遥问天地，仍未得其解。

“最后在得知国将不国，哀罢郢都以后，叹息说：‘已矣哉！国无人兮莫我知兮，又何怀乎故都。既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。’”

“在一切都失望以后，屈原怀着满腔悲愤投汨罗而死。这是屈原的悲剧，也是楚国的悲剧。一代伟大的爱国诗人去了，留下的却是令后人永远继承的爱国情怀。”

老师从客观上，从诗的思想内容上分析了《离骚》和诗人的内心世界，交给同学们一把解开全诗的钥匙。

下课后，史维华立即到图书馆借了一部《楚辞集注》，他准备细细阅读。在高中时，他买了一本郭沫若先生的《屈赋今译》，也阅读过《史记》中的“屈原贾谊列传”，但他今天更想了解原著。

中一乙班辅导员穆老师找到史维华说：“听同学们说，你对古典文学很有兴趣，以后你就担任科代表，常和老师联系，给同学们做好上传下达工作。”

史维华一听，忙说：“老师，我干不了。南方话我现在还听不懂，钱老师的口音更难懂，我怎么和他沟通？”

穆老师笑说：“没关系，时间一长就懂了。工作不复杂，老师有什么要求，你转达给同学们。同学们有什么意见，你报告给老师。就这么简单。”

维华听了，不好再推辞，只好接受了任务。从此以后，中学时“老夫子”的外号便又慢慢恢复了。

古文科代表，夫子又心迷。

从此钻研苦，诗书手不离。