纵横客
忧国更忧民，不吐不快。虽无力补天，不妨针砭时弊，也是公民义务之一。
宇文解惑 著
“宗”者，思想体系也。有道是：“万变不离其宗。”所以，研究宗教，首先要明确其宗旨。
“教”者，教化也。仲尼曰：有教无类，尽可能让更多人信受、奉行。以掌握群众为生命。
想清楚这两个要点，再来研究世上各种宗教，如高屋建瓴，如凌绝顶，‘一览众山小。’
所以，并不是信神的才算宗教。某思想体系、某‘主义‘，如有机会广泛传播、掌握了大量信众，应该也就是一种宗教。例如马克思主义，几乎染红了世界一半地域和人口，虽说它排斥、打击一切宗教信仰，其本身却正是一种左道、宗教。许多人不知它是病毒，还是疫苗？打了之后，乃见真章。方知上当！
还幸， 对人类有好处的主义也不少：
孙文的三民主义，以民族为基，民权为制度，民生为目的。思想体系也。其“唤起民众”，教也。
林肯提出的三个“民”：民有、民治、民享。一句话，民主。“民主就是直接自治，政府由全民治理，属于全体人民，由全体人民分享。”摈弃那些独裁、权贵治国制度，从民众中定期轮选出管理人。之所以有伟人林肯，解放黑奴，众望所归，百世景仰。
后世用‘民主’为名，做招牌的太多了。挂羊头卖狗肉的例子，不胜枚举。中共机关报在1945年以前的文章便是典范。有人还写了‘新民主主义论’，大吹民主法螺，保证他执政后会如何民主包容，作曲大唱 ”让一切不民主的制度死亡“。后来的历史告诉我们：那彻底是一场无耻的骗局！不单中国大陆没了民主，镇压六四民主运动，杀人如麻；我们看到：连答应过50年不变 ‘一国两制’的香港，也不再许有言论、集会、结社的自由了。
圣贤、清官掌了权， 可能还会自律；但是凡人有了权力，权越大，越滥用、腐败必然随之而来。故此美国先贤极其高明地确立了三权分立制度。民国之初公布过五权分立宪法，力图互相制约。必须承认，人性中含有自私成分，会造成对社会或对其他公民的伤害。虽立法治可以治其标，还须教化道德以固其本。还是落在一个“教”字。先立其宗，后施其教。
中土，有佛、儒、道三教，历千年之劫而不灭：
-佛尚涅槃，色不异空，看破红尘，盼离世解脱；
-儒崇周礼，君臣父子，仁义道德，保封建纲常；
-道法自然，休养生息，无为而治，不残民以逞。
外国，有基督、天主、伊斯兰三教，也是千年不灭：
-基督：为世人而受难，提倡牺牲、奉献、爱世人。
-圣母：慈悲宽恕，提倡爱高于一切，尊敬您的父母，不要做不道德的行为，不要偷窃，不要做虚假的证词或撒谎，不要沉迷于不道德的思想或欲望，以及不要贪图别人的财物。
-真主：先知先觉，提倡诚实忠信，坚韧不拔，宽容大度，秉持公道，消解矛盾，慷慨仗义，乐善好施，谦虚谨慎，团结协作。禁酒、禁偷、禁淫乱、禁不洁食物。
其他影响大的还有犹太教、印度教等。教义本身都没有足以称之为邪恶的成分。法轮功人数众多，基本教义是‘真、善、忍’，修炼、打坐类似佛教，找不到‘邪教’的影子。
如此看来，这些能够流传千年的大宗教都是良性的，劝人向善的。那为什么历史上宗教冲突常常会引发战争、屠杀和暴乱呢？原因很简单：1. 出于政治上即统治集团的某种需要，蓄意挑动群众斗群众。2. 教义本身不可能没有空子可钻，被有些别有用心的人解释成排他性，绝对性、唯一性，而去掉了包容性，即可挑动冲突，年年斗，天天斗，为他们的独裁统治所利用。
例如，中国总是有些坏人，天天提醒你，千万不要忘记你死我活的阶级斗争。不止斗倒，还要斗臭，踏上千万只脚。只许一分为二，不许合作共赢、合二而一。这种伪哲学还曾经由官方强行灌输，使许多人盲目接受、奉行。于是出现文革浩劫，重创了整整一代人。毛特色的极左宗教尤其是其语录，流毒甚广，内容不单错误偏激，更是绝对排他，祸国殃民，害人不浅！
如此看来，要想天下太平，除政府、政党、政治要透明干净，接受百姓监督弹劾，人民群众不再为各种结党营私者所骗之外；宗教本身也要适度改革：一定要去掉排他性，绝对性、唯一性。强调包容性。这样一来，宗教会迎来更多的正能量，发展得更健康。
最后以一首七律《南京怀古》作结：
“石城虎踞大江边，英雄无觅水连天；
千秋争斗何时了？百姓从来望丰年。”
