六出飞花

怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜(胡适)
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每周圣经问答题(之四)

(2021-02-27 07:48:31) 下一个

  一、上帝亲自命名的人

  1.以实玛利:亚伯拉罕与妾夏甲之子

  《创世纪16:11-12》并说:“你如今怀孕要生一个孩子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情(“以实玛利”就是“神听见”的意思)。他为人必像野驴。他的手要攻打人,人的手也要攻打他,他必住在众弟兄的东边。”

  2.亚伯拉罕

 《创世纪17:5》从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。

 【注】从亚伯兰Abram(“崇高的父”)成为亚伯拉罕Abraham(“多国之父”),中间增加了字母“h”,表示有神的灵加入。

  3.撒拉

  《创世纪17:15-16》15神对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。

  【注】从撒莱Sarai(“我的公主”)成为撒拉Sarah(“公主”),最后的字母改成了“h”,表示有神的灵加入。

  4.以撒:亚伯拉罕与妻子撒拉的嫡子。

  《创世纪17:19》神说:“不然,你妻子撒拉要给你生一个孩子,你要给他起名要以撒,我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。”

  【注】“以撒”的意思是“喜笑”。

  《创世纪21:6》6撒拉说:“神使我喜笑,凡听见的必与我一同喜笑。”

  5.以色列:以撒与利百加的孪生子之一

  《创世纪32:28》那人说:“你的名字不再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。”

  《创世纪35:9-12》9雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,10且对他说:“你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。”11神又对他说:“我是全能的神,你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。12我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。”

  【注】“以色列”在希伯来文中是“神得胜”的意思。

  二、旧约中被称为“……之母”的有哪几位?

  1.撒拉:多国之母

  《创世纪17:15-16》15神又对亚伯拉罕说:”你的妻子……她的名要叫撒拉。16我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子;我要赐福给她,她也要作多国之母,必有百姓的君王从她而出。”

  【注】亚伯拉罕和撒拉所育的嫡子以撒是应许之子。

  《加拉太书4:22-23,28,31》22因为律法上记着:亚伯拉罕有两个儿子,一个是使女生的,一个是自主之妇人生的。23然而那使女所生的,是按着血气生的;那自主之妇人所生的,是凭着应许生的。

  28弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。……31弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。

  2.利百加:千万人之母

  《创世纪24:60》60他们就给利百加祝福说:”我们的妹子啊,愿你作千万人的母!愿你的后裔得着仇敌的城门!”

  【注】以撒和利百加之子雅各(以色列)衍生了以色列十二支派,耶稣基督即从其中的犹大支派而出。

  3.底波拉:以色列之母

  《士师记5:7;31》7以色列中的官长停职,直到我底波拉兴起,等我兴起作以色列的母。……31……这样,国中太平四十年。

  三、旧约中有哪几个“……之祖”?

  1.一夫多妻之祖:拉麦

  《创世纪4:19》拉麦娶了两个妻:一个名叫亚大,一个名叫洗拉。

  【注】拉麦是亚当和夏娃之长子该隐的第五代子孙(该隐—以诺—以拿—米户雅利—玛土撒拉—拉麦)。

  2.牧人之祖:雅八

  《创世纪4:20》亚大生雅八;雅八就是住帐棚养牲畜之人的祖师。

  3.音乐之祖:犹八

  《创世纪4:21》雅八的兄弟名叫犹八,他是一切弹琴吹箫之人的祖师。

  4.匠人之祖:土八该隐

  《创世纪4:22》:洗拉又生了土八该隐,他是铜匠铁匠的祖师。

  5.希伯人之祖

  《创世纪10:21》雅弗的哥哥闪,是希伯子孙之祖,他也生了儿子。

  6.摩押人之祖

  《创世纪19:37》大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,就是现今摩押人的始祖。

  注:摩押即今天的约旦。

  7.亚扪人之祖

  《创世纪19:38》38小女儿也生了儿子,给他起名叫便亚米,就是现今亚扪人的始祖。

  四、耶稣是大卫的子孙,从《马太福音》和《路加福音》记载的耶稣家谱上看有何不同?

  《马太福音1:1-17》记载的是耶稣的名义上的父亲约瑟,从大卫王之子所罗门繁衍的家谱。

  《路加福音3:23-38》记载的是耶稣的肉身母亲马利亚,从大卫王之子拿单(所罗门王的同胞兄弟)繁衍的家谱。

  《历代志上3:5》5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门,这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。

  【注】拔书亚即乌利亚的妻子拔示巴。

  无论从父亲的一方看,还是从母亲的一方看,耶稣都是大卫王的直系子孙,应验了旧约中关于弥赛亚的预言。

  《以赛亚书9:6-7》6因为有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。7祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。

  《耶利米书23:5-6》5耶和华说:“日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔,祂必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。6在祂的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。祂的名必称为耶和华我们的义。

  五、同是耶稣的家谱,为什么《马太福音1:1-17》记载的是从亚伯拉罕到耶稣,而《路加福音3:23-38》记载的是从耶稣到亚当?

  《马太福音》的主要对象是犹太人,写作主旨要说明耶稣是“犹太人的王”,所以从犹太人的先祖亚伯拉罕起首,以“亚伯拉罕之约”、“大卫之约”强调耶稣基督为君王的正统性。

  《路加福音》的写作对象是外邦人(希腊人),写作主旨要说明耶稣是“完全无罪的人的后裔”,所以从人类共同的祖先亚当说起,亚当因犯罪,将死亡带给人类,而耶稣基督道成肉身,以无罪之身在十字架上牺牲自己救赎人类,让信靠祂的人得到永生的盼望,强调耶稣基督是全人类的救主。

  六、耶稣家谱中,唯一一个在《马太福音》和《路加福音》中都出现的共同祖先是谁?

  所罗巴伯

  大卫的子孙所罗巴伯与大祭司耶书亚等人,在波斯王居鲁士元年,即南国犹大破国后七十年,带领第一批被掳归回的五万犹太人,回到耶路撒冷重建圣殿( 详见《以斯拉记》、《尼希米记》 )。

  《马太福音1:12》迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯。

  《路加福音3:27》27约亚拿是利撒的儿子,利撒是所罗巴伯的儿子,所罗巴伯是撒拉铁的儿子,撒拉铁是尼利的儿子,尼利是麦基的儿子。

 

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评论
雨弦 回复 悄悄话
亚伯兰和撒莱改名字都是加入了 h ,表面神的灵进来,以前不知道这个,谢谢分享!

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