欲望的世界

2020年注定是不断见证历史的一年，从年初的新冠病毒世界大流行，到美国各种黑命贵大骚乱，一直到年底大选，本来的民主宪政标志大国竟然如末流小国一般大选舞弊，而且作弊的手段如此低劣、无耻。

想到昔日的世界灯塔国竟然堕落至此，真是不尽的感慨。这个被世界不同种族追捧，继而移民的标杆国家，到底怎么了？虽然我们也知道美国一直在衰落，但不堪如此还是让我们惊到了。

唐崇荣牧师曾说：二十世纪是个愚蠢的世纪，它成为十九世纪的各种意识形态的实践场所。二十世纪被认为最伟大的，最足够成为我们思潮正统的那些哲学思想，都是十九世纪产生的。存在主义产生于十九世纪，却被二十世纪的人囫囵吞枣接受了；共产主义产生于十九世纪，却在二十世纪大行其道；进化论产生于十九世纪，在二十世纪竟成了普及教育的内容。十九世纪的理论成了二十世纪整个文化界的精神。 二十世纪的大好年日都在实验那些理论，结果却是两次世界大战，热战之后还不够，还要冷战。

如果二十世纪是愚蠢的世纪，那么从进入新世纪的这二十年来看，从美国的衰落来看，这种愚蠢恐怕还要持续下去，而且愈演愈烈。

追本朔源，十九世纪最具革命性的思想家是：马克思、尼采、弗洛依德。

何谓“革命性”？指“反传统”。这三位所谓后现代先知推翻了西方的传统价值，代之以新的伦理和生命方向。

老马就不用说了，他的理论经过实践后折腾死的人以亿记。

至于尼采，他说上帝死了，随后他就疯了。

弗洛依德受到过尼采的影响，继尼采宣布上帝死了，他也宣布人死了，具体说是人的理性死了，只剩下欲望。

历史上，西方本着古希腊的理性传统，认为人是理性的动物，能够通过理性认识世界，主宰自己的生命。但是康德给理性划定界限后，紧接着叔本华和尼采对非理性哲学的发挥，弗洛伊德更是质疑“理性人”的观念。

弗洛伊德认为人存在本我和自我，二者处在永远不断的冲突当中。理性的自我无法完全控制非理性的欲望的本我，只能不断地去应对这些欲望，有时成功，有时失败，失败的时候人就陷入了精神疾病状态。

通过对精神疾病的解释和治疗，弗洛伊德发现理性的力量根本没那么强大，至少没有强大到能够完全控制人的原始欲望，理性只是在不断想办法应对这些原始欲望而已。他的这套学说被称之为精神分析学说。

弗洛伊德的学说挺奇葩的。

比如，依据他自己的理论，爱抽烟的人是因为在婴儿时期，未能充分地吸吮母亲的奶，即口唇期没有过渡好，所以长大之后，为了弥补这方面的不足，就以吸烟的方式来满足欲望。我的一个老烟民兄弟就是以此为借口拒绝戒烟。

又比如，做老师的、爱发言的人，属于口唇期没过渡好，小时候奶吃得有问题，所以现在爱表达，又自恋；而那些从不发言，偷偷看别人偷偷乐的人，属于肛门期没过渡好，小时候控制大小便有问题，所以现在不爱表现自己，防御心强。

这都哪跟哪？

这几十年来，佛洛伊德的学说在科学界逐渐式微，甚至被认为是披着科学外衣的伪科学。

但是他的学说从一开始就已经深远地影响了西方文化，且是借助科学的名义。

我们说人生的难题之一就是如何面对欲望。如何处理好欲望和道德之间的冲突？从某种程度上来说，人生就是不断地满足自己的欲望，但同时又要履行道德义务。

克尔凯郭尔通过“信心的跳跃”来解决这个难题。

他认为人的一生存在三种状态：审美阶段，伦理阶段和宗教阶段。

审美阶段是人们被欲望所支配的阶段。

人在伦理阶段的时候充满了欲望和道德义务的冲突，需要通过“信心的跳跃”，越过理性和信仰之间的鸿沟，进入上帝的彼岸的宗教阶段。

佛洛伊德直接取消了这个难题。

弗洛伊德改变了人们的观念，欲望不再是可耻的，它是正当的、甚至是值得赞美的，是充满生命力的真实人性。在欲望和道德理性的冲突中，反倒是压抑欲望的理性好像很残忍，而道德内疚感是虚伪的、或者愚昧的。

因此，不必再压抑自己的欲望。
也不需要信仰，甚至也不必履行道德义务了！

自由了，世界却更乱了。