六出飞花

怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜(胡适)
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百篇纪念:有涯与无涯,谁主沉浮?——先知哈巴谷的天问

(2021-12-24 10:29:06) 下一个

        中国战国时期,楚国大夫、文学家屈原著有长诗《天问》,诗人对天地万物、自然人世的诸事发问,如“九天之际,安放安属?”、“日月安属?列星安陈?”,作品充满了作者绮丽奇幻的想象和对宇宙万物的探索,堪称楚辞中的奇文。后世东汉文学家王逸在其《楚辞章句》中解释说:“何不言‘问天'?天尊不可问,故而成为‘天问'”。

       在旧约的以色列诸先知中,有一位先知哈巴谷,也像屈原一样执意问天,但他却是满心烦乱,满腹疑惑。以色列的“天尊”耶和华神答复了先知,令先知心悦诚服,内心获得了平安和喜乐。这就是我们刚刚结束了查经的小先知书《哈巴谷书》。

       

       【注】上图来自林清晖牧师在YouTube“圣经简报站之《哈巴谷书》”的视频截图。

     《哈巴谷书》总体结构大体可分两部分,前一部分是先知与耶和华神的两轮问答,后一部分则是先知充满颂赞和平安的祈祷诗。

      一、第一轮问答《哈巴谷书1:1-11

      当时以色列北国已经被亚述帝国所灭,南国犹大独木难支,国势已呈败像:律法松弛,罪孽横行,公理颠倒,充满了强暴奸恶和争端相斗,因此先知愤懑地向神发问:“耶和华神啊,四处满了不公不义的行为,你为什么视而不见、听之任之呢?你的百姓这般败坏堕落,我这般恳切呼求你,你为什么不拯救、不应允呢?你还是我认识的那位圣洁、公义的神吗?!”

      耶和华从容不迫地回答了先知的问题:我要“行一件事”,我将从遥远的东方兴起迦勒底人,让这残忍暴躁的好战之民惩罚你们,巴比伦将是你们的末路。这件事在百年前“虽有人告诉你们,你们总是不信”( 《哈巴谷书1:5-6》 )。现在审判的时候到了。

      【注】迦勒底人与巴比伦

      迦勒底位于巴比伦的南部,因新巴比伦王国由迦勒底的贵族所建,所以在圣经中常用“迦勒底人”指代新巴比伦王国。

      神所说“虽有人告诉你们”,是指以色列南、北国最强盛的时期,即南国犹大希西家王、北国耶罗波安二世执政期间,神就已差遣了两位先知以赛亚和弥迦对南国犹大发出审判的预言:

      先知以赛亚警告了希西家王这位犹大王:“日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到如今的,都要被掳到巴比伦去,不留下一样。这是耶和华说的”( 《以赛亚书39:5-7》 )。

      在《弥迦书4:10》中,神预言了住在耶路撒冷的犹大民将要被掳到巴比伦去,但同时也给了他们将蒙解救的应许。

          

      【注】上图来自赵传道2021年5月6日“圣经概论—先知文学”的查经内容截图。

      二、第二轮问答《哈巴谷书1:122:20

      先知哈巴谷听了神的回答后不禁风中凌乱:什么!那个刚刚崛起的新巴比伦?!那不是毫不顾惜地时常杀戮列国国民、抢掠不止的迦勒底人吗?他们是邪僻奸恶、骄傲诡诈的恶人, “判断和势力都任意发出”,“以自己的势力为神”( 《哈巴谷书1:7,11》 ),目中无人、心中无神,耶和华神你居然用他们来惩罚我们——神的子民和百姓?

      我的神啊!用“恶人吞灭比自己公义的,你为何静默不语呢?”,你不是亘古而有的圣者吗?你不是我们的磐石和依靠吗?在你的恩典中我们本“必不致死”,难道现在却要把我们置于死亡的危险之下、用比我们更恶的恶人来惩治我们吗?!( 《哈巴谷书1:12-17》 )

      彼时巴比伦正日渐强盛,先于公元前612年摧毁了当时的强权帝国亚述的首府尼尼微城;八年后又继续东进,在公元前605年击败了古老的东方强国埃及。现在,以杀戮为乐的迦勒底人又把魔爪伸向了 犹大国。