二十 祠堂

 

寻亲久不见，且去拜神堂。

虔虔诚诚祝， 求安求福康。

六塘河北史家圩有个史氏祠堂，已有三百多年历史。 祠堂边上有个小庙，庙中供奉的是刘真君的檀木塑像。据说某年大水，从六塘河上游漂下了一尊木雕神像，被史圩人捞得，细看上面刻名，知是刘真君，后根据名字 寻查，塑像来自宿迁。

刘真君，在家排行第三，少时读书，为乡间秀才，但无缘做官，便学医救人，教书育童，做了许多好事。死后，乡人怀念他，为他建了祠宇，供奉其雕像。谁知大水将其庙宇冲毁，木像随波而下，最后落脚史圩。史圩人便将其安放在祠堂边屋里。当地百姓十分崇仰，常 常有人祭拜求签，甚至旱则求雨，水则求退。其实人们也有些糊涂，如果他有这么大神通，当年怎么会庙宇冲毁，顺流而下。但信仰的人不会怀疑这些。所谓信则不疑，疑则不信。久而久之，每年四月八日，这里便形成了庙会，人头攒动，香火缭绕。有从远方来焚香磕头求安求寿求福的；有当地人卖土特产的；还有小商小贩来此赚钱的，整日里热热闹闹，人来人往。

这一天，又是四月八日，四娘带着祝安也来赶庙会， 她来不是为买东西，主要是拜神。四娘买了三柱香，走到刘真君面前，焚了香，让祝安和自己一起跪下去，磕了几个头，而后向神像祷告：让神保佑祝安平平安安，福寿绵长。接着又祷告丈夫和小儿祝康平安归来，她特别虔诚地要求真君显灵帮助她找回丈夫和小儿子。她希望尊神知道消息后一定托梦给她，指示她寻找方向、地点。

焚香祷告以后，四娘感到心里轻松不少。她把希望寄托在刘真君身上，等着好梦。

拜完神以后，四娘想，还必须祭拜祖宗，求得祖宗保佑。她想祖宗保估子孙是应当的，她又买了香火，拉着祝安去拜祭祖宗。她又重复了一遍祈祷，特别恳请祖宗保佑丢掉的两个子孙平安的归来。

祭拜以后她好像完成了重大的心愿，心里充实多了， 亮堂多了。

从祠堂出来以后，四娘又拉着祝安在庙会上转了一 圈，她有几年没有参加祠堂前的四月八庙会了。她见庙会虽然没有灾荒前那么热闹，那么繁华，但仍有当地的一些土特产和手工用品，还有一些小艺术品，如香包、泥人、绒花、口哨、风筝、糖人等。

四娘在会上买了一把菜刀，一把锄头，一把镰刀。  又给祝安买了一只风筝，而后便拉着祝安回家。

自从祝康丢失以后，她走到哪里都要牵着祝安的手，晚上睡觉总要看着祝安睡着了她才睡，夜里醒来，她总要看一看祝安是否在身边，她才又放心地接着睡，现在她只剩下这个抓手了。

四娘回到家以后，见家中无事可干，便又提着篮子， 拿着镰刀，带着祝安到田地里去挖野菜。她教祝安认识什么是荠菜，什么是户户秧，什么是车前子，什么是七七芽，什么是三麦荠，哪些能吃，哪些有毒不能吃。她一边讲着，一边挖着。

有些地种上了庄稼，有些地里禾苗已经出土，这些地方都不能进去，她们只好到沟边、坟头去挖。

她们又到那些刚下种的田地里，寻找那些没有埋进 土里，而散落在地面上的东一粒西一粒的黄豆和花生米。她们低着头，一步步地寻着，弯着腰一粒粒地拾着，见到鸟落在地里啄食，她们便立刻把鸟赶跑。她们在和鸟争食，拾了这些种粒回家以后，煮饭时，四娘便把这些黄豆粒子，花生果子装进小布袋里面，放在菜锅里一起煮，煮熟以后，捞出来给祝安吃。她自己却一粒也不沾。

就这样，他们一半野菜一半粮食的生活着。

小祝安从玉米、黄豆种下地以后，便时时盼着禾苗出土，快快生长，长出粮食，填饱肚子。他会经常一个人跑到地里，仔细瞅瞅，看出苗了吗？ 要发现有鸟落在田里，他就吆喝着，把鸟赶走。他怕土里的种子被鸟啄食了。

春天，榆树钱子长出来了，许多人上树捋摘。四娘不会爬树，只能站在树下，用树钩子钩着树枝摘取一些。小祝安见了，便大胆地爬上树去，摘榆钱子。母亲见了，不放心，不让他上树。

他说：“妈妈，没有事，你站在树下看着就行了。”

榆钱摘下以后，掺一点面，用水一拌，上锅一蒸，一股清香味，十分可口，因此家家的榆树钱子都摘得光光的。正是：

拜神求福皆无用；还得野蔬充肚肠。