笑贫者必笑娼

逻辑简单,之所以笑贫,就是阶层歧视,瞧不起财富比不上自己的人群,同时也极端羡慕在财富比自己更厉害的人群. 比不上比自己强的,但可以嘲笑比自己弱的,从而在心理上得到平衡与快乐.

他们会自然嘲笑一些比自己职业地下的人群.常见的是,他们瞧不起,并且会嘲笑清洁工,嘲笑进城掏大粪的农民,进而嘲笑每日辛苦但收入不高的农村人.换句话说,他们嘲笑一切可以让他们觉得自己的职业能披上优越光环的人.嘲笑让他们快乐,嘲笑让他们兴奋,嘲笑让他们燃起生活的激情.

唯独"笑娼"让他们产生某种复杂情怀.一来,这些人的收入不及高级娼妓.财富上比较首先让他们弯下腰来.二来, 娼妓穿着美艳,日子优雅.你白天苦苦辛劳为晚上睡觉,人家晚上睡觉还能挣钱,睡的房间和床还比你高级.你嘲笑个屁,不被反嘲笑就万幸了.

但是这些人在一堆道德纸张中找到了立足点,并且在法律条文中得到支持. 噫,这样呀,原来笑娼是不需要理由的,笑吧笑吧不是罪.

有没有不笑娼的? 有, 有个特点,他们似乎也不笑贫. 中华民国大总统袁世凯有一妻九妾.当然你不能拿现在的一夫一妻来说他骄奢淫逸,毕竟当时是合法的.可贵的是,袁大总统在妻妾问题上完全做到既不笑贫也不笑娼.

袁大总统的第三妾可谓地位崇高,乃朝鲜国的公主.除了贵重的嫁妆,还有两位陪嫁丫头. 大总统不笑贫, 看见两位丫头可怜,也把她们收了当妾. 并按年龄给他们排座次, 比公主大的丫头成了第2妾,比公主小的丫头成了第4妾,而公主则成了第3妾.公主不仅地位和丫头平等,还得与两位丫头称姐称妹. 不仅如此,经济地位也一样, 袁大总统按月给妾们发工资,标准一样, 不按出身贵贱搞不平等.

不笑贫,自然袁大总统也不笑娼. 9妾之中,其中大妾、六妾和八妾均曾沦落红尘,说白了就是当过妓女. 袁大总统并不因此嘲笑她们,并在家中让她们和朝鲜公主一个待遇. 看看别人怎么描述的:

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袁世凯把九位小妾都称为“如夫人”，在月钱数目上各房夫人一律平等，每月都是八十元到一百元，每生一子，多加三元，他在就任大总统住进中南海后，改为多加六元。

袁世凯从来不在钱财上偏爱哪一房，即便是订衣服、打首饰，也是人人有份。如果哪房犯了家规，他会停发月钱作为惩罚，根据情节轻重，停发一月或数月不等。

为防这些“如夫人”们像之前的后宫佳丽那样独守空房，心生怨气，袁世凯雨露均施，一碗水端平，每位夫人轮值一周，互不冲突。也幸好只有九位，理论上每两个月就有一轮。
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笔者写这个文并不是想歌颂袁世凯.而是对茶坛"娼妓合法化"讨论表一个态度. 我支持平等性网友的看法. 如果娼妓合法了,我不一定会到妓院去消费一把(很可能要去),但我不会对这个行业从业人员有什么歧视. 我不会笑娼,正如我一贯不笑贫.

同时我也不会去笑那些道貌岸然的家伙们. 比如那些在餐桌上喝人奶的官员们. 要知道,他们也许刚刚下午在会议上布置完"扫黄打非"工作,然后就在晚餐桌子上表演婴儿进食.不笑他们,并不表示认同他们.与他们同处一个世界, 就得要求我们包容他们.既然有卖人奶的,他们不喝,岂不坏了生意.

不幸,我们必须和这些人生活在同一个世界. 作为不笑贫也不笑娼的人,我们还不能嘲笑他们的虚伪. 我们只能容忍他们一边床上养情妇桌上喝人奶,一边给那些娱乐明星们制定严格的道德标准: 你们不能嫖娼呀,一旦抓住,不仅敲掉你手里的饭碗, 封杀你们的作品,在拘留所羞辱你们,并让你们一辈子被道德的砖头压着弯腰苟活.