考古学专业的他，对“修身齐家”有了新的诠释 /恩瀚（84级考古学）

考古学专业的他，对“修身齐家”有了新的诠释

/恩瀚（84级考古学）

“鲤鱼跳龙门”

文化大革命的头一年，我出生在豫西（河南省西部地区）的一个小山村。我的童年是在贫穷与惶恐中度过的。一年种田所收的粮食，大约能够维持十个月左右，其他两三个月就要靠红薯与野菜度日。

最可怕的还不是饥饿，而是令人恐惧的社会环境，说话口无遮拦，轻则挨批挨斗，重则身陷囹圄。长辈们最担心的事情就是我们祸从口出，恨不得把小孩子的口给缝上。

1976年文革结束，十年的漫漫长夜过去了，神州大地终于迎来了黎明。1977年恢复高考，让我相信一个毫无希望、没有未来的农村少年，竟然可以通过努力考上大学，改变自己的命运。早被生活压弯了腰的父母，坚决不让我重复他们的生活，想尽一切办法供我读书。于是我发奋学习，希望走过高考这道独木桥，完成鲤鱼跳龙门的飞跃。可是我身处偏远乡村，连教师都很缺，我功课当然学不好。

1981年我考高中，英文考试一窍不通，只好在选择题中，胡乱猜了几道题，总算没交白卷。那年秋天，我步行四十华里到县城读高中。因为从来没有学过英文，我被编在最差的班中，被同学们戏称为“渣滓班”。

三年后，我以第一名的成绩毕业，考上了北京大学。毕业后继续深造，接受了完整而系统的历史学与考古学训练，感谢各位恩师，把我领进了学术的殿堂之中。感谢母校在学术和人格上对我的养育之恩，红楼飞雪，是我心中最美好的记忆。湖心岛上，我们欢声笑语，畅谈美好愿景，不知不觉中，落花洒满了脚下的小径。图书馆善本室的藏书，曾让我迷恋忘返，在那里我可以轻易找到宋元明以来的珍本古籍。经历了数百年的变迁，古书的墨香早已消失，但是翻阅那一叶叶故纸，我仿佛握着了先贤的手，听见了他们那穿越几百年时光传过来的声音。

1991年我留校任教，拼命工作，没有节日、没有假日，除了吃饭睡觉，就是读书、写论文、作田野考古调查和发掘，这样发表了几篇不错的论文，其中有些文章，至今在学术界还有影响力。

向往人类愿景

我花了很大功夫学习马克思主义，希望马克思主义能对自己的学术有所启迪。越学习我越觉得，马克思主义尽管有很多不足，仍旧是一个很不错的学术理论。当然，我们不能把马克思主义推到一个无与伦比的高度。把马克思主义庸俗化，并使之成为禁锢思想的牢笼，是文革期间的野心家们留给当代中国的深深创伤。因为马克思虽然伟大，毕竟有自己的局限。马克思从西欧社会的变迁，总结出原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会这样的演进脉络，这是基本符合历史事实的。但是这套理论并不适合位于远东的中国。中国历史上从来就没有封建社会，因此马克思对西欧社会阶段的划分方法，是不能生搬硬套的。可是有的人非要用这一理论来套中国的历史，削足适履，荒谬可笑。在这样的历史观的浸染之下，我们被引入物质主义的误区，把人类历史演进的动因说成是对金钱或权力的追逐，这是错误的。因为天道人心，虽疏离而相感；东海西海，因理同而心同。

但是我对马克思主义对人类愿景的描写，还是很向往的，儒家传统的“大同世界”和共产主义乌托邦之间的巧合，让我对共产主义赞叹不已。我虽然没有加入中国共产党，但是觉得自己的思想境界似乎比共产党还高尚。

我的专业是考古学，中国考古学的理论基础是达尔文的进化论，老师详细地讲解从猿到人进化的各个环节。在达尔文进化论基础上，马克思提出人类社会是从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会一步步进化。人民群众是历史的火车头，只有人民才是创造历史的动力，阶级斗争是推动历史发展的机制，这就是马克思的历史唯物主义。

成为基督徒以后，我才真正理解，过去几千年的人类历史，无非是一代又来，一代又去，日光底下并无新事。每个人都要面临审判，一个国家，一个民族也是一样。认识神的人是有福的，敬畏神的民族也是有福的。人生的意义在于明白自己从哪里来，将来到哪里去。经历神，见证神，荣耀神，这是神造我们的目的，也是我们获得自由的必由之路。人类的历史无非是神救恩的历史。罪与罚、爱与恨、善与恶，既是历史洪流中的一道道浪花，也是每一个人短暂而有限的人生画卷。历史在哪里？历史在已经过去的昨天，历史也在我们每一天的分分秒秒。天高地远，圣道可寻；余生有限，永生可期。

由于大量接触古代文献，耳濡目染，立志修身齐家，甚至治国平天下，这是我通过探索而形成的朴素的人生观。可是因为对终极真理没有认识，常常处在灵与肉的交战中，没有平安。正像使徒保罗所说的：“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（参《罗马书》7:18）回想过去几十年的时光：授业解惑，无非是以人间的小学想炫耀，何曾传警世立人之道？儒冠误身，未尝不扪心而有愧。靠着耶稣基督的大能，罪不再辖制我，因自由而服事，因服事而精进。在学习与践行的过程中，生命得以提升。

经历拯救之恩

20世纪80年代末，中国大陆的一场风雨突然降临，北京的春色戛然而止，凄风冷雨击碎了一个学子的少年梦。此后数年，我一直处于苦闷彷徨中。人类的希望到底在哪里？“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。当时幻想自己有一天会长出翅膀，飞出这个古老的土地，看一看外面的世界。

1997年，终于有机会来到美国，访学哈佛，追寻学术大师们的足迹。在风光旖旎的查尔斯河畔，我接受了耶稣基督的救恩，受洗归主。回首自己信仰的路程，我才知道，原来一切都是天父上帝的安排。

一年前的冬夜，我同父亲出门过马路，有人从后面开车过来，把父亲撞成重伤，导致颅骨裂开，脑脊液流出。父亲昏迷数日，我的心绝望了。在离开医院回家的公共汽车上，我求告神的帮助。我把自己知道的“神”想了一遍：佛祖、太上老君、观音菩萨……觉得这些似乎太假了，于是有个声音在我心里说话，让我求告耶稣。我想总得许个愿，不能白使唤神。我有什么呢？这时我看见自己真正一无所有，实在没有什么可以用来跟神讲价。我所有的只有自己的信仰。我就说：“神啊，如果你能在这样的情况下挽救我的父亲，我就把自己的信仰交给你。”那是我第一次求告神，神也真的听了我的祷告。

第二天，父亲居然醒过来了！父亲在三周以后顺利出院，没有任何后遗症，这真是个奇迹！

赴美以后，我有机会到波士顿郊区华人圣经教会聆听神的话语，参加“青草地”查经班。两个月下来，虽然我对基督教仍然心存很多问题，但神还是拯救了我，让我信靠祂。我决志信主，成为神国的一员。直到今天，我尽管还是无法理解神怎样在六天里创造世界的，但我相信我们当下的世界来源于创造。

接受基督以后，神的恩光常常照亮我，给我力量，让我看见自己的罪。我是个容易发怒的人。外面看来还不错，同事们也觉得我是个心底平和的人，其实不然。我常无缘无故发脾气，对太太发，有时候对孩子也发，家里没有平安。耶稣基督让我看见祂才是世间万有的主，作为祂的仆人，我岂可在祂面前吆五喝六呢？！我求神赦免我的罪，神也真是帮助我，让我以爱心和忍耐对待妻子儿女。这是小而言之的罪。大而言之，视天道若无物，耽于流俗，无犬儒之名却有犬儒之实；曲学阿世，见善不勇，更是多不胜数。回忆往事，只能用“细思极恐”四字来形容。基督拯救之恩，若非亲身经历，绝不会有自由喜乐的生活。

传扬基督福音

2004年5月27日，我太太生第三个小孩时，由于医生疏忽，导致产后大出血，情况非常危急。我们迫切祷告神，整个教会为我们祷告，牧师也来医院为我们祷告。神赐给我们出乎意料的平安，我太太平平安安地出院。从此在读经祷告时，我常想起一节经文：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（《路加福音》4:18-19）这件事促成了我人生决定性的改变。我申请Gordon-Conwell神学院，希望对神的道有一些深入的认识。我甚至有个梦想，希望可以成为一个传道人，能够在人急难的时候，把神的爱和大能带给他们。

在美丽的校园中，我度过了四年时光。在学习神学的过程中，逐渐明白神的带领和世人的需要。2009年我神学院毕业后，加入了“基督使者协会”（Ambassadors for Christ），成为校园传道。

校园传道的使命是，在青年学生中传扬福音，鼓励并陪伴留学生们克服困难，顺利完成学业，让他们有一技之长，成为对社会有用的人。他们既要学习新的知识，成为专业人才；也要发展健康的情感，寻找人生的另一半，一起组建家庭，生儿育女，在婚姻中荣耀神。这确实是很不容易的工作，充满了挑战。很多同学面对突然而来的危机，不知道如何应对，压力很大，严重的甚至会结束自己的生命。我尽最大的努力帮助学生们战胜挑战，将基督的爱传给他们，为他们祷告。看到他们从悲观失望中走出来，顺利完成学业，找到工作，建立家庭，我心中非常高兴。

我的服事主要包括三个方面：传福音、教牧关怀、门徒培训。从每个学期的接机、帮助寻找住处、分享福音，到同学们完成学业，找到工作，成家立业。点点滴滴，非常琐碎。有些同学进入婚恋以后，缺少生活经验，加之学业压力，婚姻几近崩溃。我们教导他们认识神对婚姻的心意和祝福，通过学习，他们对婚姻的认知加深了，彼此认错，立志在主里成为一体，夫妻和好，神的祝福也临到一个个小家庭。自己在主内不断成长，这是修身；把配偶和儿女带到上帝面前，这是齐家；古圣先贤，把人生的道路归结为“修身齐家治国平天下”。修身齐家是本，治国平天下是末。可惜的是，很多人本末倒置，有治国平天下之能，却无修身齐家之智。无基督之救恩，何以修身？无效法基督之德行，何以齐家？我们自己要在救恩中成长，我们的家庭也要在救恩中完善。

2018年，我的妻子把我们过去服事青年婚姻家庭的经验总结出来，完成了《三股绳：蒙神赐福的婚姻》。此书中文版出版后，帮助了很多华人家庭，随后有英文版面世，帮助母语已经生疏的下一代。

回首往事，心中充满了感恩。感谢神把我从象牙塔中带领出来来到美国。在为生活劳碌的岁月中，我依旧能够挤出时间来思考旧学之邃密、查验新学之深沉。数千年中华文明之洪流，数万里西学之波浪，常常在我心中激荡。感乎心，行诸文，于是便有了一系列圣教与中华文明的系列探索文章和专著得以发表。在这个崭新的学术领域中，我尽了一份微薄的责任。

神爱我们，带领我们进入祂的家中。神栽培，神也收割；神管教，神也保守。我们被神使用，我们也经历神恩。2017年，神再次带领我，来到德州的一间华人教会担任主任牧师。这是个非常保守的地方，我看到了一群真心爱主的人。他们成了我的弟兄姐妹，我们成了一家人。

尾声

人之为大，在于造他的神伟大。人之所以认知不到自己的尊贵和伟大，是因为他们在峰峦叠嶂中迷失了自己。甘愿沉沦，欲为泰山之下一抔土，而不思登泰山而小鲁也。唯有举目望天，生命与创造并救赎的天父上帝相连，才能张开腾飞的翅膀，在天地间自由翱翔。

好风凭借力，送我上青云。唯愿余生，能在天父上帝的眷顾之下，脱离俗世的羁绊，与神的儿女们一起经历神，见证我们所信的道。

作者简介

恩瀚，出生于河南。1984-1988年，北京大学考古系本科。1988-1991年，考古系硕士研究生。1991-1997年，考古系任教。现居美国德州。1998年于美国麻州波士顿郊区华人圣经教会决志、同年受洗。现为德州福和市华人浸信会主任牧师。最喜爱的经文：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（《路加福音》4：18-19）