多伦多务实小民
昨夜，多伦多冷月无声，寂寥之下，看了很多博客，想到自己也开通一个，权当记录所见所闻，所思所想
退休的生活，过得无聊而随意，从红二代陶斯亮的回忆文章看起，看到陶对文革的看法引发红二代争执。
其中主张反思文革的红二代马晓力点评极为传神：
她的糊涂和内心的纠结都是摆在明面上的，她总想以泥瓦匠的身份去调和红二的恩恩怨怨，总想化干戈为玉帛，化剑为犁。其实文革前后不同经历，早已分化了，各执一端。
马晓力还认为：有些人永远不会认真反思！若毛远新和李讷能带头有点反思，对广大信奉毛的老百姓该是多好的现身说法教育。
继而，俺作为吃瓜群众又对马晓力感兴趣了，看了她的知青往事（见附2）。讲到“在北京我被人当作狗崽子处处遭白眼，可我在在草原，在蒙古族老乡中从来没有被歧视的感觉，这是我这辈子人性的第一次大解放。”
看来人性的温暖有助于激发人性。牧民的善良淳朴极大地影响了马晓力的价值观。
这让我又想起了老电影《牧马人》，其中有个细节，在许灵筠的世界里，xxx作为右派早已被改正了，早就是一个正常的好人。
看完这一圈东东，哈哈，又打发了一个下午的时间……
等下就是吃着老婆忙乎了一下午的饭菜，等着挨劳动人民再教育。
附1：红二代陶斯亮以“泯掉文革之仇”为主题的文章在红二代中引发争议，陶斯亮最终将文章删除。
陶斯亮是原中共国务院副总理陶铸的女儿。陶铸在文革时担任中央政治局常委、中央“文革”顾问，成为当时名列毛泽东、林彪、周恩来之后的中共中央第四号领导人。
陶斯亮今年2月写了篇回忆文章，回忆了中共红二代2007年在中共已故元老叶剑英的老家聚会事件。
文章题目《相逢一笑在梅州》，梅州是叶剑英的老家。文章记述2007年5月，叶家子女邀请130多名中共开国元勋、将帅、前省部级官员的后代到梅州参加叶剑英诞辰110周年的纪念活动。
前去参加聚会的包括毛远新（毛泽东的侄子）、刘源（刘少奇之子）、邓林（邓小平之女）和陶斯亮以及彭真，罗瑞卿，陆定一，杨尚昆的子女等等。他们当中很多人的父辈在文革期间中共党内残酷的斗争中被打倒，被迫害致死。当然有一部分人则在文革中飞黄腾达。
陶斯亮声称，这次聚会的主题只有一个，“相逢一笑泯恩仇”，泯掉文革之仇。
陶斯亮当时对媒体谈到，叶家想利用这次机会促成红二代大和解。
陶斯亮将文章发到微信朋友圈之后，反响巨大。
有文章表示，张鼎丞之女张九九发文批评陶斯亮的视角：把自己封闭在“红色贵族”小圈子里抱团自嗨。
主张反思文革的中共红二代马晓力和罗点点都给陶斯亮写了私信。马晓力认为，有些人永远不会认真反思！若毛远新和李讷（毛泽东之女）能带头有点反思，对广大信奉毛的老百姓该是多好的现身说法教育。他们也不用永远苟且在皇权的淫威里不能自拔。
马晓力对于陶斯亮提出批评：她的糊涂和内心的纠结都是摆在明面上的，她总想以泥瓦匠的身份去调和红二的恩恩怨怨，总想化干戈为玉帛，化剑为犁。其实文革前后不同经历，早已分化了，各执一端。
在左右夹击之下，陶斯亮把自己的文章删除了。
附2：【知青往事】马晓力---到内蒙古草原下乡
年轻时代的马晓力
到内蒙古草原下乡去
知青马晓力离开北京的时候，她的父亲马文瑞关在狱中，而母亲也被批斗押在厕所中，甚至都没有机会向他们道别，她就在一种被流放的心情中踏上了开往内蒙古的汽车。
在北京她被人当作狗崽子，处处遭白眼.对北京她谈不上多少留恋。但是对目的地更是充满了未知。
这一天是1968年7月27日，上山下乡运动已经轰轰烈烈地开展了一年。
她当时没有想到的是，这一去虽然只有五年半，但用了三十多年的时间，她的灵魂仍走不出那一片茫茫绿色。
初见“伟大的陶爱格情怀”
汽车向东乌旗道木德公社阿尔山宝力格大队开去，从呼和浩特到她插队的地点，大约有700多公里的路程。一路上，公路边上只要有蒙古包的地方，就有一两个牧民向他们挥舞着小旗。
终于到了大队，马晓力惊讶地看到，牧民们排着长长的队伍，打着喇嘛鼓，举着红旗，挥舞着红宝书，走了很远的路来迎接他们。由于在北京受歧视而长期压抑着的心情，现在在这里顿时一扫而空。
牧民们可不管知青们是什么出身，来到草原的知青都是牧民的孩子。马晓力说，就算一个在当时被批判的“四类分子”进了蒙古包，牧民们都会捧上一碗热乎乎的奶茶，看着你喝下去。
但是，真正让她心灵震撼，感受到牧民的纯善，是在半年后亲眼目睹的一次“对羔”中。那时，她正住在乌兰喇嘛家，帮他家里放羊。春天的一个早晨，马晓力听人说和她一起放羊的达力阿嘎（达力大姐）正在羊圈里对羔，一时好奇，也跑去看热闹了。
草原上风很大，风一呼呼地刮来，羊圈里昏天黑地满天都是羊粪子。但只见一位四十多岁的蒙古族妇人，捧着一只刚出生的小羊羔，静静地跪在母羊面前。
“陶爱格啊陶爱格，陶爱格啊陶爱格……”，达力阿嘎对着母羊，温柔地唱着，像是梦呓一般地哼着。她的声音悠长，婉转，一下子把马晓力的心攫住了。
达力阿嘎一只手捧着羔子，唱着歌，另只手先在羔子的身上轻轻抚摸着，再往母羊身上摸摸，如此来回重复着。
问了人，马晓力这才知道这就是对羔。母羊在下了小羔后是靠着闻味道来认自己孩子的，但人在接羔时会不小心把自己的味道串到小羔身上，母羊一闻没有熟悉的味道，把小羔顶在一边，就不管孩子了。也有这样的情况，母羊难产或是第一次生小羔，也有弃羔的情况出现。
这时就要对羔，在小羔与母羊身上轮流抚摸，就是要母羊熟悉小羔的味道。而那首“陶爱格”的歌，唱的则是，“认下你的儿女吧，给它口奶吃吧。”对羔的牧民们，往往可以从早晨唱到夜晚，最后母羊竟认了小羊，任小羊钻到自己身下吃奶。
用歌声来寻找母爱，这似乎是个天方夜谭。但马晓力说，这支只有一句歌词的歌在草原上已经流传了上千年，对母羊来说，只要一次对羔成功了，以后这只母羊再下羔就不会弃羔了。因此，每年春天的对羔对牧民来说是很重要的工作。
马晓力把这称做“伟大的陶爱格情怀”，牧民对牲畜尚且如此疼爱，何况对人。
自从这次对羔后，马晓力就与达力阿嘎渐渐熟识起来。达力阿嘎话不多，但心思细密，像一位母亲那样耐心地教会了马晓力接羔，剪羊毛。让马晓力记忆深刻的是达力阿嘎给她缝制的一双蒙古靴，这双靴子被细心地缝上了皮毡子，并被绣上了花纹。这双靴子在当时起码是达力阿嘎半个多月的收入。
对于很多在草原上插队的知青来说，他们在草原上找到了第二次母爱。马晓力也是这样。
寂寞惊醒了“草原梦”
来到草原半年多后，马晓力与其他三名女知青一起，从生产队包了九百只羊自己放养，接羔、对羔、剪羊毛、挤奶，都是她们自己来做。
几个女孩住在一起，开始倒是不那么寂寞。但时间久了，马晓力终于见识到了草原的广袤。当时，他们所在的阿尔山宝力格大队，长有60公里，宽有50公里，但在这辽阔的草原里只分散地住了两百多个人，在草原上十天半月见不到一个人是常有的事。
她们住的蒙古包离公路特别近，一看见行人经过，老远就朝别人“哦哦”叫唤打招呼。一次，看到一个车老板赶着车经过，硬是把人家给拦了下来，请进蒙古包里，几个女知青七嘴八舌地问，现在外面是个什么样子的，北京的形势怎么样。
其实车老板自己什么都不知道，高兴地吃着女知青们烙的烙饼，煮的奶茶，吃饱了就挥着马鞭走了。马晓力说，那个时候，见到个人就觉得特别稀罕，有话没话都可以说上半天。
饥饿归饥饿，寂寞归寂寞，八九百只羊还是要照料好的。当时，这四个女知青放的是公社里最不好放的改良羊。“这种羊不听话，赶都赶不动它。”马晓力说。
冬天天气寒冷，但因为草料不够，也得把羊拉出去放。冬天羊群也怕冷，有顺着风跑的习惯，没别的招，只能在寒风中跟着羊跑。
有时，羊会往陡峭的高上山跑，“因为山上的草仍长得鲜嫩，羊稀里糊涂就爬上去，我没办法，也得上去。”但因山势陡峭，上高山放牧是件危险的事。有一次，她骑着骆驼赶着羊下山，骆驼突然脚底打滑，“扑扑扑”地几下，骆驼身子往前一倾，她一下子就从骆驼背上飞了出去，打了几个滚，摔在地上。所幸的是，她当时穿了件特别厚的皮得勒（皮制的蒙古袍），没有受伤。
马晓力感到后怕，因为她知道，曾经有女知青从骆驼上摔下来摔死了。
“当时真是年轻啊，什么都不怕。”马晓力感叹道。她说，这些年来经历的打击和困难不少，但最终都还是能走过来，都是跟牧民学到的，马晓力看到的是，即使要常常面对恶劣的生存环境，牧民们仍然对生活充满快乐与坦然。
邂逅草原阿哈的浪漫情怀
当时的草原上，女知青嫁给了男牧民，男知青娶了牧民女子，都是有的事情。马晓力当时一起插队的知青老咩陈丽霞就是一个典型的例子。1968年7月，出身高级知识分子家庭的她在来到草原短短的四年后，做出了个另所有知青吃惊的决定——嫁给队里一位只读过三年书的普通蒙古族牧民。
虽然当时不太赞同老咩的决定，但马晓力说，“在我们插队的地方，与其它农区和兵团不同，没有女知青被凌辱、被强迫嫁给当地人的事。和牧民结合的女知青都是自己情愿的，牧民很喜欢我们女知青，对我们很尊重。”
她就遇到过这样一件颇为尴尬的事。
1969年初春，她住在乌兰喇嘛家的蒙古包里。住的时间长了以后，她发现，乌兰喇嘛的儿子乌巴特阿哈（大哥）经常在她放羊的时候，往离她不远的山上把马一绊，开始唱歌，悠扬的歌声传来，非常好听。
而且，乌巴特经常找着借口往她身边靠近，主动做个在知青当中是稀罕物的马鞭子送给她。但是，马晓力都没有往心里多想。
一天，乌兰喇嘛到旗里买粮食去了，夜里，蒙古包里只剩下马晓力与乌巴特母子二人。已经是夜晚11点了，马晓力准备就寝了，老额吉说还要出去照料一下羊群，就出去了。
正当她朦朦胧胧正要睡着时，她听到门“支令”一下就开了，一个人轻轻走进了蒙古包，是乌巴特。乌巴特静静走到她身边，在她身边躺下。马晓力顿时倦意全消，浑身紧张。她往旁边挪了挪，可乌巴特也随着她的方向蹭过来。她再次往旁边挪动，这次乌巴特没有再动，安静地躺着。
直到凌晨两三点，老额吉才慢慢地回来了。马晓力紧绷的心才放下来。
第二天，乌兰喇嘛回来了，全家人在一起喝茶时，乌兰喇嘛突然冒出了一句话，“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”原来他知道了晚上发生的事情。从那以后，虽然仍与乌兰喇嘛一家感情亲密，但她也发现，乌巴特有意无意地与她保持了距离。
也有的女知青遇到过这样的情况，她的阿哈非常喜欢她，总是等她睡觉的时候，点亮一盏灯，静静地欣赏她的睡姿，然后悄悄地离开。
“牧民想和你好，如果你不愿意，他绝不强迫你，他不声不响地照顾你，为你弹琴唱歌，不由得你不感动。”马晓力说到乌兰喇嘛一家对她的照顾，以及还未到三十就因病去世的乌巴特，马晓力依然有叹息。
人走了，魂儿留下了
随着父亲的平反，马晓力最终还是要离开草原。但离开时，她没敢让老乡远送，怕哭做一团，更舍不得离开了。
走了大约一个小时，不知道翻了多少道梁，她突然回头一看，发现老乡们还站在分别之地挥动着头巾呢，她顿时泪如雨下。“这一幕好几天一直在我脑海里显现———山峦起伏的草原，一群老乡站在冬天冰冷的雪地里，手拿头巾不停地摇”，她说，这种情感一辈子忘不了。
人是走了，但魂儿算是留在了那里。“一到5月份，我们就想像羊跑青似的，闻到草香味了，就往草原跑。我年年都要回去，去年回了6趟，今年已经回了4趟。”马晓力说。
1999年，她在北京组建“草原恋”合唱团，在册的100多人中，大多是知青。2000年，内蒙遭受特大雪灾，“草原恋”合唱团组织了两场义演，筹集善款近百万元。至今，合唱团已经成功演出百余场。
草原已经成为马晓力的精神支柱，几十年来，她的生活几乎都围绕着草原而展开，“没有了这一块，生活都不知道如何进行下去”。“在北京我被人当作狗崽子处处遭白眼，可我在在草原，在蒙古族老乡中从来没有被歧视的感觉，这是我这辈子人性的第一次大解放。
她的这种感恩之情，被浓缩成一句在知青中广为流传的话就是——“一受草原养育恩，知青便是内蒙人。”
附3：谢晋导演的电影 《牧马人》
https://www.youtube.com/watch?v=IMHjbT1jEho
