六出飞花
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜（胡适）
三十一、《启示录》在哪几处经文提到神创始成终的大能？其中“阿拉法”与“俄梅戛”代表了什么意思？
◣创始成终的神
神是历史和世界的主宰，起初祂是创造者，最终祂是救赎者。
这些经文也同时指向耶和华神和主耶稣基督，表明了二者的合二为一，是同一位神。
I.《启示录1:8,17-18》8主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法”，“俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”……17我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的。18又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。”
II.《启示录2:8》8你要写信给士每拿教会的使者，说：“那首先的、末后的、死过又活的，说……
III.《启示录21:6》6祂又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”
IV.《启示录22:13》13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
◣“阿拉法”与“俄梅戛”的含义
新约原文是用希腊文。
“阿拉法alpha” 是希腊文的第一个字母（大写Α，小写α），在此处指一切事物的开始；
“俄梅戛omega” 是希腊文的最后一个字母（大写Ω，小写ω），在此处指一切事物的结束。
两者合在一起，代表一切事物的开始和终结，表明神是首先万有的本源，也是末后万有的归结。
三十二、《启示录》的开头与结尾是如何呼应的？
《启示录》第一章是序言，最后一章的后半部分是结语，两章内容有几处对应，首尾呼应，如下表：
| 内容 | 第一章 | 第二十二章 |
| 1.约翰的见证 | 《启示录1:2》2约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。 | 《启示录22:8》8这些事是我——约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。 《启示录22:18》18我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。 |
| 2.书上的预言 | 《启示录1:3》3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。 | 《启示录22:19》19这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。 |
| 3.有福的 | 《启示录22:14》14那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 | |
| 4.首与末，始与终 | 《启示录1:8,17b》8主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法”，“俄梅戛”是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”…… 17b祂用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的。” | 《启示录22:13》13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。 |
三十三、《启示录》中哪些经文提到了“全能者”？
据统计，将神称为“全能者”的原文在新约中出现了10次，其中在《启示录》中就提到了9次。
◣新约的其他经文
I.《哥林多后书6:18》18我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。
◣《启示录》
II.《启示录1:8》88主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法”，“俄梅戛”是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
III.《启示录4:8》8四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。
IV.《启示录11:16-17》16在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，17说：“昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢祢！因祢执掌大权作王了。”
V.《启示录15:2-3》2我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，3唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主神全能者啊，祢的作为大哉！奇哉！万世（或作“国”）之王啊，祢的道途义哉！诚哉！”
VI.《启示录16:7》7我又听见祭坛中有声音说：是的，主神全能者啊，祢的判断义哉！诚哉！
VII.《启示录16:13-14》13我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。14他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。
VIII.《启示录19:6》6我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主我们的神、全能者作王了。
IX.《启示录19:15》15有利剑从祂口中出来，可以击杀列国。祂必用铁杖辖管（“辖管”原文作“牧”）他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。
X.《启示录21:22》22我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
三十四、《启示录》里有哪几处记载了使徒约翰“被圣灵感动”？
I.《启示录1:9-10》9我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。10当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：……
II.《启示录4:2》2我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
III.《启示录17:3》3我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。
IV.《启示录21:10》10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。
三十五、《启示录1:10》中提到的“主日Lord’s Day”与“主的日子The Day of the Lord”有何不同？
1.“主日Lord’s Day”
即现在的星期天，指属主的日子，也是主耶稣复活的日子（参见本系列第26题）。
【注】上图来自网络。
《马太福音28:1-2，5-6》1安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。2忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。……5天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。6祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。”
《马可福音16:1-2,5-6》1过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。2七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，……5们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。6那少年人对她们说：“不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，祂已经复活了，不在这里。请看安放祂的地方。”
《约翰福音20:1》1七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。
犹太历法中，一周有七天，第七天为安息日，也是一周开始的第一天，被称为“七日的头一日”，主耶稣在这一天复活，初代教会的信徒们经常在主日里聚会，敬拜主耶稣，纪念祂的复活。
《使徒行传20:7》7七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
《启示录1:10》提到“主日”一词，也是新约中唯一的一次记载。
2.“主的日子The Day of the Lord”
又被称为 “耶和华的日子”、“主的日子”、“大日”、“那日”、“末日”等，指神介入历史，施行审判的日子，包括对个人、城市的局部审判，以及对全世界终极的审判，最终将应验在主耶稣基督再来时的审判。
主的日子，既是神审判和得胜的日子，也是神的百姓得赎的日子，更是神赐下安息与福气的日子。
◣审判
《以赛亚书13:9》9耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。
《以西结书30:3》3因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。
《约珥书1:15》15哀哉，耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。
《约珥书3:1-2,14,18》1到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判。……14许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。……18到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。
◣救赎
《哥林多前书5：5》5要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
《哥林多后书1:14》14正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。
三十六、《启示录》中，有哪几处记载了神（或天使）要求使徒约翰将看见的“写下来”？
I.《启示录1:10-11,19》10当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：“11你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”……19所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。
II.《启示录14:13》13我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”
III.《启示录19:9》9天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是神真实的话。”
IV.《启示录21:5》5坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”
