六出飞花
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜（胡适）
九十一、以色列人与摩押人是怎样的关系？他们之间的历史纠葛是怎样的？
【注】本题在另一个整理专题《每周圣经问答题之三十一》（2021年9月5日博文）也有，本次增加了一些图片，补充了一些内容。
（一）以色列人与摩押人的渊源
1.以色列人和摩押人是同祖同宗的叔伯兄弟
以色列人的先祖是亚伯拉罕（原名亚伯兰），亚伯拉罕有兄弟拿鹤和哈兰，哈兰早逝，死在迦勒底的吾珥。
哈兰的儿子是罗得，女儿密迦嫁给了哈兰的弟兄、自己的叔叔拿鹤，还有一个孩子亦迦，不确定是儿子还是女儿。
《创世纪11：27-30》27他拉的后代记在下面：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。28哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉以先。29亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。30撒莱不生育，没有孩子。
而拿鹤，与自己的侄女密迦共养育了八个孩子，其中一子彼土利，正是以色列人的先祖亚伯拉罕嫡子以撒之妻利百加的父亲。
《创世纪22：20，22-23》20这事以后，有人告诉亚伯拉罕说：“密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子，……22并……彼土利（彼土利生利百加）。”23这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。
《创世纪25：20，26》20以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。……26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（“雅各”就是“抓住”的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
亚伯拉罕听从了耶和华神的呼召，携家带口出了迦勒底的吾珥，前往神的应许之地迦南。亚伯拉罕的侄儿哈兰之子罗得与他随行。
《创世纪12：4》亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。
2.摩押的起源
后来亚伯拉罕迁往希伯仑，而罗得则向东迁移，直到所多玛。而后罗得及其家人财物被北方四王掳去，被亚伯拉罕救回。
当罪大恶极的荒淫之城所多玛被神的使者毁灭时，因亚伯拉罕的缘故，神的使者解救了罗得及其妻子和两个女儿。罗得的妻子违了神使者不得回头的吩咐，变成了一根盐柱。
【注】上图来自网络。
而后罗得的大女儿为了给家族留后，就在逃生之地琐珥的一个山洞里灌醉了罗得，生下了一个儿子，起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。
详见《创世纪13-14:1-16;18-19》
（二）摩押人所居之地
1. 摩押人发源于被神毁灭的所多玛附近的琐珥（“琐珥”就是“小”的意思），位于死海的东南地界。后来慢慢扩展到约旦河东部。
《创世纪19：23，30》23罗得到了琐珥，日头已经出来了。……30罗得因为怕住在琐珥，就同他的两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。
2. 以色列人出埃及之前，好战的亚摩利人在他们的王西宏的带领下越过约旦河，将摩押人赶出亚嫩河谷和雅博河之间的地区，并占领了它，使希实本成为他们的首都。摩押人那时就被限制在亚嫩谷南的境内。
《民数记21：26》26这希实本是亚摩利王西宏的京城，西宏曾与摩押的先王争战，从他手里夺取了全地，直到亚嫩河。
【注】上图来自网络。
3 .耶和华神将亚珥之地赐给了摩押人居住，并嘱咐以色列人要与摩押人和平共处。
《申命记2：9》9耶和华吩咐我说：“不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。”
（三）以色列人出埃及后与摩押人的关系发展
1.摩押人在以色列的旷野时期，屡次扰害以色列人。
（1）与米甸勾结，重金聘请比珥的儿子巴兰四次咒诅以色列人。
《民数记22：3-6》3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，4对米甸的长老说：……那时西拨的儿子巴勒作摩押王。5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮瞒地面，与我对居。6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。……”
巴兰的四次对以色列人的咒诅在神的干预下都变成了祝福。
（2）巴兰的咒诅未果，就另行诡计，唆使摩押王巴勒引诱以色列人与摩押女子行起淫乱，并拜他们的偶像。神因此惩罚以色列人，使其因瘟疫而死24,000人。
《民数记1：1-2》以色列人住在什亭。百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
《启示录2：14》14……这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
2.耶和华神因此审判摩押人，不可入耶和华的会。注
《申命记23：3-6》3亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也用不可入耶和华的会。4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。5然而耶和华你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的神爱你。6你一生一世用不可求他们的平安和他们的利益。
【注】“不可入耶和华的会”是指①不可进入神的会幕/圣殿；②不可担任献祭敬拜的相关职务；③不可参加以色列人的宗教节日（来源：林光宜传道2017年9月27日《申命记23:1-8》的查经内容）。
3.以色列士师初期，摩押王伊矶伦曾辖制以色列人十八年，后来被以色列第二位士师以笏用计除灭，击杀了一万人，制服了摩押人。
详见《士师记3：12-30》
士师时代末期，有一个摩押女子路得，因为对耶和华神单纯的信心和信靠，打破了神对摩押的咒诅，成为大卫王的祖先。
详见《路得记》
亚兰→亚米拿达→拿顺→撒门+喇合→波阿斯+路得→俄备得→大卫
I《路得记1:3-4;16,22；4:13，17-18》3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。……16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。”……22拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
4:13于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……17就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
II《马太福音1:4-6》4亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门；5撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。
4.在扫罗王当政的时期，大卫因被扫罗王逼迫，曾携同父母寻求摩押王的庇护。
《撒母耳记上22：3-4》3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也在摩押王那里多少日子。
5.大卫执政后，耶和华神使大卫处处得胜，摩押臣服于以色列统一王国。
【注】上图来自网络。
《撒母耳记下8：1-2，11-12》1此后大卫……2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。……11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。12就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
《历代志上18：2》2又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
6.所罗门王执政时期，为巩固自己的统治，曾娶摩押女子在内的诸多外邦女子，这些女子将外邦偶像带入以色列，致使所罗门“行耶和华眼中看为恶的事”，最终导致以色列被神审判，统一王国先是分裂为南国犹大和北国以色列，后来相继亡国。
《列王纪上11：1，4，7-8》1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子……4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神……7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
7.以色列统一王国分裂后，摩押臣服于北国以色列。
《列王纪下3:4》4摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。
在以色列王亚哈谢王和约兰王执政期间，摩押王米沙背叛以色列，不再进贡。
《列王纪上22:51犹大王约沙法十七年，亚哈的儿子亚哈谢在撒玛利亚登基，作以色列王共两年……
《列王纪下1:1,17》1亚哈死后，摩押背叛以色列。……17亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
《列王纪下3:5》5亚哈死后，摩押王背叛以色列王。
以色列北国约兰王就联合了南国犹大王约沙法和以东王，三国共同攻打摩押王，摩押王竟将自己的继承人长子杀了在城上献祭。耶和华神的大怒，三国联军因此退兵。摩押暂时独立。
详见《列王记下3》。
8.南国犹大约沙法王执政期间，摩押人与亚扪人、米乌尼人联合攻打约沙法王。
约沙法王全心仰赖耶和华神，在军前唱歌赞美神，神不仅派伏兵击杀了来犯之敌，而且让敌人自相残杀，没有一个逃脱的。
详见《历代志下20:1-30》。
9.当巴比伦王尼布甲尼撒攻击南国犹大时，摩押军队也是参与者之一。
《列王记下24：1-2》1约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大，约雅敬服侍他三年，然后背叛他。2耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军和亚扪人的军队来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华借祂仆人众先知所说的。
九十二、有哪几卷经书提到了摩押人的骄傲自大？
I.《以赛亚书16:6》6我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒；他夸大的话是虚空的。
《以赛亚书25:10-11》10耶和华的手必按在这山上；摩押人在所居之地必被践踏，好像干草被践踏在粪池的水中。11他必在其中伸开手，好像洑水的伸开手洑水一样；但耶和华必使他的骄傲和他手所行的诡计一并败落。
II.《耶利米书48:26，29，42》26你们要使摩押沉醉，因他向耶和华夸大。他要在自己所吐之中打滚，又要被人嗤笑。……29我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大。……42摩押必被毁灭，不再成国，因他向耶和华夸大。
III.《西番雅书2:8-10》8我听见摩押人的毁谤和亚扪人的辱骂，就是毁谤我的百姓，自夸自大，侵犯他们的境界。9万军之耶和华以色列的神说：我指着我的永生起誓：摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们；我国中所余剩的必得着他们的地。10这事临到他们是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓。
九十三、有哪几卷先知书预言了摩押人的结局？
1.耶和华神是审判全地的主，要照各国所行的罪恶和对待耶和华神的选民以色列人的态度报应他们。
《耶利米书48：27，29》27摩押啊，你不曾嗤笑以色列吗？他岂是在贼中查出来的呢？你每逢提到他便摇头。……29我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自大，并且狂妄，居心自大。
祂曾派遣了五位先知发出对摩押的预言，斥责摩押人的罪恶和过犯，预言他们的毁灭。详见以下先知书的经文：
I.《以赛亚书15-16》略
《以赛亚书25:10-12》10耶和华的手必按在这山上；摩押人在所居之地必被践踏，好像干草被践踏在粪池的水中。11他必在其中伸开手，好像洑水的伸开手洑水一样；但耶和华必使他的骄傲和他手所行的诡计一并败落。12耶和华使你城上的坚固高台倾倒，拆平，直到尘埃。
II.《耶利米书48：20,25,42》20摩押因毁坏蒙羞；你们要哀号呼喊，要在亚嫩旁报告说：摩押变为荒场！……25摩押的角砍断了，摩押的膀臂折断了。这是耶和华说的。……42摩押必被毁灭，不再成国，因他向耶和华夸大。
III.《以西结书25:8-11》8主耶和华如此说：“”因摩押和西珥人说：‘看哪，犹大家与列国无异。’9所以我要破开摩押边界上的城邑，就是摩押人看为本国之荣耀的伯耶西末、巴力免、基列亭，10好使东方人来攻击亚扪人。我必将亚扪人之地交给他们为业，使亚扪人在列国中不再被记念。11我必向摩押施行审判，他们就知道我是耶和华。”，
IV.《阿摩司书2:1-3》1耶和华如此说：摩押三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她将以东王的骸骨焚烧成灰。2我却要降火在摩押，烧灭加略的宫殿。摩押必在哄嚷吶喊吹角之中死亡。3我必剪除摩押中的审判者，将其中的一切首领和他一同杀戮。这是耶和华说的。
V.《西番雅书2:9》9万军之耶和华——以色列的神说：我指着我的永生起誓：摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们；我国中所余剩的必得着他们的地。
2.从现存的历史资料看，摩押在波斯帝国时代消失了，其领土被阿拉伯人占据。
先知耶利米预言了部分摩押人将归回，但国将不存。
《耶利米书48:47》47耶和华说：“到末后，我还要使被掳的摩押人归回。”
九十四、在《以赛亚书15-16》两章关于摩押的论述中，耶和华神展现了祂对摩押的哪两种秉性和态度？
神用烈怒彰显了公义，用悲哀显明了慈爱，而神公义与怜悯相结合的最高峰，就是耶稣基督在十字架上的牺牲所成就的救赎大义。
1.公义的审判
《以赛亚书15:9》9底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难，叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。
《以赛亚书16:5-7》5必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。6我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒，他夸大的话是虚空的。7因此，摩押人必为摩押哀号，人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹，极其忧伤。
2.慈爱的怜恤
《以赛亚书15:5》5我心为摩押悲哀，他的贵胄（或作“逃民”）逃到琐珥，到伊基拉、施利施亚。他们上鲁希坡随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。
《以赛亚书16:9,11》9因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利啊，我要以眼泪浇灌你，因为有交战呐喊的声音临到你夏天的果子，并你收割的庄稼。……11因此，我心腹为摩押哀鸣如琴；我心肠为吉珥哈列设也是如此。
九十五、当摩押的难民逃到南国犹大，先知以赛亚建议摩押人说：“你们当将羊羔奉给那地掌权的”，这句话是以什么史事为依据的？
这段历史是指当摩押人臣服于曾经的北国以色列时，曾向以色列进贡大量的羊和羊毛，以示顺服。
摩押地处高原，毗邻死海和约旦河，还有包括亚嫩河在内的丰富水源，畜牧业发达。
《列王纪下3:4》4摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。
九十六、南国犹大为什么拒绝帮助、接纳摩押人？
南国犹大认为，因为摩押人的骄傲，他们忽视神，也藐视神，招致了神的公义审判，这是摩押人咎由自取，他们要为自己的狂妄付出应有的代价。
《以赛亚书16:6》6我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒，他夸大的话是虚空的。
▲本人喜爱的《以赛亚书16》金句
《以赛亚书16:5》5必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。
