烟草与灵魂
自哥伦布把烟草带至旧世界，吸烟就与身体荣辱与共。烟盒上，警告语占的版图越来越大，政府课的烟草罪税(Sin Tax)越来越高，但烟民熟视无睹，我行我素，吐云吐雾，云蒸雾蔚，日照香炉生香烟。
说来会吓你一跳，烟民不是依赖尼古丁上瘾，更深刻的原因是：它与灵魂有关。
吸烟的黄金时代已过，逐渐进入灰烬期。正好，无需点燃一根烟，我们也能冷静捋一捋烟草与灵魂相亲相杀的来龙去脉。
灵魂，很复杂，但幸好有先贤醍醐灌顶。柏拉图云：灵魂不是一个整体，其构成有三个部分——欲望的、精神的和理性的——它们对应于人类的三种基本欲望：肉体的欲望、名声的欲望、求真的欲望。如是，烟草与灵魂的关系就清晰可见：三种流行的烟草——香烟、雪茄和烟斗——对应灵魂的三个部分。
先看香烟——对应于灵魂的肉欲部分。食色性，孟子早就曰过。香烟具有口唇期阶段特点。口腔渴望即时、及时的舒坦。香烟每一口都要吸入，对人体相关脏器施以暧昧的按摩，由此得到快乐。香烟的快乐是肉体的快乐，一己的快乐，自私的快乐。酒吧里，香烟是男女勾搭最直接的淫媒。性后一支烟，更是云雨后的结束乐句。一支香烟，忽明忽暗，滋滋燃烧的嗡嗡声，充满即时的满足感。香烟与死亡、爆食——饕餮型狂食——与病痛，两者都对健康漠不关心，都在寻求满足感，也必然招致道貌岸然派的讨伐。著名的吸香烟者如恒河沙数，代表人物罄竹难书，非要找一个，那就是：
代表人物：邓小平。
雪茄则对应灵魂中的精神部分。在野心勃勃的人群中特别受欢迎：高管、高官、黑社会老大，尚未发迹却渴望发达的各式于连们。他们都是野心家，都在寻求声誉。雪茄和野心，简直不能再相似。雪茄在视觉上营造出巨大尺寸和庞大的烟雾，对令旁观者产生不识庐山真面目的敬畏。野心亦如此：其指涉外在摒弃内在。与身体欲望不同，上街买包烟，简单消费，即可获得。而野心需要他人的共识，必须得到尽可能多的人的尊重，才能得到满足。雪茄是外部气派的明星道具。
雪茄是男根，无关欲望，关乎力量。“睾丸(Testis)”，在拉丁语中的意思是“见证(witness)”。雪茄状如阴茎，意味着公开见证吸烟者的显赫地位，及其男子气概。其尺寸与地位成正比。吉尼斯应该把最粗雪茄赠予嫪毐。与“吸”香烟不同，雪茄是不用吸的，包嘴烟，口腔转转。这一事实反映了其外在胜于内在的特点。
代表人物：丘吉尔。
最后来看看烟斗，对应灵魂的理性部分。聪明的人物吸烟斗：牛津大学的学究，或者福尔摩斯。与雪茄和香烟不同，烟斗经久耐用，具有香烟与雪茄无法达到优良品质：香烟和雪茄随抽随扔，而一只烟斗能相伴抽烟者一生，一种恒久的品质。具有哲学精神的烟斗是形而上的，远远高于形而下对身体欲望和人类野心的短暂关注。此外，雪茄完全是男性化的，烟斗的造型是双性的，柄是男性性器的象征，斗是女性性器的象征，具备求索和包容的品质。最后，烟斗对他人的影响类似哲学化的效果：烟斗甜美芬芳，吸者与被吸者皆甘之如饴，就像好的哲学一样，普世价值，润物无声。
代表人物：爱因斯坦。
