六出飞花
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜（胡适）
七十三、《以赛亚11:16》所说的神为自己的百姓所开的复兴大道，与《以赛亚书》的哪一段经文相呼应？
与《以赛亚书》第35章相呼应，这一章也被称为“《以赛亚书》中的《诗篇》”。
在这一章中，先知以赛亚热情洋溢地描述了神复兴之后的祥和画面：神的百姓将有新世界、新生命和新道路，这新道路也被称为“圣路”。
《以赛亚书35:8-10》8在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不至失迷。9在那里必没有狮子，猛兽也不登这路；在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。10并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。
七十四、《以赛亚书》前12章的结构有何相似之处？
1.《以赛亚书》前12章总的主题是对耶路撒冷的审判与盼望的信息，其中：
第1-5章是全书的序言，描述了耶路撒冷悖逆失败的光景；
第6-12章是贯穿全书的主题—预言弥赛亚的救赎计划。
2.在这两段结构中，最后一章都是以诗歌体作为结束：
第5章：葡萄园之歌
第12章：感恩之歌
七十五、《以赛亚书12:2》中“主耶和华是我的力量，我的诗歌，祂也成了我的拯救”这句赞美诗出自何处？
◣最早源自摩西带领以色列百姓过红海后所唱的赞美诗：
《出埃及记15:1-2》1那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。2耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂；是我父亲的神，我要尊崇祂。”
◣◣大卫王蒙神拯救后，也念了这诗：
《撒母耳记下22:1-4》1当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，2说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，3我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。4我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。”
◣◣◣《诗篇》中大卫王的赞美诗
《诗篇18:1-3》1耶和华我的力量啊，我爱你！2耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。3我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。
【注】《诗篇18:1-3》及其题记与《撒母耳记下22:1-4》相似。
《诗篇144:1-2》1耶和华我的磐石是应当称颂的；祂教导我的手争战，教导我的指头打仗。2祂是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；祂使我的百姓服在我以下。
七十六、主耶稣的哪一句话应验了《以赛亚书12:3》“所以，你们必从救恩的泉源欢然取水”的这句预言？
《约翰福音4:13-14》13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，只涌到永生。”
七十七、为什么说《以赛亚书》第12章既是感恩之歌，也是信心之歌？
先知以赛亚书的这一盼望的信息，写于以色列百姓灵性的暗沉时刻：
以色列百姓“厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语”，不认识自己的神，屡次悖逆，被神指责为“犯罪的国民”、“罪孽的百姓”、“行恶的种类”和“败坏的儿女”（ 《以赛亚书1:3-4；4:24b》 ），身处“艰难、黑暗和幽暗的痛苦”中，看不到明天的希望。
被神借亚述这个“怒气的棍”和“恼恨的杖”惩罚了以色列这棵被伐倒的大树，现在，以赛亚先知告诉他们，将从耶西的根中发出一条“枝子”，成为他们的盼望和拯救，通过耶和华神亲手为他们开辟的“圣路”，他们将在这位弥赛亚的治理下犹如伊甸园般美好的国度中得到拯救。
【注】上图来自林清晖牧师“圣经简报站之《以赛亚书》”视频截图。
而这个盼望和救恩不是凭着自己的眼见和行为，而是通过信心的眼睛才看得到。
七十八、《以赛亚书》第12章短短6节，揭示了基督徒应该怎样感恩，来回应神的恩典？
第1节：蒙神拯救，被神安慰，生命发生改变。
第2-3节：由衷地赞美感谢神
——神是拯救，神是倚靠，神是力量，神是诗歌。
第3-5节：为神作见证
①感恩—称谢耶和华，因祂所行的甚是美好；
②祷告—求告祂的名；
③传福音—将祂所行的传扬在万民中，但愿这事普传天下；
④荣耀神—提说祂的名已被尊崇
第6节：与神同行，得到神所成就的平安与喜乐。
▲本人喜爱的《以赛亚书12》金句
I.《以赛亚书12:2-3》2 看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。”3 所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。
II.《以赛亚书12：4-6》4 在那日，你们要说：“当称谢耶和华，求告他的名，将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。5 你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好！但愿这事普传天下。6 锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。”
