六出飞花
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜（胡适）
一、以色列人与摩押人是怎样的关系？
（一）以色列人与摩押人的渊源
1.以色列人和摩押人是同祖同宗的叔伯兄弟
以色列人的先祖是亚伯拉罕（原名亚伯兰），亚伯拉罕有兄弟拿鹤和哈兰。哈兰早逝，死在迦勒底的吾珥。
哈兰的儿子是罗得，女儿密迦嫁给了哈兰的弟兄、自己的叔叔拿鹤，还有一个孩子亦迦，不确定是儿子还是女儿。
《创世纪11：27-30》27他拉的后代记在下面：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。28哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉以先。29亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。30撒莱不生育，没有孩子。
而拿鹤，与自己的侄女密迦共养育了八个孩子，其中一子彼土利，正是以色列人的先祖亚伯拉罕嫡子以撒之妻利百加的父亲。
《创世纪22：20，22-23》20这事以后，有人告诉亚伯拉罕说：“密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子，……22并……彼土利（彼土利生利百加）。”23这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。
《创世纪25：20，26》20以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。……26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（“雅各”就是“抓住”的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
亚伯拉罕听从了耶和华神的呼召，携家带口出了迦勒底的吾珥，前往神的应许之地迦南。哈兰之子罗得与他随行。
《创世纪12：4》亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。
2.摩押的起源
后来亚伯拉罕迁往希伯仑，而罗得则向东迁移，直到所多玛。当所多玛罪大恶极被神的使者毁灭时，因亚伯拉罕的缘故，神的使者解救了罗得及其妻女。罗得的妻子因违背神使者的吩咐，变成了一根盐柱。
而后罗得的大女儿为了给家族留后，就灌醉了罗得，生下了一个儿子，起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。
详见《创世纪13-14：1-16；18-19》
（二）摩押人所居之地
1. 摩押人发源于被神毁灭的所多玛附近的琐珥（“琐珥”就是“小”的意思），位于死海的东南地界。后来慢慢扩展到约旦河东部。
《创世纪19：23，30》23罗得到了琐珥，日头已经出来了。……30罗得因为怕住在琐珥，就同他的两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。
2. 以色列人出埃及之前，好战的亚摩利人在他们的王西宏的带领下越过约旦河，将摩押人赶出亚嫩河谷和雅博河之间的地区，并占领了它，使希实本成为他们的首都。摩押人那时就被限制在亚嫩谷南的境内。
《民数记21：26》26这希实本是亚摩利王西宏的京城，西宏曾与摩押的先王争战，从他手里夺取了全地，直到亚嫩河。
3.耶和华神将亚珥之地赐给了摩押人居住，并嘱咐以色列人要与摩押人和平共处。
《申命记2：9》9耶和华吩咐我说：“不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。”
（三）以色列人出埃及后与摩押人的关系发展
1.摩押人在以色列的旷野时期，屡次扰害以色列人
（1）与米甸勾结，重金聘请比珥的儿子巴兰四次咒诅以色列人。
《民数记22：3-6》3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，4对米甸的长老说：……那时西拨的儿子巴勒作摩押王。5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮瞒地面，与我对居。6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。……”
巴兰的四次对以色列人的咒诅在神的干预下都变成了祝福。
（2）巴兰的咒诅未果，就另行诡计，唆使摩押王巴勒引诱以色列人与摩押女子行起淫乱，并拜他们的偶像。神因此惩罚以色列人，使其因瘟疫而死24,000人。
《启示录2：14》14……这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
《民数记1：1-2》以色列人住在什亭。百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
2.耶和华神因此审判摩押人，不可入耶和华的会。注
《申命记23：3-6》3亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也用不可入耶和华的会。4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。5然而耶和华你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的神爱你。6你一生一世用不可求他们的平安和他们的利益。
【注】“不可入耶和华的会”是指：
①不可进入神的会幕/圣殿；②不可担任献祭敬拜的相关职务；③不可参加以色列人的宗教节日。
（源自林光宜传道2017年9月27日《申命记23:1-8》的查经内容）。
3.以色列士师初期，摩押王伊矶伦曾辖制以色列人十八年，后来被以色列第二位士师以笏用计除灭，击杀了一万人，制服了摩押人。
详见《士师记3：12-30》
士师时代末期，有一个摩押女子路得，因为对耶和华神单纯的信心和信靠，打破了神对摩押的咒诅，成为大卫王的祖先。
详见《路得记》
亚兰→亚米拿达→拿顺→撒门+喇合→波阿斯+路得→俄备得→大卫
《路得记1：3-4；22；4：13，17-18》3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。……22拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
4：13于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……17就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
《马太福音1：4-6》4亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门；5撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。
4.在扫罗王当政的时期，大卫因被扫罗王逼迫，曾携同父母寻求摩押王的庇护。
《撒母耳记上22：3-4》3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也在摩押王那里多少日子。
5.大卫执政后，耶和华神使大卫处处得胜，摩押臣服于以色列统一王国。
《撒母耳记下8：1-2，11-12》1此后大卫……2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。……11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。12就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
《历代志上18：2》2又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
6.所罗门王执政时期，为巩固自己的统治，曾娶摩押女子在内的诸多外邦女子，这些女子将外邦偶像带入以色列，致使所罗门“行耶和华眼中看为恶的事”，最终导致以色列被神审判，统一王国先是分裂为南国犹大和北国以色列，后来相继亡国。
《列王纪上11：1，4，7-8》1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子……4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神……7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
7.以色列统一王国分裂后，摩押臣服于北国以色列。
在以色列王约兰王执政期间，摩押王米沙背叛以色列，不再进贡。
以色列北国约兰王就联合了南国犹大王约沙法和以东王，三国共同攻打摩押王，摩押王竟将自己的继承人长子杀了在城上献祭。以色列人因此遭到耶和华神的大怒，三国联军因此退兵。摩押暂时独立。
详见《列王记下3》。
8.南国犹大约沙法王执政期间，摩押人与亚扪人、米乌尼人联合攻打约沙法王。
约沙法王全心仰赖耶和华神，在军前唱歌赞美神，神不仅派伏兵击杀了来犯之敌，而且让敌人自相残杀，没有一个逃脱的。
详见《历代志下20：1-30》。
9.当巴比伦王尼布甲尼撒攻击南国犹大时，摩押军队也是参与者之一。
《列王记下24：1-2》1约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大，约雅敬服侍他三年，然后背叛他。2耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军和亚扪人的军队来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华借祂仆人众先知所说的。
（四）摩押人的结局
1.耶和华神是审判全地的主，要照各国所行的罪恶和对待耶和华神的选民以色列人的态度报应他们。
《耶利米书48：27，29》27摩押啊，你不曾嗤笑以色列吗？他岂是在贼中查出来的呢？你每逢提到他便摇头。……29我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自大，并且狂妄，居心自大。
祂曾派遣了五位先知发出对摩押的预言，斥责摩押人的罪恶和过犯，预言他们的毁灭。详见以下先知书：
《以赛亚书15-16》
《耶利米书48》
《以西结书25:8-11》
《阿摩司书2:1-3》
《西番雅书2:8-11》
从现存的历史资料看，摩押在波斯帝国时代消失了，其领土被阿拉伯人占据。
2.先知耶利米预言了部分摩押人将归回。
《耶利米书48:47》47耶和华说：“到末后，我还要使被掳的摩押人归回。”
二、以色列人与亚扪人是怎样的关系？
（一）以色列人与亚扪人的渊源
同上：以色列人与摩押人的渊源
不同之处：亚扪人是罗得醉酒后与小女儿乱伦所生的后代。
《创世纪19：36，38》36这样，罗得的两个女儿都从他父亲怀了孕。……38小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是今天亚扪人的始祖。
（二）亚扪人所居之地
耶和华神赐予亚扪人在巴珊之地以北、西宏之地以东、靠近雅博河的地方居住。
《申命记2：19-21》19走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。（20那地也算为利乏音人之地。先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥。21那民众多，身体高大，像亚衲人一样。但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住。）
（三）以色列人与亚扪人的关系发展
1.以色列人出埃及时，亚扪人拒绝提供帮助。因此耶和华神审判亚扪人不得入耶和华的会。
《申命记23：3-6》3亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也用不可入耶和华的会。4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
2.士师时期，亚扪人和非利士人曾压制以色列人十八年之久，并攻打以色列，后来被以色列第八位士师耶弗他制伏。
详见《士师记10：6-11：33》
3.扫罗刚被百姓拥戴为王没多久，亚扪王拿辖围困以色列便雅悯支派的基列雅比人，威胁要挖出他们的右眼，以此羞辱以色列人。扫罗王率领百姓击杀亚扪人，解救了基列雅比人。而后以色列人在吉甲立国。
详见《撒母耳记上11》
而后，以色列人常与亚扪人在内的仇敌为资源、领地等争战。
《撒母耳记上14：47》47扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人和琐巴诸王，并非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。
4.大卫王执政期间，与大卫亲厚的亚扪王拿辖之子哈嫩却刻意羞辱大卫派去吊唁的使者，并伙同其他联军与大卫为敌。而后，大卫打败亚扪人，攻取首府拉巴城，掠夺财物，对亚扪人或杀或收为奴仆。
详见《撒母耳记下10-11：1；12：26-31》
5.所罗门王时期，所罗门王也将亚扪女子收为嫔妃，并受她们的影响，礼拜偶像、离弃耶和华神。
详见《列王纪上11：1-13》
6.以色列统一王国分裂后，亚扪人与以色列人时有争战。
参见“以色列人与摩押人”相关部分。
详见《历代志下20：1-30》。
《列王记下24：1-2》1约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大，约雅敬服侍他三年，然后背叛他。2耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军和亚扪人的军队来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华借祂仆人众先知所说的。
南国犹大王乌西雅和其子约坦王执政期间，亚扪臣服，向乌西雅王和约坦王连续进贡。
《历代志下26：8》8亚扪人给乌西雅进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
《历代志下27：5》5约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
7.以色列人归回耶路撒冷，在尼希米的带领下重修城墙时，亚扪人和其他反对派密谋扰乱此事，但并未得逞。
《尼希米记4：7-8》7参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行，堵塞破裂的地方，就甚发怒。8大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。
（四）亚扪人的结局
1.耶和华神是审判全地的主，要照各国所行的罪恶和对待耶和华神的选民以色列人的态度报应他们。
祂曾派遣了四位先知发出对亚扪的预言，斥责亚扪人的罪恶和过犯，预言他们的毁灭。详见以下先知书：
《耶利米书49：1-6》
《以西结书25:1-7》
《阿摩司书1:13-15》
《西番雅书2:8-11》
从现存的历史资料看，亚扪在罗马帝国时代消失了。
2.先知耶利米预言了部分亚扪人将归回。
《耶利米书49：5-6》5主万军之耶和华说：“……6后来我还要使被掳的亚扪人归回。这是耶和华说的。”
三、以色列人与米甸人是怎样的关系？
（一）以色列人与米甸人的渊源
1.以色列人与米甸人是同父异母的兄弟。
以色列人是亚伯拉罕的正妻撒拉所育嫡子以撒的后代。
米甸人是亚伯拉罕的续弦基土拉所育的六个儿子之一米甸的后代。
《创世纪25：1-2，4》1亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。2基土拉给他生了……米甸……。……4米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这都是基土拉的子孙。
2.摩西的岳父是米甸的祭司叶忒罗。
《出埃及记2：16，21》16一日，他在井旁坐下，米甸的祭司有七个女儿……21摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。
摩西带领以色列人出埃及后第二个月，他的岳父米甸祭司叶忒罗，将摩西的妻儿送到了他身边。
《出埃及记16：1；18：5》16：1以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。
18：5摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子和两个儿子来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。
（二）以色列人出埃及后与米甸人的关系发展
1.以色列人出埃及后，在旷野期间的第四十年，米甸人伙同摩押王巴勒，先是聘请先知巴兰咒诅以色列人；未果后，又在什亭之地，诱使以色列百姓行起淫乱。
其中米甸一个宗族的首领苏珥的女儿哥斯比，与以色列西缅支派的心利，在会幕附近公然行淫，被大祭司以利亚撒之子非尼哈当初刺杀。
耶和华神因此审判米甸人，要在他们行诡诈扰害以色列人的事上为耶和华和以色列人报仇。于是以色列人出击攻打米甸人，杀了米甸的五王和所有的男丁，特别用刀杀了助纣为虐的先知巴兰，并火烧城寨，获得了大量的战利品。
详见《民数记25；31：1-18》。
2.士师时期，米甸人曾联合亚玛力人、东方人压制以色列人七年，抢夺牲畜，毁坏土产，致使以色列人极其穷乏。后来被以色列的第五位士师基甸，带领三百人在神的助攻下，以一敌百，制伏了米甸人。
详见《士师记6-8》。
四、使徒保罗教导基督徒应如何度日？
《提多书2：11-13》11因为神救众人的恩典已经显明出来，12教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，13等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。
五、基督徒怎样从耶稣基督那里得到救赎的证明？
1.重生的洗
2.圣灵的更新
《提多书3：4-5》4但到了神我们的救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，5祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是找祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。
六、在使徒保罗的眼中，哪些事是虚妄无益的？
1.无知的辩论
2.家谱的空谈
3.纷争
4.因律法而起的争竞
5.犹太人荒渺的言语
6.离弃真道之人的诫命
《提多书3：8-10》8……我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信神的人留心作正经事业（或作“留心行善”）。这都是美事，并且与人有益。9要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都神虚妄无益的。10分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。
《提多书1：13-14》13……所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，14不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。
