碼農學寫字
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(网路截图）
今天突然想起了建醮，只因为在好市多（Costco）找不到停车位。
路过好市多，想着好一阵子没来，顺便补点货，进了停车场，不但一个空位也没有，还有不少车子打着圈找空位。
猛然想起来明天是超级杯，大大小小的盛会正是紧锣密鼓的筹备当中。而建醮的醮典是台湾民间的重要信仰盛会，人们参与的热情与期待和超级杯不相上下。
我对台湾宫庙建醮的记忆已经非常模糊，甚至弄不清楚究竟有没有实际参与过，或者只是经由新闻、报章、杂志的报导而认识。民间信仰在台湾，不仅是儒，释、道难分，也多半成了生活的一部分。比如中元普渡，几乎是全民参与的习俗。究竟是道教的中元祭祀，还是佛教的盂兰盆节，又有什么关系？大家各拜各的佛，各敬各的神。
小时候跟着妈妈于住家附近的城隍庙、妈祖庙、观音亭一一敬拜过，焚香祝祷也学了个大概。倒是我爸坚持自己信奉儒教，他进孔庙双手合十，一鞠躬；进妈祖庙仍然是双手合十，一鞠躬。我爸妈对信仰有各自的仪式，惟心诚而已。 
(孔庙）
醮典，不同于一般的节日祭祀。醮典或是「许愿祈神」，或是「还愿酬神」。根据民俗学学者刘枝万先生研究指出醮典必须具备以下条件：一、必需请道士来主持；二、设道场，举行道教仪式；三、时间必须延续一天以上。
超级杯盛典，也不同于一般的足球赛。首先场地（道场）的选择，历年来有所改变，从前和奥运类似， 由有意主办的城市竞标；现在由足协主动询问协商。球赛的解说员（道士），必须是受雇于得标的电视传播公司，也是业界的佼佼者。
建醮的费用，视醮典规模而定，隆重者花费数百万刀也不为过。这一大笔经费从哪里来？醮典不外祈求一方民生平安，有地域性，因此主办方会向当地居民筹募，此为「丁口钱」。另有「斗灯钱」，「斗灯」以我个人的理解，与天主教徒圣坛前点蜡烛意义相当。因此竞标斗灯踊跃捐献，也是有的。
超级杯的费用，除了球迷花费巨资买票入场（丁口钱）；传播公司竞标播报权；更有各大商号一掷数百万刀（斗灯钱），广告标新立异，但求在消费者心里留个印象。
(网路截图）
醮典，对于神像挂轴、纸糊神像、坛场空间与神像、祀具、法物等等，无一不请益于学者专家，务求慎重，合礼合典；更不忘合乎美学。因此，建醮也是一场宗教艺术与民俗艺术的圣典。
（松柏坑 受天宫）
超级杯的半场表演，直到1991年都还类似大学足球赛的半场表演，主要是军乐队和啦啦队表演。 1992年，福斯（Fox）利用半场时间转播由Jim Carrey and the Wayans Brothers 主演的喜剧小品 In Living Color，收视率直达2千万人。 NFL 惊觉他们错失了多少良机。于是1993年NFL 邀请麦可?杰克森于半场时表演。当时嘻哈占据了流行排行榜，而麦可?杰克森似乎已经过了峰顶。他成功地抓住了这一次机会，不但开启了超级杯半场表演的新时代，更把自己推向了另一个高峰。麦可?杰克森完美结合了美国足球界和音乐界的圣典。从那之后每一年的表演者更是使出浑身解术，企图超越前辈，创造传奇。
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醮典，与各种宗教仪式，所代表的不只是文化信仰的传承，也是一种精神的连结。善男信女自动自发地集结在一起，做一样的事情，只为了相同的愿望，祈求风调雨顺，国泰民安。
足球迷们聚在萤幕前，不只是和他们的球队同喜同悲，更是和自己的好友相聚，不只是看球更是共同创造一段回忆。
我们全家至今都还记得2017年的超级杯。那一年，兔崽子的兄弟帮在欧文家看球赛，兄弟帮的父母帮在依恩家聚会。只剩¼场的时候新英格兰爱国者队落后19分。结果他们不仅在最后¼场获得19分，更在延长赛赢了比赛。父母帮的亢奋不在话下。欧文家的兔崽子们更逗。 ¼场时，麦尔肯去上洗手间的几分钟内，爱国者队进了球，兔崽子们坚信是麦尔肯离场让风向转了，于是把他锁在洗手间里，他竟然也配合，只让兄弟们为他报场，一直到爱国者队赢了球赛才被放出来。
醮典和超级杯，东方和西方，遥远的距离，不同的事件。为什么在我脑子里碰撞在一起？人类的生活文化，是不是和人类的躯体一样？面子不同，里子相似。
原来是叫“超级碗”， 把标题改过来了。祝沉香天天开心。 （下星期去纽约看Harry Potter and The Cursed Child顺便吃吃喝喝）