老安游记《西南欧埃及三周游》第五篇：埃及-阿斯旺

老安游记《西南欧埃及三周游》第五篇：埃及-阿斯旺

上一篇讲我们在埃及开罗的旅游经历，本篇讲我们在埃及阿斯旺的旅游行程。2025年5月5日，我们从埃及“阿斯旺”（Aswan），开始了一个四天三晚的随团游。该随团游是由一个中文旅行社“途风旅游”组织的“尼罗河两岸半自由行”。

阿斯旺是位于埃及南部，尼罗河第一瀑布下游的一个城市，位于尼罗河东岸。阿斯旺，是一座著名的古城，也是一个热门旅游景点和贸易中心。自古以来，就是埃及与努比亚之间的贸易重镇。阿斯旺属热带沙漠性气候，冬季短而温和，夏季长而炎热，全年无稳定降水。

下图是阿斯旺在埃及的相对位置。

图1. 阿斯旺在埃及的相对位置

2025年5月5日上午10点，我们早早地吃完早餐，退了房间，到旅馆外面等候导来接游。上午11点半，导游到阿斯旺旅馆接我们，就算是“随团游”入团了。当我拿到节目单一看，两个问号立即在脑海里出现：第一个问号是“这么多神庙，奇奇怪怪的名字”。

原来我的认知只有“阿布辛贝神庙”，再加上“阿斯旺大坝”和“帝王谷”。第二个问号是“这么多的自费项目”。数了一下自费项的条目，竟有14个之多。原来以为尼罗河的四天三晚随团游（每人500美元），比开罗的四天三晚随团游（每人520美元）便宜。

这下子差别可大了。不过既然如此，当着导游的面，也不好说什么。且走且看吧。下图是我在离开旅馆前，透过窗户拍摄的阿斯旺街区。对面的大楼也像是个旅馆，大街上来往的车辆不断，远处的几个高尖塔不清楚是什么，可能有一个是电视塔。

图2. 我在阿斯旺旅馆透过窗户拍摄的街区

下图是我在旅馆门外面拍摄的阿斯旺清真寺，阿斯旺有很多清真寺，不知道这是哪一个？因为当时是逆光，颇有一点剪影的艺术效果。

图3. 我在旅馆外面拍摄的阿斯旺清真寺（逆光）

导游先带我们去阿斯旺机场，中午12点，还有七个人下飞机，刚好组成九人团。中文导游是个中文流利的阿拉伯埃及青年，名叫哈桑-阿卜杜勒。自己介绍中文名字叫“刘飞龙”。我听了哈哈大笑，好名字，“会飞（Flying）的龙（Dragon）”，不过我一直叫他哈桑。

他说，在开罗学的中文，就是为了导游工作，为了与中国有联系。他还说曾去过中国五次，北京，上海，西安，哈尔滨，牡丹江，香港，澳门等。我连声说：“你真是了不起，我一个土生土长的哈尔滨人，还没有去过牡丹江呢！”

下面说一下，为什么是中文旅行社，而不是华人旅行社呢？因为旅行社里没有华人，但是讲中文，作中文广告，有中文导游。为什么是“半自由行”呢？因为你有“一半的自由”，你既“有自由”，也“没有自由”。

“有自由”是指：你有“自由”买票参观，也有“自由”不参观，不用买票，没人强迫你。所有的景点都是自费，要自己掏腰包买票，想消费多少钱自己算，团费概不包括。旅行社只负责四天的交通费和餐饮费，加上三晚的河轮住宿费。

“没有自由”是指：你不能“自由”地到处走，你必须“跟团走”。到了景点，你不想参观也必须老老实实地坐在车里，等别人回来后一起走。这是我“跟团走”几天后才体悟出来的，而且这种安排确实有一定的道理。

这次随团游的日程是这样的：

5月5日上午10点，在阿斯旺入团，当天参观阿斯旺大坝和菲莱岛，然后上船，当晚住宿船上。5月6日，乘大巴去参观阿布辛贝神庙及科翁坡神庙，当晚回船住。5月7日，清早参观埃德福神庙。然后河轮离开阿斯旺，沿尼罗河开往卢克索，当晚住船上。

5月8日退房下船，上午乘大巴去参观帝王谷和哈布谢普苏特女王神庙，下午乘大巴去参观卡纳克神庙和卢克索神庙。然后公司派大巴送游客们去卢克索机场离开，算是最后散团。我们每个人“自由”地购买景点门票统计如下：

阿斯旺大坝（埃镑）LE200，菲莱神庙LE550。阿布辛贝神庙LE6000，科翁坡神庙LE450。埃德福神庙LE550，另加马车费LE300。帝王谷LE750，哈特谢普苏特神庙LE440，加上小车费LE20，卡纳克神庙LE600，卢克索神庙LE500。

总共“尼罗河两岸半自由行”一个人的自费门票LE10360（207.20美元），与团费比起来不到一半。别人的情况我不知道，但是与我们在开罗的随团游比起来，实在太繁琐太麻烦了。我们只需交了团费，衣食住行全包，省力不操心。但是后来才发现，这个办法是合适的。

“阿斯旺大坝”（Aswan Dam），有阿斯旺低坝（阿斯旺旧坝）和阿斯旺高坝（阿斯旺大坝）。两座大坝横跨尼罗河，因原建的低坝不足以控制洪水，兴建高坝来保护沿河的人口和农田。下图是阿斯旺大坝的卫星图。

图4. 阿斯旺大坝的卫星图

英国于1889年兴建旧坝，1902年完工。旧坝长1900米，高54米，属于中型重力坝，由于原设计不足，旧坝已于1907-1912和1929-1933年两次加高。但1946年时，洪水几乎漫坝，使得人们决定在旧坝上游7公里处建造新坝，而非再次加高旧坝。

新坝开始准备由英美两国出资修建，计划在1955年开工。然而，纳赛尔把苏伊士运河收归国有之后，两国拒绝任何进一步的支持。最后由前苏联提供资金，帮助建造阿斯旺大坝。1960年动工兴建，1971年竣工。

阿斯旺大坝总长度为3.6公里，底宽980米，顶宽40米，高111米，体积4300万立方米，属于大型重力坝。大坝成金字塔形，俗称“纳赛尔金字塔”，大坝设计有抗震功能。大坝有12个涡轮机，发电量达17.5万千瓦。

大坝拦河而成的纳赛尔湖，水位升高60米，是世界第七大水库。纳赛尔湖长为550公里，平均宽10公里，面积达5250平方公里，容积达60亿立方米。大坝改变了埃及南部的地理样貌，从前面出示的卫星图上，可以清晰地看到纳赛尔湖和阿斯旺大坝。

大坝的利益：结束了尼罗河水泛滥，水面高度保持稳定。灌溉量增加了20-35%，涡轮机组提供电力，埃及和苏丹之间的轮船运输增多。纳赛尔湖为埃及提供足够的鱼产品，为埃及一年三季的丰收提供了保障。

大坝的弊病：努比亚被水淹没，努比亚神庙沉于水下，抢救和重建费用非常昂贵。尼罗河的淤泥堆积在大坝后面，空气湿度增加，被认为是人类对大自然不必要的侵犯。大坝一旦被毁，埃及将遭灭顶之灾（以色列曾经威胁过）。

2025年5月5日下午12点半，导游哈桑带领我们全体团友来到阿斯旺大坝。我看到阿斯旺大坝的标记，虽然不认识阿拉伯文，猜想是大巴如何雄伟之类的褒词，我还是跑过去照相。下图是我在阿斯旺大坝标记旁边的留影。

图5. 我在阿斯旺大坝标记旁边的留影

下图是我儿在阿斯旺大坝标记旁边的留影。

图6. 我儿在阿斯旺大坝标记旁边的留影

下图是我在大坝上的留影，我的背后是大坝下游的尼罗河。

图7. 我在阿斯旺大坝上的留影

下图是我儿在大坝上的留影。

图8. 我儿在阿斯旺大坝上的留影

下图是阿斯旺大坝上游的纳赛尔湖。

图9. 阿斯旺大坝上游的纳赛尔湖

下图是阿斯旺大坝下游的尼罗河。

图10. 阿斯旺大坝下游的尼罗河

下图是阿斯旺大坝上的礼品店，我们看了看，没买什么。

图11. 阿斯旺大坝上的礼品店

我们在大坝上参观大约半个小时，然后就离开了。导游说将要去参观菲莱神庙。我问导游，听说还有旧坝，他说一会儿到，我会指给你看。

大巴行驶时，我留心注意观察，见到河边有一片楼房，仔细一看，是“阿斯旺大学”（Aswan University），我就拍了一张照片。

图12. 尼罗河边的“阿斯旺大学”

过了一会儿导游指给我看，原来是阿斯旺大坝下游的“阿斯旺旧坝”，我立即拍摄下来。

图13. 阿斯旺大坝下游的“阿斯旺旧坝”

下午1点半，我们来到菲莱岛的渡轮码头，准备坐渡轮去菲莱岛。“菲莱岛”哦“飞来岛”？杭州有个“飞来峰”，这里有个“飞来岛”，中西对应，相映成趣。中国翻译界前辈定下了一个不成文的规矩：凡是翻译外国的人名和地名，都加上“草字头”。

例如“菲利普”，“菲律宾”，是“菲”而不是非常的“非”。再如“莱蒙托夫”，“托莱多”，是“莱”而不是来到的“来”。还有这里的“菲莱”岛，而不是“非来”岛。现在，这个不成文的规矩，早已约定俗成。我们跟着听，跟着说，跟着走，就行了。

菲莱神庙，位于菲莱岛上，只有乘坐渡轮才能到达。下图是去菲莱岛的渡轮码头，再下图是我儿在菲莱岛渡轮码头前面的留影，第三图是菲莱岛渡轮码头上的渡轮和游人。

图14. 去菲莱岛的渡轮码头

图15. 我儿在渡轮码头前面的留影

图16. 渡轮码头上的渡轮和游人

“菲莱岛” (Philae Island）是一座位于尼罗河中的一个岛屿，也是埃及南部的一个有古埃及神庙建筑群的地方。菲莱神庙（Philae Temple），修建在阿斯旺的城南，尼罗河中间的菲莱岛上，是保存古埃及宗教最久的地方。

菲莱神庙供奉的是爱神伊西斯（Isis），以石雕及石壁浮雕上的神话故事而闻名于世，号称“埃及的珍珠”。菲莱神庙作为该地区努比亚（Nubia）遗址的一部分，1979年，被联合国教科文组织评定为世界文化遗产。

下图是菲莱岛的空中俯视图，再下图是菲莱岛上的菲莱神庙。

图17. 菲莱岛的空中俯视图

图18. 菲莱岛上的菲莱神庙

下面的两图是我在渡轮上拍摄的河中石头岛，第三图是我在渡轮上遥望菲莱神庙。

图19. 我在渡轮上拍摄的石头岛-1

图20. 我在渡轮上拍摄的石头岛-2

图21. 我在渡轮上遥望菲莱神庙

船开的很快，不到十分钟，渡轮靠岸，我们下船，马上进入菲莱神庙。

下图是菲莱神庙的正面。

图22. 菲莱神庙的正面

下图是菲莱神庙的一个门，穿橙红色上衣的是我儿，他正在对着墙上的浅浮雕拍照。

图23. 菲莱神庙的一个门

下图是菲莱神庙的一个门（左），与另一个门（右）。

图24. 菲莱神庙一个门（左），与另一个门（右）

下图是菲莱神庙墙上的浅浮雕壁画（左），与放大（右）。

图25. 菲莱神庙墙上的浅浮雕壁画（左），与放大（右）

下图是菲莱神庙里的立柱-1（左），与立柱-2（右）。

图26. 菲莱神庙里的立柱1（左），与立柱2（右）

下图是菲莱神庙里的立柱-3（左），与长廊（右）。

图27. 菲莱神庙里的立柱3（左），与长廊（右）

下面的四张图是菲莱神庙里的浅浮雕壁画。

图28. 菲莱神庙里的浅浮雕壁画-1

图29. 菲莱神庙里的浅浮雕壁画-2

图30. 菲莱神庙里的浅浮雕壁画-3

图31. 菲莱神庙里的浅浮雕壁画-4

下图是我所拍摄的菲莱神庙里的残缺神坛（左），与完整神坛（右）。

图32. 菲莱神庙里的残缺神坛（左），与完整神坛（右）

这个神坛很有名，是在罗马时期建造的，埃及人称为“法老之床”。也叫“图拉真小亭”，是为纪念罗马帝国皇帝图拉真的。图拉真是罗马帝国的“五贤帝”之一。我不知道为什么“残缺神坛”与“完整神坛”并存？

下图是我在菲莱神庙广场上的留影，再下图是我儿在菲莱神庙广场上的留影。

图33. 我在菲莱神庙广场上的留影

图34. 我儿在菲莱神庙广场上的留影

我在菲莱神庙的礼品店里，买了一本中文版的《尼罗河地图》，价格LE200（埃镑）。实际上是一张“尼罗河导游图”。尼罗河是天下第一长河，又细又长又直，不可能在一张纸上画出。除非横向延展到其他地区，但那就不是“尼罗河”地图，而是“埃及”地图了。

如果把这十几页的图装订成一本书，不是不可以。但是读者一页一页地翻，一页一页地读，显得支离破碎，很不连贯。那怎么办呢？设计者很聪明，把地图像扇子一样的折叠起来，把12幅窄窄的长条连在一起。

阅读时把地图打开，从上边的“亚历山大”，到下边的“阿布辛贝”，一览无余。只有这样的设计才能满足读者的需要。下图（左）是《尼罗河地图》的封面。下图（右）是《尼罗河地图》的立体图。

图35. 中文版《尼罗河地图》的封面（左），与立体图（右）

地图的背面也不是白纸，画满了沿岸的市镇和风景点，简要地介绍各点个风景点的概貌。地图的设计者充分了解读者的需要和尼罗河景区的特征，并恰如其分地体现在设计之中，这也是地图设计者的聪明之处。

我在离开菲莱神庙前，作最后一瞥，渡过了一个完整的半天。

图36. 我对菲莱神庙作最后一瞥

下图（左）是我在菲莱神庙外作暂短休息，下图（右）是菲莱神庙的高墙。

图37. 我在菲莱神庙外作暂短休息（左），与菲莱神庙的高墙

下午2点半，我们结束了菲莱神的游览，坐渡轮离开了菲莱岛，然后，乘车前往阿斯旺，游轮已经在那里等候我们。下午4点整，我们的大巴回到阿斯旺，我们在河边踏舷梯上船。这是一艘四层楼的游轮“尼罗河嘉年华号”（Nile Carnival）。

图38. 游轮“尼罗河嘉年华号”

晚饭前还有一个项目，“坐帆船畅游尼罗河”。我毫不犹豫报名参加，我儿嫌累在船上休息。导游带着我们这些“活跃分子”上帆船。上船后，船老大撑起风帆，急速向尼罗河主航道驶去。我迫不及待地拿起相机，拍摄尼罗河两岸的迤逦风光。

图39. 尼罗河帆船上拍摄的两岸迤逦风光-1

图40. 尼罗河帆船上拍摄的两岸迤逦风光-2

图41. 尼罗河帆船上拍摄的两岸迤逦风光-3

图42. 尼罗河帆船上拍摄的两岸迤逦风光-4

图43. 尼罗河帆船上拍摄的两岸迤逦风光-5

两个船老大是典型的埃及人，为我们撑船尽心竭力。在回程的后段，放起音乐，手舞足蹈地跳起舞来。导游一招手，几个小姑娘立即响应，跳起了“迪斯科”。在热烈情绪的感染下，我也情不自禁地跟着大家一起跳。

中文导游哈桑热情地与我合影，由于船行颠簸，自拍时把持不住，照片倾斜，作个纪念吧。

图44. 我在尼罗河帆船上与中文导游哈桑的合影

中文导游哈桑还为我录像，做成视频发给我。我又老又丑，居然载歌载舞，必定丑态百出。这里我“藏拙”，就不展示了。

中文导游哈桑为我拍摄了好几张照片，下面展示其中的一部分。

图45. 我在尼罗河帆船上的留影-12

图46. 我在尼罗河帆船上的留影-34

图47. 我在尼罗河帆船上的留影-5

当我们回船进房间前，我在二楼台阶的拐角处，看到了一个人的小型雕像。仔细地看一下，那不是“娜芙蒂蒂”吗？我当年在柏林博物馆岛就见过她。“娜芙蒂蒂”很有名，是古埃及法老“阿赫那吞”的正宫娘娘。她不仅掌管后宫，在政见上也支持法老。

后来她自己也成为法老，是古埃及历史上出现过的第四位女法老。下图（左）是我在船上拍摄的“娜芙蒂蒂”头像模型，下图（右）是我当年在柏林博物馆岛参观时拍摄的“娜芙蒂蒂”头像真品。

图48. “娜芙蒂蒂”头像的模型（左），与“娜芙蒂蒂”头像的真品（右）

近年来，埃及政府多次向德国讨要“娜芙蒂蒂”头像的真品，德国一直没有回应。不用猜都知道，德国根本就不想归还。现在世界上的博物馆，尤其是几个一流博物馆的镇馆之宝，有几个是自己国家的？不都是从世界各地搜罗来的吗？

以大英博物馆为例，拉美西斯二世的胸像，罗塞塔石碑，他们肯还给埃及吗？再有卢浮宫的镇馆三宝，肯还给意大利和中东国家吗？埃及为了“娜芙蒂蒂”头像的真品，敢与德国“秀肌肉”吗？恐怕还得想一想，自己的胳膊够不够“粗”，拳头够不够“硬”。

这里既然谈到是古埃及法老“阿赫那吞”，那我们就看看他是何许人也。

“阿赫那吞”（Akhenaten），原名“阿蒙霍特普四世”（Amenhotep IV），是古埃及第十八王朝的第10位法老，第十八王朝全盛时期的法老“阿蒙霍特普三世”（Amenhotep III）之子，母亲是王后“提伊”，出生时间为其父在位的第26年（1364）。

阿赫那吞并不是阿蒙霍特普三世的长子（长子是图特摩斯王子）。阿赫那吞统治埃及17年（1352-1336）。他在位时期所推行的宗教改革，是古埃及历史上最重大的事件之一。就像古埃及所有法老一样，阿赫那吞也拥有多个名字。

实际上，新王国时期的法老们都使用五个名字（五重命名法）。对于“阿赫那吞”，更为特殊，他是出于宗教改革的政治目的所改的名字。

下图是法老“阿赫那吞”的雕像。

图49. 法老“埃赫那吞”的雕像

阿赫那吞在位时期，最重要的事件是推行“阿吞崇拜的宗教改革”。在登上王位的第一年，他就开始宣传，“阿吞神”将取代以往尊贵的“阿蒙神”。为了实现这个目标，与底比斯的阿蒙神祭司们进行了无情的争斗。

为了彻底摆脱阿蒙神祭司，他将帝国都城由底比斯迁到其新建的“埃赫塔顿城”。由于他对于宗教事务的过度关注，埃及在国外的影响力下降，甚至出现了明显的国力衰退。最终，导致由图特摩尔斯三世建立起来的埃及帝国发生了大麻烦。

在埃赫那吞统治时期，也曾经发生其它重大事件，包括一场瘟疫。也许是世界上第一次的大流感爆发，这场疾病从埃及扩散到整个中东，杀死了赫梯国王本人。正是这场瘟疫疾病，导致“埃赫塔顿城”的迅速衰落，埃赫那吞去世后不久就荒废了。

埃赫那吞在位的第一年，就引入了对太阳神“阿吞”的崇拜。从而宣告了埃及历史上一场意义非常的宗教改革之开始。“阿吞”原本是一个古老但不甚重要的埃及神祇，现在被法老提高到最显赫的地位。

在古埃及的神话体系里，最重要的是太阳神“阿蒙”，是古王国时期的主神。埃赫那吞想通过贬低“阿蒙神”的地位，提高“阿吞神”的地位，来打击底比斯的阿蒙神祭司阶层。所以说，埃赫那吞的宗教改革实际上是一场政治斗争。

埃赫那吞法老想要集中权力，以遏制从新王国建立以来，权势日益强大的祭司集团，他们有与王室分庭抗礼的倾向。埃赫那吞在位的第5年开始建造一座新首都，“埃赫塔顿城”。同一年，他把自己的名字正式改为“埃赫那吞”作为他新崇拜的证据。

此后不久，他就把埃及几乎所有的宗教活动都集中到埃赫塔顿城，尽管城市本身似乎还未完工。埃赫那吞的家庭主要成员如下。

妻子：娜芙蒂蒂，基亚，梅莉塔提，巴凯特-阿吞（埃赫那吞之姐妹），梅珂塔吞

儿子：图坦哈蒙（有理论认为图坦哈蒙是埃赫那吞的弟弟，或其他关系）

 女儿：梅莉塔提，梅珂塔吞，安克姗海娜曼，妮斐妮斐鲁阿吞-塔斯荷瑞特，妮斐   妮斐鲁丽, 赛塔番拉恩

关于“娜芙蒂蒂”和“埃赫那吞”的故事，就讲到这里。

船上的晚餐比较晚（8:00-9:30），但是很丰盛。我们一边吃饭，一边聊天，觉得很愉快。虽然大家才认识一天，然而一天下来，旅游大巴同上同下，参观景点同进同出，午餐包里同吃同喝，大家感觉已经混得很熟了。

他们见我年纪大，路上尽量照顾我，有的搀扶，有的照相，有的路上嘘寒问暖，都很热情。以后的几天大家还会在一起活动，我给他们分别起了代号：年纪大的温州人叫“温老弟”，年纪轻的广州人叫“小帅哥”，新婚的小姑娘，叫“蜜月新娘”。

还有几个女孩子，都给排了号：北京人大小姐，整天挎着长镜头相机，叫“记者”。上海人二小姐，旅游不忘召开电话会议，叫“企业家”。江苏宜兴人三小姐，在神庙里给我照相，叫“摄影师”。结伴同行的四小姐，寸步不离三小姐，叫“闺蜜”。

当然，对导游也有说法，因为他中文讲得“溜”，所以姓“刘”，因为是会“飞”（Flying）的“龙”（Dragon），所以叫“刘飞龙”。大家听了哈哈大笑。

我们在船上的房间是404，饭后回到房间，简单洗漱一下，早早休息。明天清晨4点出发，去参观阿布辛贝神庙。