每周圣经问答题（之三十八）

       一、《申命记16:18，17:14-18》中，耶和华神借摩西律法设立了哪四种有权柄的人来治理以色列人？

	职责	设立方式	经文出处
1.审判官和官长	以至公、至义的审判审理案件	百姓选举	《申命记1:13-18；16:18-20》、《历代志下19:5-7》
2.君王	统领以色列人抵御外敌	被神拣选，世袭	《撒母耳记上8:20》
3.祭司和利未人	负责献祭，教导以色列人律法	被神分别为圣，世袭	《出埃及记29》、《利未记8-9》
4.先知	传达神的话，帮助君王按照神的旨意治理国家和国民。	被神兴起	《申命记18:15-22》

       二、摩西律法规定以色列的君王有哪“六不可”？

      详见《申命记17:15-17，20》      

       1.不可立不是耶和华神所拣选的人为君王。

       在神的百姓以色列人中间，只有耶和华神才是以色列人真正的王，人间的君王只是执行神所赐予的权柄，并不是最高的权威。

       只有神所拣选的以色列人做君王，才能将以色列人的信仰、文化和价值观继续传承下去，得以延续。

       2.不可立以色列民族之外的人为以色列君王。

       与神立约的以色列百姓是属神的，不能再被外邦人辖制带领、跟随别神。只有从以色列人中诞生的君王，才能深刻地了解民俗、民风、民情，更好地治理神的国土国民。

       有了共同的文化背景、类似的价值观和一致的信仰，君王才能更好地完成神的交托。

       3.君王不可为自己加添马匹，也不可使以色列百姓回埃及，走回头路。

       当时最好的马匹都在埃及，这条诫命最主要的目的是为了不让百姓再走回头路回埃及去；其次也是为了让君王有所警醒，君王拥有了过多的马、车容易自满而忘记神，以为靠着自己拥有的众多马、车就可以傲视群雄，因而忽视神，不会仰望真正的保护者耶和华神。以色列王国时代的所罗门王就是最好的例子。

       《列王纪上10:28-29》28 所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。29 从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。

       《诗篇20:7》7有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。

       《箴言21:31》31马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。

       《以赛亚书31:1，3》1 祸哉！那些下埃及求帮助的，是因打仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。……3埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。

       4.君王不可为自己多立嫔妃，恐怕他的心偏邪。

       古代中东的君王普遍以政治婚姻作为外交工具，以结亲的方式建立联盟关系。神在此警告以色列将来的君王，不可与外邦国家建立结亲联盟，以致偏离神。

       所罗门王号称最有智慧的人，却广纳妃嫔，多达千人，甚至娶了埃及法老的女儿。所罗门王年老的时候，受这些妃嫔的蛊惑，随从这些外邦人的神，甚至为这些假神偶像修建丘坛，致使以色列走向败坏。所罗门王是以色列诸王中第一个被定位为“行耶和华眼中看为恶的事”的昏王，以致于引发耶和华神的怒气，在所罗门死后以色列王国就分崩离析，这个历史责任所罗门王无可推诿。

       详见《列王纪上11:1-13》。

       5.君王不可为自己多积金银。

       君王爱财，其官吏必上行下效，尽其所能搜刮百姓，百姓不得不负担层层苛捐杂税，从而引发国家动乱。

       6.君王不可向以色列人心高气傲，偏左偏右，离了神的诫命。

       君王身处高位，更有责任管理好自己的心，学习敬畏神，谨守律例诫命。遵行神话语的君王，会因为敬畏神而谦卑，君王敬畏神，身边的人才会谦卑敬畏神，给予正确的建议，营造良好的属灵氛围。

       以色列王国分裂时期的犹大国乌西雅王，16岁即位，作王52年，一开始他行耶和华眼中看为正的事，所以开疆拓土十分强盛，乌西雅王因此“心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神”，擅自取代祭司自己去烧香，招致神的惩罚，当着八十个祭司的面，额头长出大麻风，蒙羞至死。

       详见《历代志下26》。

       三、摩西律法规定以色列的君王即位后，要做哪三件事？

       详见《申命记17:18-19》

       1.君王要为自己抄录一本耶和华神的律法书；

       2.君王要将律法书放在身边，平生诵读；

       3.君王要谨守遵行律法书上的一切言语和律例，学习敬畏耶和华神。

       四、在《希伯来书11》中，保罗的“信心伟人榜”上罗列了哪些旧约中的人物？

       

       【注】上图来自网络。

       1.亚伯    2.以诺    3.挪亚    4.亚伯拉罕     5.撒拉

       6.以撒    7.雅各    8.约瑟    9.摩西的父母   10.摩西

       11.喇合   12.基甸   13.巴拉   14.参孙        15.耶弗他

       16.大卫   17.撒母耳 18.众先知

       五、将来天上的耶路撒冷，即天国里有什么？

       1.千万的天使

       2.有名录在天上的诸长子

       3.审判众人的神

       4.被成全之义人的灵魂

       5.新约的中保主耶稣

       6.主耶稣所撒下的宝血

       《希伯来书12:22-24》22你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之人的灵魂，24并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。

       六、在旧约时代，向神献祭，是通过祭司把没有残疾的牲畜、调油的面和酒作为祭物献给神；

             新约时代，主耶稣在十字架上的献身，成为了我们永远的赎罪祭和天上的大祭司，使我们可以直接到神的面前与神交通，不再需要通过祭司为神与人之间的中介。

            那么现在，基督徒应当以何种祭物献给神？

     其一，献上活祭，即基督徒自己，作为神的圣洁、蒙爱的选民，要更新心意，分别为圣，凭爱心做事，愿意成为甘心乐意为神使用的器皿，善用神赐下的各样才能为主作工，活出基督的见证来。

      耶稣基督的榜样：

     《希伯来书9:14》14何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？

      使徒保罗的教导：

       I《罗马书12：1-2》1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所应当的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

       II《以弗所书5:1-2》1所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。

       其二，颂赞神，要常常以颂赞为祭献给神，用诗章、颂词、灵歌歌颂神；日常行善事、乐捐输，这样的祭是神所喜悦的。

       I《歌罗西书3:12,15-16》12所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作“穿”）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

       15又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝诫，心被感恩，歌颂神。

       II《希伯来书13:15-16》15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。

       其三，以感谢为祭献给神，是荣耀神的一种方式。

       《诗篇50:14-15,23》14你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，15并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。……23凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。

       《歌罗西书3:17》17无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神。

       《帖撒罗尼迦前书5:16-18》16要常常喜乐，17不住地祷告，18凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。