《洛神賦》為什麼令千古騷人墨客神馳不已？

                  顧愷之： 中國十大名畫之《洛神賦》圖，長卷局部。

《洛神賦》為什麼令千古騷人墨客神馳不已？

悠悠往事，曠世奇才遇上絕代佳人，結局卻癡纏又淒慘。

然而，一經騷人墨客，妙筆生花作賦，終於流傳千古，昇華成為一段神仙佳話，比美那巫山夢一樣的煙雨，那一朵楚國無心出岫的云。。。。。。

國畫大師張大千，當年在他一幅超塵脫俗的白描水仙上題詠，詩云：“莫信陳王賦洛神，凌波那得更生塵？水清月白香吹處，留看當年解佩人。“ 畫家是質疑美人凌波而去，羅襪在水面上，哪可能產生有什麼塵土？不如畫一幅花中仙子，以解陳王相思之苦罷。

大千先生是變用元代陈旅《题水仙花图》中的題詩：“莫信陈王赋《洛神》，凌波那得更生尘。水香露影空清处，留得当年解佩人。“

兩位名人都拘泥於‘水上不可能有塵土’的執念。其實，在詩人眼裡，水花飛濺，看去亦如沫、如塵的朦朧。

大詩人黃庭堅詩云：凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。

故在下今亦和詩一首：八斗才情賦洛神，凌波煙雨水生塵；皓腕明眸時入夢，可憐天下有情人！

古代文士解佩相贈，就是定情。張大千和陳旅詩中的‘解佩人’，當然是陳王本人。而洛神賦的主角宓妃則是隱喻甄宓，陳王是曹操才華橫溢的兒子曹植的封號。相傳他愛上美如天仙的甄宓，甄先是被曹操收納，後又嫁給曹丕。魏晉文豪‘三曹’，居然都愛上同一個美人，而美人真心愛的卻是曹植。兩人相思腸斷，而可望不可及。那份煎熬，可想而知！不過，這淒美的愛情悲劇，卻給了我們留下，中國文學史上一篇不朽的佳作。也算是：塞翁失馬，焉知非福。

遙想當年，曹操在攻破邺城之后，接收了袁绍的兒媳甄宓。华堂庆宴，美人一露崢嶸，曹操、曹丕、曹植父子三人均为甄宓的美貌所傾倒。政治上有野心的兄長曹丕迎合父亲，深藏不露。曹植则私下真诚示爱，暗得甄宓动情，互赠随身玉佩和耳上的明璫，可謂才子配佳人，两情缱绻。然而河北名士崔琰輔佐長子曹丕，上位成為了曹操的接班人。於是李代桃僵，致使甄宓成了曹丕的妃子，即魏文帝的皇后。而才子曹植備受貶謫、打壓、羞辱。从此天人永隔。曹植和甄宓均陷入了痛苦的泥淖，和幸福無緣了。

說到‘李代桃僵’這個成語典故，是源出漢乐府诗《鸡鸣》：“桃在露井上，李樹在桃旁，虫来囓桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”。。。用來形容曹植、曹丕這對兄弟，是再恰當不過了。

為讀者細品起見，茲附錄《洛神賦》在此：

“黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦，其詞曰：

余從京域，言歸東藩，背伊闕 ，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於岩之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之。”

余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瓌姿艷逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。

余情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

於是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。 爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚，過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。“

譯文
黃初三年，來京都朝覲，歸渡洛水。傳說此水之神，名叫宓妃。有感於宋玉、楚王所述的巫山神女之事，於是作賦云：

從京都洛陽出發，東回封地鄄城，背著伊闕，越過轘轅，途經通谷，登上景山。此時日已西下，車困馬乏。於是就在長滿蘅草的岸邊卸了車，在生著嫩草的地里餵馬。漫步於陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川，不覺精神恍惚，思緒飄渺。低頭時還沒有看見什麼，一抬頭，卻發現一個絕色女郎，立於山岩之旁。不禁拉著身邊的車夫對他喊：“你看見那個人了嗎？那是什麼人，竟如此艷麗！” 車夫回答說：“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在陳王所看見的，莫非就是她？容貌怎樣，臣下倒很想聽聽。”

我告訴他說：美人倩影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似迴風卷雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如淥波綻開的新荷。她體態適中，高矮合度，香肩如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，髮髻高聳如雲，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善於顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世，風骨體貌與畫中人一樣。身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠遊鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，採擷水流邊的黑色芝草。

我鍾情於她的淑美，不覺心旌搖曳。因為不可能托媒人去說情，只能藉微波的漣漪去傳遞心事。但願自己真誠的心意能先於別人轉達，我解下玉佩向她表露心迹。可嘆佳人實在可望不可及，深明禮義又善言辭，她舉著那玉佩向我作答，指著深深的流水為期，寄託哀思。懷著眷戀不捨之誠，又怕這位神女不過是安慰性的承諾。想起古有鄭交甫與神女相約未竟之事，心中不覺惆悵和遲疑，只好斂容定神，以禮義自持。

這時洛神感我深情，婉轉徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。像仙鶴遺世獨立般地，伸展那輕盈的嬌軀，似飛而未舉；又踏著充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢，芳氣流動。忽又悵然長吟，表示深沉的思慕，其聲哀惋而悠長。於是眾神紛至沓來，呼朋引類，有的戲嬉於清澈的水流，有的飛翔於神異的清渚，有的在採集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。洛神身旁跟著娥皇和女英，舜皇的湘水二妃，手挽漢水之神，為瓠星的孤單無偶而嘆息，為牽牛星的獨處淒清而呻吟。時而揚起隨風飄動的上衣，舒長袖遮光遠眺，久久佇立。時而，又身輕如飛鳧，飄忽游移無着。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動止沒有規律，像急切又像安閒；進退難料，像離開又像回返。她雙目流轉，容光煥發，話未出口，已氣香如蘭。伊人美好的體態那樣婀娜多姿，令好像回复青春年少的我，寤寐思服。

這時，風神收斂屏翳了晚風，水神止息了川後的波濤，馮夷擊響了神鼓，女媧發出清泠的歌聲。飛騰的文魚警衛著洛神的車乘，眾神隨著叮噹作響的玉鸞一齊離去。六驅龍馬齊頭並進，駕著雲車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽環繞護衛。車乘走過北面的沙洲，越過南面的山岡，洛神轉動潔白如脂的脖頸，回過清秀如遠山的眉黛，朱唇微啟，緩緩地陳訴著已往的衷情。只恨人神有別，雖然都在盛年而無法如願以償。說著，不禁舉起羅袖，掩面而泣，淚水沾濕了衣襟。哀念我倆今世的相逢，就此竟成永絕！如今之後，身處兩地，不能傾訴脈脈的柔情，表達愛慕的心聲，無奈只能贈以明璫，作為永久的紀念。雖然深處太陰幻境，卻時時懷念著君王。洛神說畢，忽然不知去處，只留下了我，久久為剎時消失的美人隱去光彩而惆悵。

於是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。余情未了，不時想像著那相會的情景，那洛神的風韻。我頻頻回首顧盼，愁緒縈懷。痴心希望洛神能再次出現。於是不顧一切，駕著輕舟逆流而上。流連於悠長的洛水，以至忘了回家。揮不去那思戀之情，綿綿不斷，越加強烈，以至整夜心緒難平，無法入睡，身上沾滿了濃霜。直至天明，不得已才命僕夫備馬，踏上東返之路。但當手執馬韁，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法忍心離去。

噫、吁、兮！悠悠往事，曠世奇才遇上絕代佳人，結局卻癡纏又淒慘。

然而，一經騷人墨客，妙筆生花作賦，終於流傳千古，昇華成為一段神仙佳話，比美那巫山夢一樣的煙雨，那一朵楚國無心出岫的云。。。。。。

諸位：屈子《離騷》之後，得讀《洛神賦》，足令千古騷人墨客神馳不已否？