读点王小波
红拂夜奔
有些事情适合晚上做，比如喝酒，做爱，KTV, 读王小波。当然，你非要鸡声茅店月，人迹板桥霜，或锄禾日当午的时候做，也没人拦着你，只是太独立特行，像王小波的猪兄，受众面未免不呈显著状态。并且，青天白日，与"沉默的大多数"一样，我们大多数时候，是沉默的。上班，挣钱，养家。
王小波作品中，唯一明火执仗有“夜”，又特别适合夜里读的，非"红拂夜奔"莫属。以他对小说懒心无常的"文坛外"态度，这应该是他的巅峰之作了。
与中国先锋派哪些学卡夫卡，博尔赫斯学得咧嘴呲牙诘屈聱牙，毕恭毕敬照猫画虎不一样，他们充其量是帮卡夫卡又写了纸上加纸的卡夫卡。王小波，满眼皆中文，气象万千，奇幻瑰丽，画面感扑面而来。卡夫卡的德语摇身中文，甚至英文后，读起来令人气息奄奄，扎耳挠腮；王小波在此也让人扎耳挠腮，可却是妙不可言时，令人击节又找不到节可击的替代性产品。
但无疑，它又是卡夫卡的，奥威尔的。
李卫公是位勤劳的造物主，造出洛阳和长安。洛阳，好乱好脏好快乐；长安，好山好水好寂寞。他犯的第一个错误是在洛阳住下，洛阳只有城，没有制度，被自己造的洛阳反过来吞噬是其无法逃脱的宿命。他犯的第二个错误与第一个一样，也在自己造的城市住下，不同的是，这是一座制度之城，而乌托邦的最终结局只能是让人变傻或装傻，即使是乌托邦的设计者。
如果王小波像我这样讲道理，就不是王小波了。简洁有趣，直击人心，关键是，不费神，就记住了这些文字，还有文字背后的道理。
万寿寺
万寿寺的元叙事颠三倒四夹缠不清，是比传统的全知全能视角更具高维俯视。元叙事不是问题，问题是对这种叙事的节奏把握。王小波知道何时让作者出来中断主体叙事。在赋予读者荒谬感的同时，也让读者产生一种场景切换的不确定感。不遗余力地混淆现实与虚拟，直到读者必然怀疑作者本体也是虚拟，甚至自己的虚拟状态。这无疑将元叙事的“元”，“Meta”上升至可能的元状态，形而上的上状态。哲学意味的产生，不依赖文字本身，而是依赖一种叙述文字的方式。
而元叙事下的本体叙事，其每一段，才是王小波文字的真面目。不管他装神弄鬼，故意丧失记忆的花招多么令人眼花缭乱，这些本体叙事的短故事读起来如此真实有趣，妙趣横生，再加上王小波会让读者勃起的性文字，新隋唐演义，我想取这么一个名字。不得不说，也比他另一部小说“红拂夜奔”更好看。
