一只锻炼身体的猪
第一章
这是一只没有名字的猪，因为所有的猪都没有名字。给他喂奶的老母猪告诉他，所有的猪一年不到就会送屠宰场，在圈里都叫“猪”，送到人们餐桌上都叫“猪肉”，所以不用起名字。就算老母猪在猪圈里生活了很多年，她也没有起什么特别的名字。大家都叫她老母猪，她也觉得很好。和他同时喝奶的另外十一只猪也觉得没有名字没有关系。
但是这只猪觉得投胎变成猪，来世界上一趟，没有留下名字，就这么走了，是多么地可惜。但他自己也想不出什么名字，因为所有的猪都没有名字。他们活的时候，养他们的人、买他们的人、杀他们的人都叫他们“猪”，他们死了之后，吃他们的人叫他们“猪肉”。
这只猪只听说养他们的人叫“乔治”，他觉得“乔治”这个名字还可以，所以他也叫自己“乔治”。所有别的猪都不这么叫他。大家都叫他“一只锻炼身体的猪”。
锻炼身体这个习惯不是他一开始就有的。最早的时候，他和所有的猪一样，就爱吃，就爱睡。很快他和所有的猪一样，长得圆滚滚、胖嘟嘟的，乔治看见他们膘肥体壮就很开心。有时候乔治会让他们挨个儿去称体重。有一次他听乔治说“再长十斤就可以上市了”。他就到处打听什么叫上市。等他搞明白上市就是送屠宰场的时候，他就开始着急，因为他明白再胖十斤就是一两天的事情。然后他就要告别猪圈，然后他的头就要被切下来，跟他的身体再见。他更着急的是，他还没有搞明白这一辈子是来干什么的，他也不知道他的猪头被切下来之后会到哪里去。所有的猪都懒得跟他讨论这些事情，只是他听乔治对他的女儿说“你得减减肥了，去锻炼身体吧”。就这句话启发了他，他相信只要锻炼身体，就可以防止体重的增加，甚至可以减少体重，推迟他上市的时间，赢得更多的时间让他搞明白他来一趟是干什么的，去了之后到哪里，会不会有人记得他给自己命名叫乔治，他和养猪的乔治会不会以后碰头，会不会重新聚在一起，毕竟他们都叫乔治。
瞅着乔治的女儿开始绕着猪场跑步，他想可能跑步就是锻炼身体减肥的方法，所以他也开始跑步。他在猪栏里疯狂地跑，没有一只猪可以睡着，而且给他拱得人仰马翻，大家都很讨厌他。所以集体嘟哝出猪特有的鼻音，把乔治叫来。乔治觉得他的猪栏里出现了一只疯猪。赶紧打电话叫兽医。
这只锻炼身体的猪想了想，锻炼身体，乔治的女儿可以随便跑，但是他是一只猪，不能随便跑，因为一只随便跑的猪，会被大家认为是疯了，一个随便跑的人，不一定。另外他也不想惹得所有别的猪都讨厌他，虽然所有的猪已经非常讨厌他给自己起个名字叫乔治，别的猪叫他猪的时候他不理不睬，以至于别的猪都开始不理他。因为对猪来说，发“乔治”这个音很难，况且对猪来说，有名字或没有名字都是一样的。一些猪愿意称呼他为“一只锻炼身体的猪”，乔治也就愿意答应这样的称呼。
这只锻炼身体的猪决定悄悄地锻炼身体，而且他也不想让乔治怀疑他，所以在兽医来之前，他停止了满猪圈地乱跑。他开始从他睡觉的地方跑到他吃食的猪槽然后在跑回去，然后再跑过来，这样的来回跑，有规律得多，也不路过别的猪睡觉的地方，也不吵醒别的猪，因为别的猪只有两件事：吃饭、睡觉。而他有三件事：吃饭、睡觉、锻炼身体。
兽医来了之后，又给他称了一次体重，乔治说：掉膘了。这是乔治最感到失望的话。这是这只猪最感到欣慰的话。所以兽医走了之后，他越发热爱从睡觉的地方跑到吃食的地方的往复跑。
过了一个月，所有的猪，包括跟他吃同一只老母猪的奶长大的十一只猪都上市了。这只锻炼身体的猪因为体重没有达标，留在了猪圈里。乔治很生气，对他摇摇头。赶来一批体格比他小多了的猪，跟他住在一起。
所有新来的猪也都没有名字，也都只干两件事：吃饭、睡觉。他们喝的也是老母猪的奶，想的也是老母猪的话：吃饭、睡觉、长肉、上市。他们都很快乐。他们也很纳闷，为什么和他们同圈的有一只略大的猪，每天要跑来跑去。
终于有一只猪问他：你为什么要跑来跑去？这只锻炼身体的猪对他说：这叫锻炼身体。问他问题的猪因为长了一只猪脑子，所以想了想，摇摇头，继续睡觉。
又过了一个季节，后来的猪长得比这只锻炼身体的猪还要胖了，他们再过一天就要上市了。大部分的猪没考虑什么叫做上市，因为他们觉得他们被赶到这个猪圈来就是来吃、来睡的，他们下一个地方他们也不知道是什么，反正他们这辈子就是被赶来赶去，至于从哪里来，到哪里去，他们也不知道。大部分的猪甚至也没留意养他们的人叫乔治，更不知道这只锻炼身体的猪自己给自己起的名字也叫乔治。
到了晚上，这只锻炼身体的猪继续跑步，有点惹恼了别的猪。别的猪说我们明天就要上市了，你可不可以不要吵啊？
锻炼身体的猪对他们说：你知道什么叫上市吗？
别的猪睡眼矇眬地说：别管他什么叫上市，好好睡觉。
锻炼身体的猪一边跑，一边替这些快上市的猪着急。他拉拉这个，牵牵那个，问他们：你知道我们的猪头掉了怎么办？
别的猪继续睡觉，有只嘟哝说：猪头掉了，没怎么办。另一只应道：该怎么办就怎么办。
天亮了，乔治和他的女儿把所有的猪都赶到车上，送屠宰场去了。看见这只锻炼身体的猪继续保持少十斤的体重以及他来回跑步的习惯，摇摇头、叹叹气、苦笑一下，把他继续留在猪圈里，等他和下一批猪一起长大。
第二章
新来的一批猪和这只锻炼身体的猪长得很不一样，乔治送来的饲料也不一样。这些猪明显的要瘦，体型和平常的猪很不相像。乔治觉得很奇怪，想问他们是些什么猪。但是这些猪大部分都不搭理他，愿意对他说话的说的又不是猪话，虽然他们都长了猪头、猪耳朵、猪鼻子和短小的猪尾巴，而且他们也都爱吃爱睡，但是他们真是长得不一样，肤色也不一样，语言也不一样，猪鬃的发型也不一样。
这只锻炼身体的猪每天晚上跑来跑去，继续保持他的体重，也继续惹恼想好好睡觉的新来的猪。
新来的猪来到猪圈的第四天，有一只新来的猪开始在猪圈低矮的灰墙上用他的猪蹄蘸点地上的猪粪画出一些符号。这对锻炼身体的猪是非常新奇的，因为他和他以前的猪从来不画符号。
画完符号，这些新来的猪统一地瞅着这些符号、统一地说他们的猪话、统一地把耳朵朝猪脸合上、统一地把猪尾巴朝北、统一地用猪鼻子发出猪们特有的鼻音，直到领头的画符号的猪用低沉的两声“哄、哄”结束这一切，所有的猪才再次分散开来，用他们各自的姿势继续睡觉。
乔治这次不是很着急给这些猪称体重，他找来兽医，讨论如何让这些新来的猪长得更瘦、更筋道，好卖个好价钱。
锻炼身体的猪侧耳倾听，渐渐搞明白这些新来的猪是野猪。乔治养烦了家猪，而且家猪的市场价格也没有竞争力，所以他想试试养野猪，好让他挣更多的钱。而且野猪的价钱不是在于他们有多胖，吃野猪肉讲究的是瘦和香。
锻炼身体的猪渐渐听懂了野猪说的话，而且也明白每过四天，领头的猪会在猪圈低矮的灰墙上用他的猪蹄蘸点地上的猪粪画出一些符号，画完符号，这些新来的猪统一地瞅着这些符号、统一地说他们的猪话、统一地把耳朵朝猪脸合上、统一地把猪尾巴朝北、统一地用猪鼻子发出猪们特有的鼻音，直到领头的画符号的猪用低沉的两声“哄、哄”结束这一切，所有的猪才再次分散开来，用他们各自的姿势继续睡觉。
因为体重已经不是上市的指标，反而越瘦、肌肉越筋道越会上市，所以这只锻炼身体的猪决定与其跑来跑去，不如跟他们一起听一听这个灰墙上的符号到底是什么意思。
野猪们终于上市了。猪圈里空空荡荡，锻炼身体的猪因为不是野猪，收购的人没有买他，尽管他比以前胖了十斤。乔治对他摇摇头，把他孤零零地留在猪圈里。对着灰墙上模模糊糊的符号，乔治不知道他应该多看下这些符号呢，还是继续跑步？
一两个月过去了，来了一批新的猪，和锻炼身体的猪是一个品种，因为乔治养野猪不赚钱，而且还买了特别贵的饲料，亏了不少。他决定还是养自己有经验的家猪，而且女儿马上要上大学了，得赶紧攒点钱，送她去远离农场千里之外的大学去读书。
第三章
新来的猪和以前的猪一样，吃饭、睡觉，简直是一个模子里刻出来的。他们快乐地吃饭、睡觉、长肉，准备上市。乔治的心情也因此爽朗起来。给他们过磅的时候，锻炼身体的猪听见乔治说：这次他也长膘了，这次一块儿上市吧。
他不由开始着急，他开始晚上的跑步，但是效果不明显。这个多出来的十斤肉，彷佛再也减不下去。新来的猪看着他，很纳闷，说：你已经符合规格了，可以上市了，不是很好的事情吗？特别是你已经在这个猪圈里呆了很长时间了，而且兽医来的时候，也不用给你打预防针了，不是很好的事情吗？
锻炼身体的猪用他的猪蹄蘸点地上的猪粪，在墙上恍恍惚惚仿佛看见以前的符号。他用的猪蹄蘸好地上的猪粪，把这些记忆中的符号抹向灰墙。
没有睡着的几只猪蛮诧异地看着他，问：你在干啥？
锻炼身体的猪也不知道他在干啥，他把这些符号描完之后，开始学着野猪说一些野猪的话，朝着这些符号认真地看， 把耳朵朝猪脸合上、 把猪尾巴朝北、用猪鼻子发出猪们特有的鼻音，并且用低沉的两声“哄、哄”结束这一切 。然后自由地走来走去。
过了四天，锻炼身体的猪觉得这样做对他的心灵是莫大的安慰，甚至让他忘却他马上要上市的事情，所以他又攒了些猪粪，用猪蹄把这些渐渐淡去的符号描起来。这次有两三只猪跟着他一起观看这些符号。
跟着他的这些猪没有问他什么问题，只是觉得作为长辈，他肯定比他们知道得要多，况且猪圈里也没有别的事可以做，不如跟着他一起做：统一地瞅着这些符号、统一地说他们的猪话、统一地把耳朵朝猪脸合上、统一地把猪尾巴朝北、统一地用猪鼻子发出猪们特有的鼻音，直到锻炼身体的猪用低沉的两声“哄、哄”结束这一切，所有的猪才再次分散开来，用他们各自的姿势继续睡觉。
三番五次过后，整个猪圈里的猪都喜欢这么做。有的猪甚至说：这样做了他们会长更多的肉。有的猪说：这不是为了长肉，这是为了明白上市的意义。有的猪说：长肉就是为了上市。有的猪说：上市就是长肉的意义。
锻炼身体的猪不是很在意别的猪怎么想。他已经非常认真地开始思考这些符号的意义。野猪们没有跟他说太多，他的野猪话也不会说几句，所以他不是很知道野猪们为什么这么做。不过他想既然他能够向乔治的女儿学习如何锻炼身体，他能够跟野猪们学习描这些猪粪符号，为什么他不可以像乔治教导他女儿一样教导这些新来的猪呢？
所以渐渐整个猪圈相信这些符号有着超乎寻常的意义，而尾巴向北是非常重要的动作。他们已经开始非常想念集体不约而同地哼哼两声那个时刻。几乎所有的猪觉得上市已经不是他们要考虑的事情，猪头在哪里也不要紧，铭记住这些符号对他们来说至关重要。
兽医最后一次来检查他们的体重以及其他达标的指数，非常满意，告诉乔治这些猪长得特别快。乔治特别高兴，因为这些猪提前上市可以让他多出一个季节养下一批猪，好让他多攒一点钱送女儿上大学。
他也开始注意到灰墙上有猪粪的痕迹，而且他也知道这只锻炼身体的猪成了这些猪的头。他跟女儿探讨是否把这只猪留下来，似乎这些猪粪符号有利于这些猪的长大。女儿对这些没有兴趣，因为她已经决定去远方读大学，读的专业和养猪没有关系，她的心已经离开这个令人窒息的农场了，她企盼更自由的天空供她闯荡，她希望跟这些猪永远说再见。所以她跟乔治说：随便。
乔治养猪有一手，算账不是很灵光。所以他也算不清楚把这只猪留下合算呢，还是送屠宰场合算。他犹豫的时候，屠宰场的车已经来了。赶猪的伙计看他出神，也不打扰他，反正是多年的生意伙伴，不如帮他多做一点。就呼呼地把所有的猪都赶上车。
第四章
新的一批猪赶进来的时候，和以前的猪长得一模一样，一样的肤色，一样的猪耳朵，一样短小的尾巴，一样的鬃毛发型。乔治知道他们爱吃什么，也知道他们该睡多少时间，也知道他们什么时候上市，所以每件事情都和乔治预想的一样。
只是乔治的女儿开始有点烦躁，成天打电话，和同学聊一起去千里之外读大学的事情，她的眼神里充满了憧憬，甚至看不见乔治，看不见猪圈。乔治也理解这一切，所以百般无聊的时候，他就到猪圈转转。
猪圈一如往常。只是这次乔治看见新来的这些猪集体地把尾巴朝北，认真地看着灰墙上已经不可辨识的符号，有一两只猪试图蘸些猪粪把符号描深，却被另外的几只猪拱开，彷佛模糊久远渐渐淡去的符号更有意义。
乔治心想，再过一段时间这些猪就会集体哼哼几下，然后自由地躺下、睡觉、长膘。
果然不久，这些猪集体地哼哼了两下，但是没有回到他们睡觉的地方，他们开始三三两两地排成队，绕着猪圈跑步。
乔治见过一只锻炼身体的猪，没有见过一群锻炼身体的猪。他几乎不敢相信眼前发生的事情。但他的生意脑筋把他马上从惊愕中拉回来。
跑回办公室打电话找兽医。办公室里，女儿正兴致勃勃地煲电话粥。乔治很宠爱自己的女儿，不忍心打断她的电话，但是他也不忍心让猪圈里的猪发疯、掉膘。他们什么时候才能上市呢？他深深地记得那只锻炼身体的猪晚了三四个季才上市。如果这些猪都晚上市，不仅上市的季节不对，而且要白费多少饲料。所以他对着女儿使劲看，希望她看见自己着急的脸色。好把电话放下，让他打一个电话，去找兽医。
女儿看见爸爸一脸奇怪的表情，更兴高采烈地对同学说：“嘿，你知道吗？不仅我们家猪疯了，我爸也疯了！哈哈哈！”
乔治苦笑地对女儿说：“就是。”
女儿对同学说：“嘿，我爸承认他疯了！哈哈哈！”
乔治非常想把电话夺下，他很想马上请兽医过来，因为他的猪集体地疯了，他自己也要疯了！
兽医来的时候，这些猪没有什么动作，跟往常一样：吃饭、睡觉。
乔治说：今天不是他们膜拜的日子，您要不住下，不出几天，他们就要集体发疯的。
兽医说：“我见过你有一只锻炼身体的猪，但是我不能相信猪会集体锻炼身体，更不相信他们会膜拜猪粪符号。而且我有别的约会，不能在你这里过夜。”
乔治说：“很明显他们要掉膘啊！你在这里住一晚上，你的工钱我照样出。说不定明天他们就要跑起来了！”
兽医和乔治是很好的老朋友，他答应住下来，但是要打几个电话取消约会。他们占据了办公室处理这些事情，女儿很不乐意，只能出来漫无目的地走着，看着这个可恶的猪圈，要跟它说再见。
但是她还是走进了猪圈，除了猪圈，这里也没有什么地方好逛的。
猪圈里整齐的蹄声让乔治的女儿惊讶不已，因为这些猪正在跑步。她赶紧跑回办公室告诉乔治和兽医：“猪跑起来了！”
兽医来到猪圈，看见这个景象，惊愕了一阵，缓过神来说：“我得给我兽医学院的导师打电话，问问他这是怎么回事。”
第五章
乔治女儿第一年从大学放假回来，她实在不想去看猪圈。但是她爸爸、兽医、兽医的导师以及农学院兽医系的研究生都劝她去猪圈看一眼。
在她不在的这一年，总会有猪因为锻炼身体，体重不达标，不能按时上市。而且每一批猪里不再是一只猪锻炼身体，而是好几只一起推迟他们去屠宰场的时间。
其他去屠宰场的猪感觉到要去上市了，就跟着锻炼身体的猪，隆重地瞅着灰墙、仿佛看见了这些传奇的符号、隆重地说他们的猪话、隆重地把耳朵朝猪脸合上、隆重地把猪尾巴朝北、隆重地用猪鼻子发出猪们特有的鼻音，直到锻炼身体的猪用低沉的两声“哄、哄”结束这一切，所有的猪才再次分散开来，用他们各自的姿势继续睡觉。
这样的情形让兽医、兽医导师目瞪口呆，而且让农学院兽医系以及附近别的大学别的系科的研究生大感兴趣，要做研究。所以他们在猪圈四周装了很多摄像机，24小时记录猪的活动。
大学里研究动物语言的，试图明白这些猪是怎样交流，在说些什么。他们注意到猪们开始对这些符号有不同的做法，有的在灰墙上复制这些符号，有的反而主张不用有形的符号，开始用声音代替这些符号，还有的对以上两种嗤之以鼻，他们似乎神往更为抽象的思考。有一些猪在乔治奔跑过的路线上奔跑，有一些猪仿佛觉得路线不重要，但跑步的姿势一定要模仿乔治的，还有一些猪对这两种行动都无动于衷，其中有些猪好像发明出散步的一种新的步子，另外一些猪倾向在冥想中复制乔治奔跑的样子。
渐渐的猪圈里分化出很多不同的做法。而当乔治走近猪圈的时候，总会有一些猪听见别人称呼他“乔治”的时候，露出羡慕的眼神，因为他们觉得能够被称为乔治是非常荣耀的事情。一些猪开始对人的名字感兴趣了。他们听乔治称呼兽医名字的时候，他们觉得兽医的名字就带有包治百病的功效。并且有一两只猪开始给自己和同伴起名字。自我命名为乔治的，觉得特别神圣。
也有一些猪认为有名字没有什么了不起，有样子才是更重要的。有几只猪表现出特别的自豪，因为他们和传说中的乔治有一样的发型，也有几只猪也很骄傲，因为他们和乔治有一样的肤色，所有的猪都很自豪，因为猪里出了个伟大的乔治。
所以他们开始不理会来猪圈里偷食的小鸟、乌鸦和鸡。
这些观察没有让乔治的女儿感到任何兴趣，直到最近的录像已经显示出猪们开始分开睡觉，开始分开时间进食，并且那几只自己认为和乔治相像的猪得到了特别的地位，总归是他们先开始进食、挑地方睡觉，他们一开始跑步，所有的猪就开始跟着跑。
乔治让这些变化搞得心烦意乱，因为一圈猪就是需要一起长大、一起上市。如果开始有分别，步子不统一了，他就很难规划饲料采购和上市日程。而且这些猪拒绝长到可以出售的体重。
所以乔治下定决心，在另外的地方造了新的猪圈，请挖土机把以前的猪圈彻底摧毁，不留半点灰墙。
第六章
最初，乔治二世的到来并没有惊天动地。他只是一只普通的猪。长得再普通不过了。而且乔治看来看去，也没有觉得二世和一世有什么相似之处。当然，他们也没有什么相异之处。在乔治的眼里，所有的猪都是一模一样的。更准确的说，所有的猪，乔治不关心他们的模样，他们只是商品、女儿大学的学费、临时豢养的过客。
乔治二世并不同意乔治的想法。他把锻炼身体降格为普通的修炼，而把回归老猪圈作为他降临猪圈的终极意义。猪们在他的带领下，锻炼好身体，隆重地瞅着老猪圈那里已经消逝的灰墙、仿佛看见了那些传奇的符号、隆重地说他们的猪话、隆重地把耳朵朝猪脸合上、隆重地把猪尾巴朝北、隆重地用猪鼻子发出猪们特有的鼻音，直到乔治二世发出低沉的两声“哄、哄”， 所有的猪再次聚集， 用他们统一的姿势集体拱地，誓死打通从新猪圈回归老猪圈的一条沟。
拱出沟来的工程巨大，动静也巨大。但是猪们没有像越狱犯一样偷偷摸摸地进行，而是光天化日集体行动。搞得农场的鸡、狗、麻雀、乌鸦，乃至乔治都以观摩拱沟行动为每天必须进行的娱乐活动。大学的科研人员把这事透露给了记者，于是全世界的媒体都开始关注乔治二世和他带领的拱沟行动。乔治的猪圈成为旅游景点，媒体滚动播出拱沟进度，赌场开出赌盘，玩具店制作了乔治二世的公仔，小学体育课多了“乔治拱”这一集体锻炼方式，心理学家再次成为脱口秀的嘉宾来解释决心、毅力、动机和肾上腺的关系。
乔治二世和他的猪群给乔治带来了可观的收入，女儿也带着同学回家看这一奇观。屠宰场已经知道用不着等乔治这群猪了，但是他们也开发了旅游项目：展示乔治一世的遗骸！
那天来收购猪的小伙子说他那时就注意到乔治一世的与众不同，所以特别作了记号。那天负责屠宰的小伙子说他那时也注意到乔治一世的与众不同，开宰的时候，觉得乔治一世受了电击还是清醒的，眼睛里流露出悲天悯人的神情。屠宰场老板说他那时就觉得与其卖了乔治的肉，不如做个乔治的标本。众志成城，他们就把乔治石化了，只是当时觉得没有人会来膜拜一只猪的，所以搁在冰库里雪藏。
现在屠宰场的企业展示厅是由世界上数一数二的公关公司设计经营的，石化了的乔治居中，四周是他的生平，包括有十二个奶头的老母猪的遗像，和他一起长大的十一只猪的回忆，乔治老猪圈的复原图，乔治符号的语言学解释，乔治拱的生理学原理，乔治跑的体育意义，乔治拜的文化学分析，乔治现象的经济学研究，乃至乔治为什么会诞生在人烟稀少的草原省份、为什么选择屠宰场作为他的归宿、为什么会感召如此众多的猪们一代一代继承他的遗志把拱沟行动继续下去等等专题的研讨会， 乔治学成为世界各顶级大学跨学科研究的最前沿阵地，乔治专刊、年鉴、书籍已经成为的必读书目，乔治成为一个人从婴孩时期玩玩具、少年时期锻炼身体、青年时期励志、中老年时期明白生命意义必不可少的名词。今天你跟人聊天，不出几句，总跟乔治有关。乔治也再次成为全世界男孩最喜欢起的名字，女孩也钟爱乔治娅之类的阴性化名字了。
第七章
乔治五世快过世的时候，乔治先走了，毕竟岁月不饶人。乔治的女儿和她同性恋的丈夫定制了乔治的墓碑，上面是乔治抱着幼年乔治（猪）的浮雕，下面用英语写了“Georges Reunited Forever”，请了在当地农业大学留学的中国人翻成中文：“两个乔治永远在一起了”。译文不是最好，因为翻译的中国留学生没有读过《长恨歌》，不会把“在天愿作比翼鸟”之类的文学味道译进去。不过招揽中国游客足够了，大部分来乔治主题公园游览的中国游客都很匆忙，不会好好看译文。他们拍了照就走，因为农场附近开了名牌折扣店，是他们真正朝圣所在。至于历代乔治拱出的沟、屠宰场乔治文化展示中心，都是他们拍个照就走的景点。
乔治五世也不把中国游客放在心里。他的忧虑是谁当六世。乔治二世设立了不可动摇的传统，就是过世前，看哪个幼小的猪可以把灰墙上的符号写清楚，哪个就立为下一世乔治。乔治五世就是描字的好小猪，当他从四世恩慈的眼光里信心十足地接过权柄的时候，就决心好好率领猪们继续乔治跑、乔治拱和乔治膜拜。所以他认真地跟奄奄一息的四世学乔治哼，毕竟他为了继承大位，从小没有少吃过粪：别的猪睡觉的时候，他一次又一次地用鼻子把粪铲起，在灰墙上抹符号。
现在的问题是没有一只年轻的猪愿意抹粪了，而且这些符号以及他们的意义都在乔治文化展示中心写的清清楚楚、解释得头头是道，再按照二世、三世、四世的规矩选接班人，恐怕不行。
五世也考虑过别的方法，比如乔治跑比赛、乔治拱比赛、乔治膜拜比赛，看哪只猪跑得快、拱得深、膜拜仪式感十足。但是乔治跑自从运动器材商赞助后，也是程式化得很，每年在全世界有各种乔治跑的节日，成千上万的人都跑乔治跑，为乳癌捐款乔治跑、为非洲饥民募捐乔治跑、为各种各样由头的乔治跑。乃至不叫乔治跑的跑都不算是真正的跑。
乔治拱略好一点，但是也有专门的拱法培训课程，也有按乔治拱发明的健身理疗方法，特别对颈椎病有疗效，所以大街小巷里不乏乔治拱练习室，人们四肢着地趴着，奋力把头顶在地上，又奋力拱前面的一堆沙。沙是从夏威夷黑沙滩运来的，据说乔治生前特别钟爱夏威夷的黑沙滩，用GPS测出来，乔治尾巴朝北，头就朝了夏威夷黑沙滩。黑沙被人拱出的沟，分不同形状和尺寸，来判定此人拱能级别的大小，授予黑、灰、白等诸多等级的围巾，保护颈椎，也区别等级。有的拱沙馆卖不起夏威夷黑沙，就用煤灰，结果就造成了真正的“拱一鼻子灰”的新闻。大部分的拱沙馆用化学染黑的沙，不容易发现掺假行为。馆主一般自己都不拱沙。请来的教练自己知道沙是染的，也不告诉大家，带头拱假沙、数真钱。
乔治膜拜更五花八门，有钱的会一生一世来一次乔治猪圈观摩五世和他的前任每四天一次的膜拜，每年乔治一世生日、断奶日、灰墙觉悟日、赴屠宰场日以及二世降临日会有特别膜拜。没钱的会在网上看录像。有点钱但不是很多的，会去当地的乔治堂看乔治猪的膜拜。乔治猪已经是动物学里特别的一种，由乔治原产地繁殖、认证，从小学习乔治跑、乔治拱和乔治膜拜，然后出口海内外，有各城各村的乔治堂豢养，每四日膜拜一次，供人学习。但是猪们出国后，吃的不一样，住的也不一样，久而久之，就改变出不同的乔治膜拜了。正统尽管在老猪圈这里，世界这么大，五世管也管不过来。最多通过五世世界巡游的机会，到各地乔治堂，传经送宝，教他们正宗的乔治膜拜。三世比较严格，开除了很多非正规乔治堂；四世甚至宣称开始清理门户的战争；五世随和得多，他的哲学是只要乔治还在拱就可以了。
如今乔治符都没有猪感兴趣抹了，五世深深地为继承人忧虑着。
第八章
作为乔治女儿的养女，玛丽的地位起初并不稳固。一方面，对同性恋领养抱有成见的不少，另一方面，玛丽自己的生身父母到底是谁，无从查考。尽管她现在绝对富有，而且可以运用一切资源帮她找寻，但是她婉言谢绝了很多好心人、很多热心人。
玛丽长得既不像亚洲人，也不像非洲人，更不是纯种欧洲人。她的生日也是推测出来的。乔治的女儿和她同性恋的丈夫并不在意，她们只是想找个女儿宠宠。而乔治控股公司的董事们只期待着这对同性恋绝后，他们就可以空前富有。玛丽命还挺硬，既没有一般弃婴常见的残障，又没有普通同性恋家庭多发的叛逆，读完大学，她从乔治女儿手里接过乔治公司的大权，花了十三年让董事们认识她才是乔治王国的主宰。
十三年后，安排好乔治转世、拓展乔治跑、乔治拱和乔治拜之类的产业已经不是工作重点了。乔治公司各个部门深谙此道，各大商学院也不断提供杰出毕业生贡献他们的聪明才智，乔治产业蒸蒸日上，玛丽不必为此担心。
她手边的书稿是她最上心的。没有任何人看见她在写这本书，自然也没有任何人知道这书的内容。玛丽花了十年搜集材料，又花了三年写完初稿，她现在想不好是现在发行呢，还是等她死后在出版。乔治过世的时候就叮嘱女儿不要多说一句话，好好享受财富即可。乔治女儿和她同性恋丈夫先后离世的时候，也对玛丽说了同样的话，甚至还带她再去看了一圈猪圈，说了已经重复多次的家史：乔治是怎样一个猪农、怎样的清苦、怎样的孤寂。然后带她去乔治大厦顶层看四周的景象：乔治文化中心、乔治乐园、乔治大学、乔治财富、乔治运动、乔治自然保护区，当然还有数不胜数的乔治堂。两个同性恋老人默默地对着玛丽看，玛丽知道她们的意思，所以她写书的计划也就没有告诉她们。
现在她们走了，董事们也俯首称臣了，玛丽虽然只有四十三岁，她却也想走了。至少她从前年开始就不在参加任何公司例行的乔治节了。外界认为她是因为找不到如意郎君才落落寡欢，不再爱抛头露面。其实她心里的厌倦才是主要的原因，外加一丝鄙夷和对红尘的看淡。
书里的材料没有什么特别，都是乔治文化中心里有的，好好参观乔治文化中心的游客也可以找到。但是他们却看不见这些材料里的意思，这就是玛丽想好好写这书的缘由。
书的题目却需要比较特别的思考。玛丽最早想命名为《乔治是只猪》，但是出于对外公的尊重，她又改成《一只锻炼身体的猪》。暂时用了这题目三年后，她觉得不足以表达她对人世的看法，又改成《乔治其实只是一只锻炼身体的猪》，略嫌啰嗦，而且又把外公扯进去了。
为了保密，玛丽没有任何编辑或文友商量。她翻来覆去地考虑题目，因为题目总领了她想告诉世人的真相。书里林林总总回顾了一只不想长得达标的猪是如何学乔治女儿跑步减肥的、又是如何学野猪并添油加醋传授给下面一批又一批家猪的、乔治二世又是如何巧用传说来确立自己的地位的、乔治六世的“灰墙不惹尘埃说”又是如何感动乔治五世，获得权柄的传授，而且这句名言被很多乔治堂奉为宝典的，诸如此类的历史回顾就是想提醒世人乔治只不过是一只锻炼身体的猪。
玛丽提起笔，划掉《乔治其实只是一只锻炼身体的猪》，浓浓地写道《滚你个乔治拱！》，然后细细琢磨这会导致何等效果。苦笑一下，她添上一个副标题：《猪化世界》。过了两分钟，玛丽把这主、副标题都划掉了，他们要么太粗鄙，要么太学术化了。
最终她找来一张纸，当封面，写下了书的题目。
第九章
这是一块没有刻名字的墓碑，尽管大家都知道墓主叫玛丽。玛丽坚持不要留名字，如同那只锻炼身体的猪执着地要起个名字一样执着。到死，玛丽都没有决定要不要发表她的书。临终前，肺几乎没有活力了，上气已经快接不住下气了，玛丽觉得说任何一个单词都要费全身的力气。
她仿佛看见屠宰场的刀，该上去了，玛丽想。
“你达标了吗？”仿佛有声音问。
“什么？死还要达标？”玛丽问。
不达标是不能上市的。
最高级的生命维持系统超级昂贵地运转着，这开销对乔治帝国来说却是九牛一毛。玛丽不能死，因为她还没有说完她的话，董事会在等，乔治堂各主教在等，乔治拱粉丝在等，大家都知道乔治死了，再找个猪，搞个转世仪式就可以了，但是膝下无后的玛丽死了，乔治帝国如何继续，玛丽得留句话。
玛丽很想走，但是大家不让。玛丽明白这些，她的特长就是明白事儿，可能跟她从小被弃有关，可能跟她被同性恋父母领养有关，可能跟她读的书太多有关，可能跟她从乔治帝国核心看世界有关。玛丽很想叹口气，因为明白事儿并不一定是祝福，否则哪里来的书？可惜玛丽现在叹气的力气也没有。
玛丽的秘书可能是世界上第二明白事儿的人，他看见玛丽微弱的眼神，就示意医护把玛丽和维持玛丽的系统一起从乔治医院移向乔治大厦顶层。这个移动需要小心谨慎，但这不是移动慢的原因。沿途的记者和粉丝才是。粉丝怕玛丽走了自己六神无主，记者担心没有玛丽当头版头条了自己还有啥可以写的呢。
玛丽的办公室虽然大，却没有放很多家具。玛丽的秘书随着玛丽的目光找到了书稿所在的抽屉，并按玛丽眨眼的频率打开了密码锁。信封里是关于不要刻墓碑之类的后事嘱咐，信封下是三百页的书稿。书稿上是一个标题页：《无语：一只锻炼身体的猪》。
终于大家同意玛丽可以走了。但是玛丽并没有让大家从此无语，反而每年乔治大学会召开“无语论坛”，吸引了很多高质量的论文。玛丽的三百页被大家仔细阅读，认为是记载乔治生平和乔治文化起源最好的书，玛丽作为作者也是名至实归。然后大家把《无语》放在一边，热烈地发言讨论后玛丽时代的乔治文化往哪里去。有的学者认为，诚然，我们乔治文化是从野猪拱开始的，但是，从猪变成人，本身就是一个进化，现在的乔治文化，已经摆脱了茹毛饮血的野蛮时代，而是保护生态、爱护灵魂的最高级文化。也有学者认为，猪才是地球上生生不息的，尽管人把猪屠宰了，但是换个角度看，猪通过被人豢养、吞吃，一直活在地球上，而人却来来去去，匆匆忙忙，只是过客。还有的学者主张《无语》的出现，正体现了人类对信仰时不时地会怀疑这个心理因素，也反映了玛丽这批弃儿对家庭观念的淡漠乃至仇恨。猪，在这些学者看来，是人类几千年的朋友，也是社会化、仪式化的楷模。乔治的降临，不是偶然，而是对人类社会分崩离析、危机四伏做出的最后的提醒和拯救。玛丽没有读懂灰墙上的经文，却妄自菲薄，叫大家把属于猪的归回给猪，因为人类离开了猪怎么可能存活？所以，《无语》不如重新命名为《无知》，玛丽的无知，学者认为，代表了一大批人不顺服、自以为是的高傲心态。所以，在玛丽墓碑上不刻一个字，是妥当的，因为人类文明最后会对玛丽深深地沉默。
第十章
无语宗滥觞于玛丽死后，距离玛丽的墓地也有十万八千里。最初乔治拱和乔治跑流传到那里，没有人知道这是猪的拱。那地方的人也不养猪。他们天生吃素，不是为了某个原因吃素，而是那地方的素食原料实在太多、也实在太好。大部分素食不需要太多烹饪与厨艺，让那地方的居民有了更多在厨房外的时间，或工作、或休憩，乐得逍遥。
一些致力于向地球每个角落散布乔治文化的人，来到那地方，把乔治拱和乔治跑当健身的方法传授给了当地人。当时相安无事，那里的居民本来就很爱健身，而且有很多时间健身。
后来，有乔治文化的传人试图传播乔治拜，就受到了阻力。那里的居民本来什么都拜，或者准确地说，什么都不那么认真地拜。现在听说只有乔治拜是唯一有意义的拜，他们就觉得要么被造物主遗忘了、要么被造物主忽悠了、要么是自己的文化弱智了、要么是大家对生命意义的定义太不一样了。
于是有拒绝拜的，也有连乔治拱和乔治跑也捐弃了的，更有去把乔治拱、乔治跑练习场所焚烧了的。同时也有暗中保护乔治拜的，有地下继续练习乔治拱、乔治跑的。更有攒了路费去乔治大学留学的、去乔治文化中心取“真经”的、去研修乔治“哄哄”的。
五花八门中，有当地人提出他们素食文化本来就是乔治文化的正源，有当地学者认为乔治一只素食、健身、减肥、爱锻炼身体的猪，乔治文化的精髓不是乔治拜，而是乔治默默健身强体的精神。当地人觉得颇有道理。
于是，有书出来，说“默默”是乔治一生致力追求的，纵观乔治生平，乔治没有说过一句话，乔治默默地健身，默默地观看灰墙上的符号，默默地临摹这些符号。又有书出来，说“默默”是《无语》的要义，玛丽说得对，而且用她无字的墓碑告诉世人“默默”是乔治精神的精髓！有人建议，改称乔治文化为默默文化。大部分人觉得“默默”不响亮。正犹豫间，有人提出不如叫“无语宗”，继承乔治精髓，弘扬玛丽学说，综合素食传统，建设有本地特色的宗派。
大家正热烈欢迎“无语宗”的时候，有留学回来的开始重新翻译玛丽的《无语》，并主张以前的都是误读；又有回来的说《无语》本来就是旁门左道、甚至是对乔治文化的亵渎；还有要重金请乔治四十世侄迁居本地，设金猪圈供养，以弘正宗的。
本地素食宗师优素卜见此乱象，忧心忡忡，闭门断食四十天。本地政要多次拜访，劝其进食。优素卜一言不发。来访政要突然明白什么，大声宣布无语乃人生意义所在，居民山呼“北有乔治玛丽”。顿时河清海晏，天下太平。
无语宗认为，人生意义，经乔治观察、玛丽思考，总结为“无语为妙、妙在无语”，故无语信徒，最多只要念“北有乔治玛丽”六字，点到为止。其他经文，一概不必；其他礼节，一概不用。乔治拱、乔治跑，俗人所为；乔治拜，更是胡人乱性而为，人岂有猪耳、猪鼻、猪尾巴？既无此三件，何以把耳朵朝脸合上、把尾巴朝北、用鼻子发出猪们特有的鼻音？对这些形式主义，无语宗真是无语。
一些人对无语宗的兴起摇摇头、叹叹气，认为荒谬之至，有财力的，就此移民去了乔治堂兴盛的国家；没有财力却有心力的，继续他们的地下敬拜，期待乔治有朝一日大发神威，拨乱反正，灭了无语宗；财力心力都微弱的，摇摇头、叹叹气，被当地人成为“摇头宗”，因为他们也“无语”，所以几百年后被误认为是无语宗的一支，尽管他们当初是反对无语宗的。
第十一章
还有一个素食的地方，本来不是吃素的。乔治文化传播进来后，猪被奉为神灵，谁还敢吃肉？久而久之，就没有人吃荤了。屠宰场的师傅眼看失业，找到当地乔治堂的宗师说情。宗师以前是研究经济学的，半路出家，因为当宗师日子更好过。宗师考虑到失业人员多了，社会不安定，朝乔治堂供奉的钱币也会少，不如给屠宰师傅一条出路。于是去了趟乔治文化中心朝圣。回来说，你们知道吗？乔治文化中心坐落在一个屠宰场！乔治当年就是送到屠宰场才完成“上市”、圆满人生意义的！所以，我们每个乔治堂，都要把屠宰作为圆满的终点，被宰就是人生的意义。简单的说，就是不破不立。
自此，这个地方的人死后，若不被屠宰师傅大卸八块，就不算功德圆满，不能“上市”，不算乔治拯救了的人。而且这大卸八块也是有讲究的，非得获得资格证书的师傅才可以做，否则就是谋杀，就是对尸体不敬。大卸之后，天上的秃鹰会来清理，清理得越干净，这人超度得越圆满。
这样的说法和做法渐渐散开，历朝历代，绵延不决。唯一令宗师略感不安的是她自己也要被大卸八块。不过，她那时候也没有知觉了，管它呢！而宗师没有料到的，却是三年后的花、黑、白三猪大战，原因是屠宰场师傅的三个儿子，偏偏创意无穷，在卸人的仪式上，说要放个“乔治”来祈福。一个放了只花猪，一个放了只黑猪，一个放了只白猪，都声称自己的猪才是乔治再世的正统。
谁都没见过乔治的真容，现在有的都是乔治文化中心印发的画册，大家都将信将疑，因为上面这只所谓乔治猪，实在太普通了。真正的乔治哪能如此？所以大家都期待有一特别的猪。黑宗拿出的是一头黑得不能再黑的猪，从头到尾一点杂色都没有。白宗牵来的是一头白得不能再白的猪，从头到尾一点杂色都没有。花宗说如此单调，怎堪乔治盛名？于是他们带来的猪是一头花得不能再花的猪，从头到尾一点纯色都没有。
三个儿子和他们的后裔各自把持了那地方的三分之一，又都特别凯觎别人的三分之二，于是冲突不断，乃至战争。他们本来就是屠夫，也以切人为乐，战争一起，更是尸体众多，业务不断。打到最后，花宗大获全胜，黑宗败走南疆，依附于那里的一个小国家，几百年后成为此国国教；白宗彻底被灭，凡与白猪一起“圆满”的，都被定义为“这辈子白活了”。
第十二章
比黑白花宗复杂、持久、广泛的是关于“上市”的论战，并最终导致了两个派别的对峙，至今没有和解，尽管一个堂最终占据了主导地位，尽管最终的结果和“上市”没有什么关系。
首先发问的是一股叫做“人人都可以上市”的草根运动。那是无语宗盛行五年后，有些人开始提出“默默”其实不是乔治想提倡的，如果乔治不是猪而是人的话，乔治是会说人话的。那么乔治想表达什么呢？素食、锻炼、敬拜都是方法、都是途径，目标是什么呢？
上市！
对了，乔治最操心的事不就是上市吗？乔治锻炼身体的原动力不就是上市吗？上市是一只锻炼身体的猪最大的心事，上市是一只锻炼身体的猪影响到每只猪都锻炼起身体来了，上市是一个终极目标，上市是由有形的猪变成无形的乔治的升华，上市是每一只猪不可避免的，然而乔治是第一只自我控制、自我定义、自我规划自己上市时间的猪。乔治用自己的行动表明，人人都可以上市，但是如何上市、以什么样的方式上市、什么时候上市，这些是每个学习乔治精神的人需要仔细领会、认真学习的。
“人人上市派”打破了无语宗的沉默，也把素食、锻炼、敬拜乃至黑白花式的殡葬礼仪都归结为小道、小学、形而下，上市成为人人热议的话题，坊间多了很多《上市心法》、《上什么市》、《人心不古、市道不再》等畅销书，各个乔治堂都要对此作出自己的回应。有些无语宗的堂最早想通过无语来回避这个棘手的问题，但是他们的信徒一下子就散了，无语变成了无力，所以这些堂的智者和领袖们马上开始打破沉默，说默默地思考了这么多年，现在是说上一两句的时候了。
哪止一两句？一说起来就没完。无语宗馆藏丰富、历史悠久、智者云集，加上有政府支持，一下子就压过了“人人都可以上市”的草根运动。无语宗强调，长时间的沉默是必要的默想和思考，其结论是：不是每个人都可以上市的，更准确地说，即便每个人都可以上市，怎么上市，上什么市，什么时候上市，都是要细细默想和思考的，不是说上市就上市。诚然，目标是重要的，但是方式方法不对，路线不对，引领不对，自己瞎折腾，那就大错特错了。乔治是受野猪点拨才明白生命的意义的，所以乔治前的猪，没有一只明白道理，就糊里糊涂上市了，更准确地说，他们是去了屠宰场，丢了命，什么都没有明白，更谈不上升华。乔治后的猪，也不是每一只都明白的，开始也没有几只猪跟他锻炼身体、学习膜拜，会准确发“哄哄”的更少。所以，上市是有拣选的，是特定的，是少数有福的才能消受的特权。乔治的伟大是把上市的秘诀交给了无语宗，所以在无语堂好好听讲的，有可能上市，至于有多大可能，乔治说了算，不是我们人可以下定论的。
“人人上市派”怎么听得进去这派胡言！他们开始质疑无语宗的权柄，说无语宗源自一个同性恋收养的孤儿，一个富得无聊又超级孤僻的女人，她自己都表示不明白生命的意义，她自己都写书说朝拜一只锻炼身体的猪是多么荒唐可笑，她自己都不愿意在自己的墓碑上写上一个字，她自己都对人类的荒谬哑口无言，她的无语是对无语宗最好的讥笑和定论。而无语宗竟然尊她为圣、奉她为祖！这些人还自诩可以上市，甚至掌管着上市的钥匙，真是比猪还蠢！
针对无语宗的“北有乔治玛丽”六字真言，“人人上市派”提出了“我要上市”的口号，以表明人人可以上市，且人人掌握自己上市的时间表和自主权，颇受欢迎。然而好景不长，无语宗反击的时候到了：他们首先说“我要上市”不等于“我能上市”，而且乔治最早不要上市，觉悟后才能上市，自觉自愿自然是精神可嘉，但是资格不是由您自个儿来定的。举个通俗的例子，能不能在纽约证交所上市不是每个企业说“我要上市”就可以的；况且还有表现不理想被迫摘牌“下市”的。这一会儿上、一会儿下，“市”不就忙坏了、乱极了？凡事得有个规矩，讲究秩序，草根运动的胎里毛病就是幼稚、嘈杂、无序、起哄。
很多跟随“人人上市派”的听了这些，回心转意了、犹豫不决了、越发糊涂了，人群就散了。“人人上市派”的领袖也觉得必须有个交代，否则运动就垮了。所以他们去了历史更为悠久的乔治大学和那里的“无语论坛”。回来的领袖们兴致勃勃地抬着一个金猪圈，告诉信众，上市与否，自古以来由猪农乔治说了算，他会给每只猪称体重，这种意旨不是大伙儿凡人可以参透的。然而，乔治一世所阐明的普世真理，关键不是“上不上市”，而是“入不入圈”。乔治是入了圈，才得的道。入了圈，得了道，就开启了上市的路。所以很多语言中，道和路就是一回事。但是，不入圈，那就离经叛道了。今天，把老猪圈的形状用纯金打造，抬回来，就是让大家看，让大家入。当然，继承发扬的，是老猪圈的精神、老屠宰场的传统、老乔治大学的思想、老“无语论坛”的做法，金猪圈是给人看的，不是真的要每个人入。看着金猪圈，唱起哼哼歌，大家的灵魂就入了猪圈，金的，老的，正宗的，唯一的。
大家从上到下喜乐无比，信徒人数天天增加，“人人上市派”大大小小的机构，悄悄地改了名字：“金圈宗”，因为领袖们认为，“上市”再提就不合时宜了 ，“入圈”不好听，“猪圈”不够抽象，最后一致同意，叫“金圈”。而且，设计企业形象的公共关系公司也说这好，给他们设计了一个简约时尚的金圈，而且，他们大大小小的机构顶端都套了一个金圈，大大小小的神像上也是，乃至宗师离世后的塑像也是头顶金圈，入圈即上市也。
也有不喜乐无比的，人数不多，乃至天天减少，原因是他们的诉求比较小众，他们认为，“圈”音同“倦”，是乔治一世的故居，是个方的矮墙围栏式建筑，而不是“圈”字的另一种发音，不是“圆圈”的“圈”。人人上市的确不到位，人人入猪圈的确是普世真理，但是“金圈宗”故意省略了“金猪圈宗”，旨趣大异。把方的变成圆的，还把猪圈套在教宗头上，更是失之毫厘、谬以千里。这样的诉求，仿佛很有道理，但是日渐衰微，语言学家认为，过分强调多音字应该怎么发音，学究气太足，和信仰没什么关系。他们举的例子有“南无阿弥陀佛”，说这“无”字，到底该念“咩”还是“无”，其实和佛教信仰关系不大。话虽然这么说，路上还是看得到体恤衫上印个方形猪圈的“方猪圈宗”信徒努力传道，他们开宗明义的第一句总是“朋友，你说猪圈是方的还是圆的？”因此，他们传到中国的时候，被称为“方士”，和后来的“方济会”不同，但是有点历史渊源。他们的礼拜堂也一定是方形的。“金圈宗”以前礼拜堂各种造型都有，毕竟是上市的，钱多，建筑家就顺着他们，想怎么造就怎么造。因为“方猪圈宗”的影响，后来的“金圈宗”建筑大部分都是“圆”的。“金圈宗”资助的一些科研院校，遍访世界各地，出了不少论文和学术著作，论证猪圈可以是方的，也可以是圆的，甚至有的地方，猪是散养的，没有圈。对于证明猪圈是圆的文章，出了本合集《圆圈大百科全书》。“方猪圈宗”嘲笑说：“你们这书题目里的‘圈’字怎么念的啊？”“金圈宗”继承“无语论坛”的传统，直接给了他们一个大白眼，而不发一言。“方士”们就点点头，说明白了，你们就是一批“白眼狼”。他们觉得这个绰号得了神韵，努力推广，但是“白宗”古代就有过，他们的信众被“花宗”灭成了“白活了一辈子”，所以世人都不怎么接受新“白宗”这种绰号。而且，大家都烦透了他们的语言游戏，“方猪圈宗”因此衰微到只有一两个祖庭还在，都是特别爱咬文嚼字的，都纳入“世界文化遗产保护名录”里了。
第十三章
黑宗遁入南国后，变成了那里政教合一的统领。所有南国居民，不管信不信，都必须从头到脚穿黑袍子，并且请那里的大学实验室证明了这样的穿着不仅不会太热，而且有利于防暑。乔治在黑宗看来，就是一只纯黑的猪，效仿乔治，就是要从头到脚黑到底，所谓披挂乔治的战袍。当然，最早到南国的黑宗领袖没有提他们祖宗是屠夫的历史，只是黑乔治堂里，祭奠的是一把杀猪刀。南国的国旗上也是一把杀猪刀。屠夫的子孙们，不怎么讲究文化知识、审美情趣，因此反对在黑乔治堂里念《无语》等经典、绘制乔治像。后来他们雇佣了读过书的教士为此寻找说法，几个能说会道的说：不立像是乔治的正统精神，哪个猪圈雕梁画栋了？一切搞雕塑、壁画、彩色玻璃窗的乔治堂都违背了乔治精神；杀猪刀是猪们升天的唯一途径，我们今天抬头仰望杀猪刀，就是学习乔治一不怕苦、二不怕死的精神，头可断，魂要留。黑宗领袖很满意这些解答，就请这些教士继续他们的研究。可是，南国除了酷暑和荒漠，没有什么可以研究的。教士们在沙漠里伫立发呆，却看见自己的影子长长短短、左右移动变化。反正闲来无事，不如记录测量。他们一代代的努力，造就了世界上最精准的日历，南国出口产品挣外汇最多的，除了猪肉，就是日历了。日历封面上就是南国的国旗，所以大家都承认一个“普世价值”：岁月是把杀猪刀。
黑宗出了两个影响世界的教士，都和日历无关。一个主张出圈，一个提倡造圈。出圈教士把自己苦思冥想的理由列了95条，钉在黑宗乔治主堂的门上。95条质问大家，凭什么大家不当人，反而想当猪？见过救人的猪吗？猪死轻如鸿毛，人灭重如泰山！猪圈里怎么会有真理？猪怎么会明白人生意义？一个猪农乔治懂些什么呀？一个孤儿玛丽不变态就算是造化了！如此等等，号召大家别去乔治堂了，因为乔治堂就是一个猪圈，一个愚民的圈套，一个臭烘烘、拱地吃屎的恶心地方。出圈吧！趁现在还来得及！
95条的作者被带进了乔治堂，也就是他眼中的猪圈。大家满心以为这么离经叛道的必将死在杀猪刀下面，嘿，偏偏有贵人相救，黑宗领袖古老家谱里的一个侄孙的后代，也算个部落酋长，说这厮我带回我的公国去好好洗脑，重新写出美好的95条来，毕竟他的文采不错。其它黑宗领袖一方面尊重他在家谱的地位，一方面忌惮他公国的实力，就同意了。岂不知这一放，真是蛟龙重入海、猛虎再归山！95条作者不仅不思悔改，而且变本加厉，利用公国发达的活字印刷业以及出口日历的先天条件，把他的思想散布得超级广大，许多古老的国家、古老的文明、古老的教派、包括乔治的出生地，最后都归在95条下面，史称“95宗”，是为后话，按下不表。
提倡造圈的是一个自称复兴主义的领袖，这位教士天生爱好历史，他带领大家从人类养猪前的历史看起，发现没有猪之前，人类文明也很发达，可见对乔治的崇拜只是人为的，更准确地说是政教合一的产物。与其崇拜猪的圈，不如自己造自己的。复兴主义遇到的难题是造什么。人们已经习惯有个圈来崇拜了，离开了圈好像非常失落。造圈顺理成章成为复兴运动的主流，里面细分成造人的圈、造神的圈、造不可描述的圈、造几何形状的圈各种分支。也有复兴主义者反对造圈，但是他们说不清楚造什么，或者他们反对造任何事物，对习惯于圈的人们来说，过分抽象，无所依归，所以成为复兴运动的小众派，渐渐式微。
造人的圈和造几何形状的圈是两股最受欢迎的复兴主义主流。以人为本的各种文艺作品开创了造人的圈的先河，在这类小说、诗歌、绘画、电影中，从来没有猪、乔治、玛丽、无语等身影，有的是人类在猪前时代的欢乐、自由和美好。造人的圈运动到达高潮的时候，不惜重金远航到各种孤岛，力图发现从来不养猪的人类文明，并且效法他们的生活方式和精神生活。各种环游世界的书籍和传说因此流行。猪成为阻挡人类文明发展的绊脚石，乔治和玛丽成为罪大恶极的代名词。人们吵架的时候，最恶毒的诅咒就是你会变成猪，或者至少你得改名字叫成乔治或玛丽。已经叫乔治或玛丽的，急急忙忙把自己的名字改了，有的就叫乔，有的叫G（鸡），有的叫丽丽，有的叫玛雅。许多年后姓名学的考古特别热衷于这个时代的改名风潮。
造几何形状的主张几何是最美、最纯、最完全去除主观意见的，之所以人类落入崇拜猪的迷局，就是太靠自己的脑子和主观倾向了。乔治是个猪农，懂什么呢？玛丽是个孤僻的孤儿，太主观了吧！猪就更是个畜生，跟它跑，人的脑子进水了吧！看几何吧，点、线、面、体，完美无暇，简洁明了，公平对待任何一个人，从来不会欺骗任何人，对任何语言文化都是免疫的，从来不会在此处被读解成如此，在彼处发生误读。三角形永远是三角形，五角星永远是五角星，六角星永远是六角星，还有什么比这个更完全去除主观意见的？
几何形状派别在建筑、设计、音乐和烹饪上得到广泛使用和人们的赞誉。建筑上往往雕刻出几何形状派的特有标志，因为很多建筑家很有钱，很多建筑又是皇宫、国会、大学、博物馆之类的名胜古迹，大家看见这些特有标志，就猜测它们背后有钱有势的一批人，认为他们是操纵人类政治、经济、思想的秘密组织，给他们添了很多传说和光环。在设计上，几何派几乎影响了每个人的每个生活方式，轮子一定是圆的、手提电话一定是长方体、高速火车一定长个又长又尖的鼻子，这种约定俗成，导致后来乔治宗的反击，毕竟乔治是一只锻炼身体的猪，是不按常理出牌的。这是后话，按下不表。音乐按几何派看来就是数学模型，因此可以大规模复制，音乐的创作也是如此。所以几何派流行的国度里，音乐都很发达；抵制几何派的国度里，音乐的确很单调、枯燥和没有活力。烹饪是靠着几何派对任何事物追求精准登上了一个新的层次，几何派又靠者烹饪传到世界各地。凡是几何派开的餐馆，每年都评星级，凡是评上星级的，生意红火得要提前一年预约。人们对打了39个褶子的小笼包就是痴迷，打38个褶子的就是卖不过39个的，尽管牙齿咬下去，也不见得有什么不一样。
南国出的这两派教士，命运各异。95宗成为南国正统，无语经之类的渐渐没有人好好读了，大家基本读的都是“95后经”。而原本的“95经”，也就是95条，因为太拗口、太简约、太提纲性，很少有人读。“95后经”采用问答形式，把95精神用通畅的日常用语表达出来，分成人版和儿童版，几乎人手一册，家家必备。猪的形象和乔治的传说销声匿迹，原来乔治堂上的“圈”改成了“九五”二字。传到中国，被易经专家认为与“九五至尊”同出一辙，再次证明神光早已照耀中华，易经就是九五经，因此和南国外交上超级密切，仿佛失散多年的弟兄，就差执手相看泪眼了。九五后经和易经成为中国中小学必修南北两大国学的要义。持反对意见的国学大师说，九五后经不就是淡化了跑猪的歪门邪道吗？怎么和天朝妙趣横生的易经相提并论呢？说完他就被消失了。大家看了，就不敢多说了，只留下一句“没见过猪跑，总吃过猪肉吧？”这样的玩笑话。
造圈派被南国通缉，四散在海外。因此原来南国高超的建筑学传播到世界各地，今天大家出国旅游，通常观摩的博物馆啊、皇宫啊、摩天大楼啊，大部分是造圈派的杰作。其中有一些造圈派，认为这些都不是乔治的真谛，他们观摩了乔治沟之后，心有灵犀，开始挖沟、挖渠、挖运河、挖防空洞、挖战壕、挖隧道、挖地铁通道。地球被他们挖得坑坑洼洼、条条杠杠。但是因为他们在南国不受欢迎，所以，在南国没有一条沟、一条渠、一条运河、一条防空洞、一条战壕、一条隧道、一条地铁。因此也有爱去南国旅游的，就是为了南国的“纯洁”，过上一两天没有条条杠杠的日子，然后坐地铁或运河的豪华游轮回家。
第十四章
大追捕是世界各国通力合作的大事。以前敌对的国家也合作过，比如为了救困在北冰洋的鲸鱼，两个敌对的国家就暂时放下干戈，把可以调动的军舰都出动了，硬是开出一条生路，让鲸鱼重新回到自由自在的大海里。舰队完成任务后，特别尴尬，因为敌方舰船就在射程内，却不好意思歼灭，大家悻悻地掉头，各自回各自的军港，错失灭绝对方的良机，困顿面对友情、人性和爱国之类的难题。各自阵营里也就各自出了几个思考太多的将士，退伍后，开始彼此联络。一通眉来眼去，共同语言颇多，就集体开始写故事，用童话或者寓言的样子，免费送给幼儿园去宣读。一来二去，听这些故事的小朋友长大了，大追捕的原因就来了。
有一个典型的故事是说一头笨驴，超级笨的，却被当作聪明的代表，带领大家去移民月球。到了月球，才发觉没有带够衣服，特别是因为登月火箭降落在月球的背面，晒不到太阳，大家冷得瑟瑟发抖。有人建议去月球的正面，也就是晒得到太阳的那一面。笨驴想了想，说防晒霜也没带够啊，万一晒伤了怎么办？大家觉得有道理，就继续瑟瑟发抖，但总觉得比晒伤皮肤幸福得多。小朋友读了，都哈哈大笑，笑这头驴子真笨。到了三四十岁，也还记得住这个故事，就讲给自己的孩子听，他们听了也哈哈大笑，说这驴怎么这么笨啊！
还有一个典型的故事，说的是一头笨驴，也是超级笨的，但不是去月亮上的那头，至于他俩谁更笨，因为出生在不同的时代，没有比较过。不过，他们肯定都是笨得无比的。这头笨驴呢，整天考虑自己得穿什么裤子出门，因为他的屁股上有驴主人抽的鞭痕。裤子在那个时候还是很贵的东西，这驴得给主人磨十天面粉才可以攒够钱去买裤子。磨到第七天，驴很累了，走得很慢。驴主人又抽又骂，驴屁股上已经没有地方吃鞭子了，于是鞭痕就移到腰上、背上。第八天，驴更累了，速度更慢了，腰上背上也没有地方吃鞭子了，于是鞭子都到肩膀和前腿上了。第九天，驴更累了，速度更慢了，肩膀和前腿上也没有地方吃鞭子了，于是驴耳朵、驴嘴唇和驴头上就吃鞭子了。第十天，驴走不动了，鞭子也没有地方打了，主人没有给驴发工资就把他赶到门外丢弃了。驴最后没有穿裤子就上了大街，大家也没有看他穿什么，就是诧异为什么他满头满脑都是鞭子印子。小朋友读了，都哈哈大笑，笑这头驴子真笨。到了三四十岁，也还记得住这个故事，就讲给自己的孩子听，他们听了也哈哈大笑，说这驴怎么这么笨啊！
写这些故事的退伍军人想从孩提时代就提醒大家怎么能懵懵懂懂、糊里糊涂就白活一辈子，他们不想暴露自己的身份，就自学了当时世界上最难学的汉语，把自己写故事的宗旨“怎么能够白白地活一辈子”用汉语笔名表达出来：安徒生。追捕他们的专案组认为如此误导人生的罪行严重，因此命名为：安非他命。世界联合追捕会议召开的地点也是精心挑选的：安特卫普，目的是为了普罗大众的福祉，不管是黑宗、无语宗、95后宗，还是早期的乔治宗，或者人数式微的方圈宗、金圈宗，都不能允许这样的“童话故事”污染幼小的心灵。会议外面，有没被邀请的日历派、39褶子美食派等等的会友询问为什么嘲笑驴子的突然受到崇拜猪的联合抵制。会议新闻发言人对此不作任何回应。于是有人在外面发出“哄哄”的声音、有人练起了“乔治拱”和“乔治跑”。会场里，就更加团结了，因为与会代表看见，这些童话故事一天存在，稀奇古怪的人就一天不会灭亡。会议以发表全球通缉追捕令为终结，全球各地从来没有这样万众一心、异口同声过：安特卫普从此成为照亮世界的明灯，安非他命专案组为了全世界无知人士迷途知返奋不顾身夜以继日搜寻安徒生一伙的蛛丝马迹，立下军令状要把他们一个个绳之以法。“给他们鞭刑！”有代表建议。“晒死他们！”有代表建议。世界联合追捕会议认为这些建议太小儿科，没有采纳写进全球通缉追捕令里，让全世界的读者超级憧憬捉拿归案后这些犯罪分子的下场。每天不管是哪个频道、哪个国家、哪个媒体，首要的新闻总归是追捕安徒生的安非他命小组在安特卫普开的新闻发布会，收视率超过世界杯和各种电视剧。新闻发布会的格式一模一样：首先是乔治率领世界各宗联合起来的“乔治国际歌”，然后是各宗领袖发言，然后是专案组宣誓：不捉住安徒生，我们凭什么活在这世上！最后是七十六个民族一起在新建的安特卫普安非他命广场唱“乔治战胜了安徒生”，在雄壮的旋律和万众高昂的歌声中，烟火四起，各种集体舞亮瞎了观众，各路歌星献上流行歌曲，各种巨型广告见缝插针铺天盖地，情绪达到最高潮。主持人率领观众高呼：“安徒生，哪里走！”
一个意想不到的副作用是汉语因为世界联合追捕新闻发布会而大大普及。首先，大家觉得这“安”字的头韵押得好，并从此理解什么叫“安全”，就是要把安徒生这一小撮全部抓捕归案、世界才会安全。其次，用“安”命名的产品特别畅销，鞋子就叫“安步”、化妆品就叫“安娜”、药品就叫“安心”、保险就叫“安国”、殡仪馆就叫“安息”。最后，全世界开了很多汉语学院，传授汉语、黑宗和95后宗等“安全”知识。而安徒生的作品，采用统一汉字的秦始皇的做法“焚”了，作者们一旦捉拿归案就会“坑”了。
问题是没有抓到一个，别说一伙安徒生了。专案组为了保持收视率，缩短了领袖发言的环节，加长了歌舞的环节，主持人高呼的口号也改成：“上哪儿？”省得成天提醒大家那些作者的名字。因为专案组发现地下手抄本屡禁不止，而且有越禁越流行的趋势。有的地方，甚至发现孩子和父母突然心领神会地哈哈大笑起来，一看就知道他们在笑笨驴。还有的地方，出现了冒名顶替新编的笨驴系列故事，甚至有笨驴在安特卫普“驴打滚”的“故事”，一看就是瞎编的。
日复一日，收视率直线下滑，童话毕竟不是必需品，而且安徒生也写了《皇帝的新装》，鼓励大家说真话。越来越多的观众开始说“安徒生上哪儿关我啥事儿？”广告商比敢讲真话的观众还直截了当，排着队来解除合同。电视台雇了律师告诉广告商提前解约要罚款的，广告商也雇了律师说：罚就罚，商品形象不能再多一天在你们这臭节目上了。于是电视台开始放没有赞助商、没有大牌歌星的节目，并偷偷地转到第五套节目没人看的时段播放了。
有个来自乔治故乡的，在安特卫普住了些年头，不顾大家的喜好，就爱看这档电视节目，找来找去找不到了，就冲着直播间去看现场。到了演播室，正好是幕间休息，大家都在吃盒饭：猪肉炖粉条。导演已经吃完了，愁眉苦脸。这位不速之客就问导演为什么不开心。导演眼前的电脑屏幕替她回答了：收视率下降。现在的人们其实已经不关心安徒生童话了，日子该怎么过还得怎么过。
这位来自乔治故乡的毛遂自荐，说不如我来演猪，毕竟我是老乡嘛！找个剧组人员演驴，来个猪驴大战？
导演想不如死猪当活猪医，就同意了。
第十五章
安特卫普摇身一变成为全世界的辩论中心是谁也想不到的。这个昔日的港口靠安非他命专案组红极一时，又迅速淡出。荷兰人总想不通，是他们先登陆的哈德逊河口，建了新阿姆斯特丹，却红不了，非得等英国人改了名字叫新约克，也就是纽约，才红。终于，他们在乔治老乡的帮助下，把安特卫普建成了屹立不倒的辩论中心。每个安特卫普人都战战兢兢地捧着这个荣誉，生怕哪天又漂走了。
乔治老乡的思路很简单，也很特别。他提出的猪驴大战不是一个电子游戏，也不是打打闹闹的真人秀。他对导演说，谁会一天到晚锻炼身体啊？谁会一天到晚考虑上市、入圈、造圈啊？谁会一天到晚无语啊？谁会一天到晚参观猪圈啊？谁会一天到晚去拱、去膜拜、去朝圣啊？没有！再者，就算一天到晚锻炼身体，图个啥？就算一天到晚考虑上市、入圈、造圈，图个啥？就是一天到晚一声不吭，图个啥？就算一天到晚参观猪圈，图个啥？就算一天到晚去拱、去膜拜、去朝圣，图个啥？
导演看见大家都吃完盒饭了，就把这些问题批发给了剧组每个人，每个人都瞪着眼睛看这个陌生的乔治老乡，反问他：“你说，图个啥？”
“钱。”乔治老乡毅然决然地回答道。
“锻炼身体不就是多活两天嘛！可以多领退休工资啊！上市更是圈钱哦！膜拜了半天，乔治不给你祝福，还膜拜吗？看看黑猪派，弄来弄去，不都是些赚钱的事情？看看花猪派，不也是为了钱？看看白活了一辈子的白猪派，不也是没钱就没戏了吗？”
“应该称为黑宗、白宗、花宗。”有人喃喃。但是大家都觉得乔治老乡讲得对，至于“宗”还是“派”，无所谓。
“你们的节目跟钱不挂勾，就不能保证‘万寿无疆’。”乔治老乡说，“比如球赛，你以为大家都爱球啊？背后都是赌盘。比如世界大战，都是武器交易。你们这抓童话作者，简直天真幼稚得比童话还童话。”
“我们该怎么办？”已经有人等不及了，就怕乔治老乡再扯开去讲赌球黑幕或者二战历史。
“我扮猪，你扮驴，咱们猪驴大战。”乔治老乡当场把发问的从人群中抓出来当搭档。
“猪是一种关于赚钱、花钱的理念，驴是另一种关于赚钱、花钱的理念。我们唇枪舌剑大大地论战一场，然后请观众投票参与，这节目肯定火。”
听到是“文斗”不是“武斗”，被抓出来当搭档的松了一口气，却同时添了不少疑团。
“猪代表着一种理念，就是今朝有酒今朝醉，吃好、喝好、睡好、与同圈的朋友和谐相处。这是治大国如烹小鲜的气度和韬略。所以，以猪为标记的论战队员都要秉持这样随遇而安的理念，把我们每天遇到的事儿都这么思考、这么处理，现在世界这么乱，但是向猪学习，很多问题不就迎刃而解？”他这么一说，大家不由得信服他绝对是从乔治老家来的人了。但是，他了解驴吗？
“驴是猪的梦想，是对未来有憧憬的猪，是有脾气的猪，是这辈子没有活出来的猪，是要发言的猪，是有童话故事的猪，是上天入地苦苦求索的猪，是吃不好、穿不暖、挨鞭子却仍然保持风骨的猪。”茅塞顿开的剧组差一点掉了一地的眼镜。
“其实你们看看，我们周围的国家不都是猪驴大战吗？一会儿朝今天走，一会儿想去明天；一会儿求温饱，一会儿谈志气；一会儿抱团取暖，一会儿鹤立独行；一会儿鼓励多生，一会儿恨不得生个骡子绝了种……”他每说一个“一会儿”就把左手或者右手举起来，表示两个方向的对立和不同。剧组成员就跟着他的手势左顾右盼，忙得来不及消化铺天盖地送过来的哲学思考。
导演解了大家的围：“您慢点说，我们基本明白您的想法了，这样正反双方的辩论肯定是越辩越久，搞个几年、几十年的节目没有问题了。但是谁来赞助？”
“我正要说到这点，钱不是问题，问题会是钱太多如何控制。乔治猪从一头普通的猪变成全世界谁都绕不开的一个名词，乔治企业也是超级庞大、超级有钱。问题是乔治猪不断被人误读，乔治企业也四分五裂、宗派林立。我们一开始就要避免这样的事情发生。所以，一个赞助商自始至终只能赞助一面，要么猪、要么驴。比如一家避孕套公司，既可以强调只图快乐不要负责的猪精神、也可以强调为了梦想先不怀孕的驴理想，我们只能请他们选一个，并且自始至终不许更改。当然另一家避孕套公司就可以选另一个，但是选好了也不可以更改。而且，不管我们这期节目有没有谈避孕，他们两个公司在任何时候都要旗帜鲜明地继续论战。换句话说，我们的节目只是点起各个公司之间的论战，他们论战得激烈了，就会求我们特别做一期，让他们的论战来到演播室，向全世界播放。”导演不得不承认这乔治老乡有点稀奇点子。
“关键是不管论战结果，这两个公司都会发。猪套套和驴套套肯定都会畅销。你们想，今天晚上只想搞、不想有思考，就去买猪套套。用了之后，又觉得这么不负责任、糊里糊涂，好像没有什么志气和骨气，不如明天用驴套套再来一遍。本来只买一个品牌套套的家庭，一下子就买了两个品牌。用起来还特别有意思。”他看了一眼大家，知道他们问题、疑惑虽然多，但是已经接受了他的想法，就把带来的一张纸递给导演，说：“这是一份名单，都是两个、两个并列的组织或公司，给他们打电话，问他们想当猪还是当驴，按我们的方法请他们先辩论起来，然后挨个儿上电视激烈辩论。不是广告，胜似广告啊！”他得意地把左手右手都举了起来。
导演刚刚想问“就这些公司啊？”，他没等她张嘴，就说：“从这些做起，其他的自动会来排队的。”
因为很得意，不免加了一句：“大家有问题吗？”
“你刚刚说猪代表一种赚钱、花钱的理念，驴代表另一种，可以再解释一下吗？”有个声音颤颤巍巍地问。
“你这么问，你就是个驴。”他回答道。“好好想想。”
第十六章
现在大家有什么不同意见，首先都会按安特卫普分类法把甲方定义为猪想法，乙方为驴想法，然后继续辩论。有的辩论愈演愈烈，双方阵营不断扩大，对着对方大叫：“你是猪！”“你是驴！”再激烈了，就会彼此提议说“上安特卫普辩论去！”“去就去，还怕你这个猪不成？”“你少来驴这套，我们不信你不会黔驴技穷。”就这么对骂着，双方去了安特卫普排队了。
队排得不是一般的长，有的要等几年才可以上电视、给全世界人们看。于是有人等不及，就把观点写成大字报贴出来让同样排队的看。渐渐的这贴大字报的地方就成为电视台海选辩论题目的场所了：哪个大字报看的人多，哪个就先上电视。为了读者方便，这贴大字报的墙就安排了一面贴猪观点，一面贴驴观点，这墙因此得名“驴猪墙”，结果大字报越来越多，墙越盖越长，把安特卫普分成东西两片，简称安东、安西。看客因此通常只看一面，因为要到墙对面去看，得绕很远的路。猪面的看客想想，摇摇头，说何必呢？驴面的看客想都不想，说对面肯定是一摊懒肉，没啥看头。
也有“骑墙”的，骑在墙头，两面倒，从上面往下面看，其实是看不清楚大字报上写什么的，主要是看哪儿人多，就朝哪儿倒。也有看骑墙的往哪儿倒就朝哪儿去的，美其名曰：安特卫普指数。现在大部分电视台播放新闻时都会滚动播出安特卫普指数，是猪多驴少，还是猪少驴多。有的国家的党就干脆用猪和驴当党徽，四年一选，其政府有时候猪管，有时候驴管，那里的有些国民就抱怨不管哪个动物管，都挺笨的，但是抱怨归抱怨，他们也想不出更好的办法，因为大凡比猪或驴聪明一点的，都做自己的事业去了。所以那里有句俗话：脑残才去竞选。猪党和驴党对此统一耿耿于怀，对下一代青少年发电子信息，斥责上一代的精神萎靡和公民道德心萎缩。他们因此开始不互相对撕，而是通知全世界，猪驴本是同根生，是一个钱币的两面，是唇齿相依、肝胆相照的，是为了大家的福祉才降世投胎，做猪做驴，辛辛苦苦，无怨无悔，把自己的肉、自己的力气贡献给大家。有脑子好使的厨子，用炒猪肝酱驴唇炮制出一道菜，叫“天下一家”，得到两党一致欣赏，不管谁执政，都把这菜安排在国宴上，以示和谐。
猪驴合流那天，驴猪墙被人凿了个洞，过了几天，洞渐渐大了，又有各种各样的洞发生，骑墙的坐不住了，“安特卫普指数”也不灵光了，电视台开始直播驴猪墙的倒掉，有些驴猪墙的残垣断壁被人搜藏，成为历史博物馆或艺术画廊的珍品。傻猪笨驴时代宣告终结，人类继承的是猪的无忧与驴的理想，有诗人为此提笔赞道：不要问我从哪里来，我来是为了去诗和远方。也有才情差但是激情奔放的民歌唱道：我是猪，你是驴，我们是相亲相爱的一家人！
言归正传，乔治的老乡在墙倒掉前已经发了大财了，电视台给他的酬劳几辈子也用不完，赞助商给他的试用品几十辈子也用不完。他买了安特卫普最高的楼，从落地窗往下看，“驴猪墙”清清楚楚，两边的人群清清楚楚，骑墙的也清清楚楚。墙还在，洞还没有的时候，因为站得高，下面的尘嚣也听不见，他不禁思路清晰起来，于是拨了个电话，安排了退休，用专机送自己去地广人稀的草原省，随便买了块地，养了一头老母猪，十二头小猪。
来了一只没有名字的猪，因为所有的猪都没有名字。给他喂奶的老母猪告诉他，所有的猪一年不到就会送屠宰场，在圈里都叫“猪”，送到人们餐桌上都叫“猪肉”，所以不用起名字。就算老母猪在猪圈里生活了很多年，她也没有起什么特别的名字。大家都叫她老母猪，她也觉得很好。和他同时喝奶的另外十一只猪也觉得没有名字没有关系。
但是这只猪觉得投胎变成猪，来世界上一趟，没有留下名字，就这么走了，是多么地可惜。但他自己也想不出什么名字，因为所有的猪都没有名字。他们活的时候，养他们的人、买他们的人、杀他们的人都叫他们“猪”，他们死了之后，吃他们的人叫他们“猪肉”。
这只猪只听说养他们的人叫“乔治”，他觉得“乔治”这个名字还可以，所以他也叫自己“乔治”。所有别的猪都不这么叫他。大家都叫他“一只锻炼身体的猪”。
2017年4月5日开始写，2019年1月23日初稿完成，2021年7月30日改。温哥华。
