一、埃及十灾中,圣经记载“法老的心刚硬”有十次之多,前后有什么不同?
前面六灾是“法老的心刚硬”,后面的四灾是“耶和华使(也译作“任凭”)法老的心刚硬。”
说明神对罪人会有怜悯,但如果人一直悔而不改,就会有神公义的审判临到。
《启示录22:11-12》11不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。12看哪,我必快来。赏罚在我,要照个人所行的报应他。
二、摩西是亚伯拉罕的第几代子孙?
第六代孙,即:
亚伯拉罕(与撒拉)→以撒(与利百加)→ 雅各(与利亚)→ 利未→ 哥辖 → 暗兰(与姑姑约基别)→ 摩西
三、耶和华神曾与亚伯拉罕立约,承诺四百年后以色列人将从寄居地回到迦南地;四百三十年后果然由摩西带领以色列人出了埃及,回到了神给以色列人应许的迦南地。这四百三十年是如何算出来的?
《创世纪15:13,16》13耶和华对亚伯兰说:“你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服伺那地的人,那地的人要苦待他们四百年。……16到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
《出埃及记12:40-41》40以色列人住在埃及共有四百三十年。41正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。42这夜是耶和华的夜,因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。
1.当年雅各带领11个儿子投奔在埃及位极人臣的约瑟,与约瑟同代的是利亚第三子利未,所以从雅各算起,到摩西正是第四代(参见上题)。
2.在摩西与亚伦会面后,面见埃及长老之前,圣经插了一段摩西和亚伦的族谱,提到了三位利未祖先的年龄,分别是:
利未137岁 + 哥辖133岁 + 暗兰137岁 = 407年
而摩西当时带领以色列人出埃及时80岁,这样就是487年;
《出埃及记7:7》7摩西、亚伦与法老说话的时候,摩西八十岁,亚伦八十三岁。
这487年与430年相差57年,由此可以推断出随着雅各到埃及地时,利未应该是57岁(487年减去 430年) ,而当时约瑟与11个哥哥们相认时应该是39岁(约瑟为埃及王解梦时30岁 + 7个丰年 + 2个荒年)。在雅各的十二个儿子中,利未排行第三,约瑟排行第十一,两人相差的年龄与年序也相符。
《创世纪45:4-6》4约瑟又对他弟兄们说:“请你们近前来。”他们就近前来,他说:“我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。5现在不要因为把我卖到这里自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的性命。6现在这地的饥荒已经二年了,还有五年不能耕种,不能收成。”
《出埃及记6:16,18,20》16利未众子的名字,按着他们的后代记在下面:就是革顺、哥辖、米拉利;利未一生的岁数是一百三十七岁。……18哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛;哥辖一生的岁数是一百三十三岁。……20暗兰娶了他父亲的妹妹约基别,她为他生了亚伦和摩西;暗兰一生的岁数是一百三十七岁。
四、使徒保罗所著《罗马书》由保罗口述,是谁来代笔写的?
德丢
《罗马书16:22》22我这代笔写信的德丢,在主里面问你们安。
五、神的国在乎的是哪几样?在哪几样上服侍基督的,就为神所喜悦,又为人所称许?
公义、和平、圣灵中的喜乐
《罗马书14:17-18》17因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。18在这几样上服侍基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。
六、神的工程务要追求哪两件事?
和睦的事、彼此建立德行的事
《罗马书14:19-20》19所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。20不可因食物毁坏神的工程。
【注】“神的工程”指基督的身体—教会。