信仰的迷失

长期以来，教科书告诉我们西方文明之所以后来居上，是因为文艺复兴，宗教改革，启蒙运动，科学革命等，解放了人类思想。

实际上，这种说法不错也不全对。

中古世纪，罗马教皇高高在上，统治各方，统揽圣经解释权，曲解圣经。普通民众大多不识字，连皇帝也常常是文盲，手头也没有本圣经，就是有也读不了啊。人们一直要到马丁路德翻译了圣经，和发动了宗教改革后才有机会阅读圣经。话说那时的修道院起到了大学的作用，收集各种书籍，肩负起教育大众的责任。后来的英国教会更是在星期天开课帮助普通民众识字阅读，是今天教会主日学的雏形。

在宗教改革之前，教会注重圣经神启，不重视人类的理性，宗教变得神秘莫测。神学家托马斯阿奎那引进希腊哲学家亚里斯多德的学说，借助理性工具把神学系统化。由于阿奎那的提倡，世界及人在世上的地位已较前显要了，人的理性也得到了尊重。

既然人人生而具有理性，那么是谁赋予人理性呢？上帝用泥土造人，然后给人的鼻孔吹了一口气，人从此成了有灵的活人，具备了上帝的“形象和样式”（即属性）。因为上帝具备公义、良善、圣洁、怜悯、慈爱、理性、情感、意志等属性，因此人也具有这些属性。上帝的属性包括很多方面，这些属性各不相同，但完美地统一在一起，不会使其中一个属性（如理性）高于其他属性，因此上帝的道是中道、正道，是真理本身。

然而，宗教改革试图回归上帝以使人获得真正的理性，同时期的启蒙运动则是抛开上帝，高扬人的理性，最后直接把理性当成上帝了。

结果，人的理性被过度的高举，人本主义渐渐取代了神本。文艺复兴全盛时期和启蒙运动的时代，人是意气风发的，认为可以通过理性认识一切。然而，很快，人们发现了人的理性也是有限的，随后康德划定了理性的界限，人们变得绝望悲观。实际上，早在文艺复兴时期，一些先贤比如达?芬奇等人就已经看到了人本主义的末路，因此，最终转回了信仰。

可是，潘多拉的盒子一旦打开，就一发不可收拾了，人们在失去了信仰的迷途中一路狂奔，到了当代，人们反倒只是相信各种怪力乱神了。