每周圣经问答题（之三十六）

       一、摩西嘱咐以色列人要将神祝福的话和咒诅的话分别陈明在哪两座山上？

       基利心山：祝福之山

       以巴路山：咒诅之山

       《申命记11:29-30》29及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。30这二山岂不是在约旦河那边、日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地，与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？

 

      《申命记27:4-8》4 你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。5在那里要为耶和华你的神筑一座石坛，在石头上不可动铁器，6 要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的神。7又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。8你要将这律法的一切话明明地写在石头上。

      《申命记27:12-13》12你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福。13流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人，要站在以巴路山上宣布咒诅。

      《约书亚记8:30-35》30那时，约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的神筑一座坛，31是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。32  约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。33 以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。34 随后约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。35 摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。

       二、耶和华神要求祂的百姓以色列人应如何对待应许之地迦南的假神和偶像？ 

       敬拜神是亲近神的方式，而神是圣洁、忌邪的神，耶和华神通过摩西教导自己的百姓以色列人，要分别为圣，不能用迦南人拜假神、偶像的方式来敬拜神。只有保持信仰的纯正，才能更好地亲近神。

      对即将进入的迦南地，神要求以色列人对迦南当地人所拜的假神、偶像需要做六件事：

      1.高山、小山、青翠树下的假神和偶像都要毁坏；

      2.拆毁祭坛；

      3.打碎柱像；

      4.焚烧木偶；

      5.砍下雕刻的神像；

      6.除灭其名。

      《申命记12:1-4》1你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的神所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例、典章乃是这些：2你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高山、在小山、在各青翠树下，都毁坏了。3也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。4你们不可照他们那样侍奉耶和华你们的神。

       三、神要求以色列人到何处敬拜祂？

      要到在神选定的地方敬拜。

      《申命记》12章中有五次提到“神所选定的居所”：

      《申命记12:5，11，18，21，26》

       5但耶和华你们的神从你们各支派中，选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问。

       11那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为他名的居所。

       18但要在耶和华你的神面前吃，在耶和华你神所要选择的地方，你和儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的，在耶和华你神的面前欢乐。

      21 耶和华你神所选择要立他名的地方，若离你太远，就可以照我所吩咐的，将耶和华赐给你的牛羊取些宰了，可以随心所欲在你城里吃。

      26 只是你分别为圣的物和你的还愿祭，要奉到耶和华所选择的地方去。

      摩西要求新一代以色列人不仅要有正确的敬拜对象，也要到神所选择的地方去敬拜，因为以神为圣的地方，神必会赐福。

      《出埃及记20:24》24……凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。

       以色列人先在会幕，后在圣殿里敬拜神。

      现在的基督徒选择教会，既不应按组织去寻找，也不应按照人的标准或个人喜好去寻找合己心意的教会，而应该先祷告神，去神选中的教会，唯一的标准要看是否是神所喜悦、看中的地方。

       四、《希伯来书》中提到的麦基洗德是何许人？

       麦基洗德预表了主耶稣为永远的大祭司。

      《创世纪14：18-20》18又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。19他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰。20至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。

      《诗篇110:4》4耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

      《希伯来书7:1-4》7：1 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。3他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与神的儿子相似。4你们想一想，先祖亚伯拉罕，将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！

      五、《希伯来书》中有几处提到“照着麦基洗德的等次为祭司？”

      六处

      《希伯来书5:6,10；6:20；7：11,15,17》

      ①5:6就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

      ②5:9-10祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源，并蒙神照着麦基洗德的等次称祂为大祭司。

      ③6:20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

      ④7:11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

      ⑤7:15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见了。

      ⑥7:17因为有给祂作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

      六、旧约中的利未家族的大祭司与耶稣基督作为天国的大祭司有何不同？

                             旧约中的大祭司与耶稣基督的比较表^注

对比	中保时限	服事时限	更次
旧约祭司的特点	暂时	临时的代祷	轮班更换
耶稣基督的特点	永远	永远的服事	永不更改

       【注】本题来自赵传道2020年8月27日查经讲座《基督信仰基础知识之基督工作的动因和持续》。

      旧约中的大祭司：

     《希伯来书5:1-4》1凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或作“要为罪献上礼物和祭物”）。2他能体谅按愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。3故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。4这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。

      主耶稣成为大祭司：

      《希伯来书7:25-28》25凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求。26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。27祂不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为祂只一次将自己献上，就把这事成全了。28律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。

      《提摩太前书2:5》5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。