3. 温柔的人有福了

3.  温柔的人有福了

 

恐怕不会有人比我更需要上帝的帮助和恩典，我常感到无助、无力。可能这就是上帝使用我的原因吧，因为我无法依仗自己的能力。每天二十四小时，时时刻刻都依赖祂。假如每天有更多小时，在那多出来的时间里，我还是每时每刻需要祂的帮助和恩典。

— 特雷莎修女

 

重要的不是你，而是祂！重要的不是我，而是祂！唯独祂配得荣耀。为了揭示我们内心的隐情，使我们成为愚拙，祂甚至会冒犯我们的头脑。我觉得自己就是神的小傻瓜，被祂裁剪成单纯的爱。

神曾经对我说“假如牧师和传道人都完全放下自己，我就能把世界翻转过来。”神所说的是放下和放弃对这世界上“事物”的愿望，祂在寻找那些极度饥饿的仆人，他们想要得到祂超过他们自己的性命。他们没有成功，因为根本不存在成功，为了认识耶稣基督这个超越一切的益处，他们把万事看作有损的（腓立比书3:7）。神不在乎我们是不是大有能力，祂在乎我们是不是真心愿意。

每次在我出门服事之前，莎拉常为我做这样的祷告，“主啊，把海蒂做成你手里的一只画笔，在她为你放下的生命里，画出你喜欢的任何图画。”在主的手里，我们必须完全柔韧，因为祂要把你颠倒过来，好使用你把世界颠倒过来（使徒行传17:6）。（经文里的“搅乱”原意是“上下颠倒过来”—译者注）

神正在对我们说“更多放下，放下。”事奉唯一的方向是：降卑，再降卑，一直到底。

真正的伟大：温柔

另一个英雄是莫桑比克马普托（Maputo）人荷西牧师。有好几年的时间，我们一起牧养在辛佩托（Zimpeto）的教会。现在荷西牧师领导超过一千所教会。几年前，我见他把脸伏在教会的泥土地上，啜泣。圣西缅曾说过，眼泪是圣灵同在的标记。我看见他在坚硬的土地上留下一洼洼泪水。

最后我问荷西牧师为什么哭，他回答，“我里面满了喜乐，神刚刚告诉我把一切所有都给出去。”

我心想“你住的是个罐头小屋，你一无所有啊！”他那小屋子，老鼠常在夜里进去，咬每样东西，甚至咬他和他太太的脚趾，尽管他们从不抱怨。观看他伏在地上啜泣，我知道这人值得信赖。现在他与罗兰，惊异大叔（Papa Surpresa）还有我自己一起承担国际事工指导工作。

三天后，我们的建筑承包商告诉我，荷西牧师把他所拥有的每一件东西都拿出来，送给了穷人。这人有着真正的权柄，这权柄来自于温柔、和向着神可信赖的忠心。他有一颗谦卑的心。

一个澳洲的团队来这里帮忙，对这些事一无所知，只看见荷西牧师在神面前哭泣，每天走上好多里路，在爱里服事穷人和孩子们。这个团队跟他说，“我们要给你盖一栋新房子。”你猜荷西牧师怎么做的？他把那栋新房子塞满了孤儿和被遗弃的孩子，使他们做他的儿子。

你若先寻求天上的财宝，神把地上的也托付给你。

新房子盖好之后不久，另一个人给荷西牧师打了一口井。现在，他收养的孩子们有干净水了。然后有人给他接通了电源，所以他又有了电灯。荷西牧师不知道拿这些东西怎么办！如果你活出谦卑的生命，神就把许许多多交托给你。

荷西牧师后来告诉我们，他母亲为复兴祷告了多年，他记得从小听见她向耶稣哭求，对主说她只有两个愿望：在死之前看见大复兴临到莫桑比克，并参加儿子的婚礼。那个主日，在我们为荷西和琳达举办的婚礼上，他母亲说 “现在我可以回家与耶稣同在了”。一周后，她去世了。

惊异大叔

前面提到惊异大叔，因为他是我们Iris事工的国际指导之一，不过关于这个人我要说的，比他的头衔多得多。惊异大叔行过许多神迹奇事，可他从来没有过半点骄傲。这个谦卑温柔的人笑容常在，总是被喜乐所充满。神膏抹他，并授以极大的权柄，他也曾叫死人复活，却总是以喜乐、谦卑和温柔为冠冕。

如果遇见惊异大叔，你首先会注意到他的牙齿，因为他总是在笑。罗兰说，抑郁被惊异大叔逼得走投无路。他永远都在喜乐里。有一次在惊异大叔去服事的路上，车子抛了锚。他扛着轮胎在雨中走了八个小时，一里接着一里，一路高歌赞美耶稣。到了村子，他说“赞美主！我真高兴能跟你们在一起。”你猜后来神做了什么？祂赐给惊异大叔一辆新车子。不过他在天上的财宝远远超过在地上的这些。

我们最近一次在长有灌木的地区做医病布道，同行的有一位访友，他出门习惯住高级宾馆，而这一次，我们这位著名的旅行家要露宿野外了。望着非洲的夜空，惊异大叔笑着对他说，“你习惯住假日酒店，现在我们假日露天；你知道有五星级的，今晚住的可是百万星级！”

一个谦卑的人，可以住五星级酒店，或住在灌木丛，百万颗星之下，都一样喜乐。马太福音5:5说“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”这节经文的意思之一是，住在神的心里，你永远富足。谦卑的人有一种特质，让耶稣从他们生命里流露出来。在他们的谦卑躯体里，我们看见神的指纹。

你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。

—诗篇2:8?

玛夸新妇

我们怎样继承地土？在2002年，神把我们差派到奔巴半岛。它位于莫桑比克的德尔加杜省，这个省是玛夸部落的家乡。当年宣教学者们报告说，玛夸人是下撒哈拉一带最难以宣教的部落之一。

当神告诉我们北上传福音，而要把孩子们留在南方总部，我哭了，不过还是上去了，去得我们的产业，就是神的玛夸新妇。出于祂的怜悯，神说我可以带五十个南方孩子一起北上。

我们第一次搬到奔巴的时候，那里只有很少几位宣教士，生活在这个几乎是福音未得之地的省份。靠着神荣耀的恩典，我立即带领十五人归向耶稣，尽管在第一次门徒训练聚会上，有人还显示着被鬼附的表征。每一周我们的路虎满载着歌声不断的孩子们，开进黑暗掌权的地区，奉耶稣的名传讲救恩的好消息，每一周都见证神迹奇事。

现在，玛夸部落有成百上千的教会，成万的人把他们的信心放在耶稣里面。神接连不断地藉着爱祂的人，就是温柔谦卑的人，施行大能作为，祂把地极都作为产业赐给我们。

战略方案：不断降卑

听说我们的教会快速增长，常有人问“你们的战略方案是什么？”每次我都会笑。我们可没那么聪明，不会制定什么方案。

神的教会增长战略方案是叫我们停止我们当时所做的，与穷人为伍，学习怎样去爱。罗兰和我就是这么做的，只不过我们的目的不是发起一个教会增长运动。我们坐在街上，向穷人和孩子们学习天国。之后 ，盲人的眼睛开始看见，聋子的耳朵开始听见，瘫痪的脚开始行走，在当地的泥屋教会里，穷牧师们开始叫死人复活。

如今在莫桑比克，我们已经有超过一百个死人复活的见证，人们把装着死人的棺材，抬到我们在街上布道的人和在灌木丛里传福音的人那里，把死了的婴儿带来，有时因耶稣的名他们就活过来！

叫死人复活是个不错的战略方案！当死人复活的时候，教会就增长。现在已经有数千所教会了。我们想要看见每个村子都有教会，从非洲直到耶路撒冷。我们要看见神的荣耀遍满地面，好像众水遮盖海洋一样（哈巴谷书2:14）。我们想要降卑再降卑，直到神的灵被我们吸引。

河水往低处流

王的心在主的手中。

常有人送我贵重的戒指，带着极大的喜乐，我接过这些闪光的戒指，把它们戴在穷人满是皱纹的手指上，就是那些被痲疯病和其他疾病击打过的手指。这些贫穷的妇女出嫁的时候，我就把戒指戴在她们手指上，心想，“神的国度是把世界颠倒过来的，就这样！”

神曾告诉我，永远都可以为这一件事祷告：扩张我的心，爱得更多。

有一天主耶稣让我看见异象。祂说“我要带你上山，到一个低洼之处，因为河水往低处流。”如果你处在低处而不在乎你的地位，不管在那里流淌着多少神的同在，你都会得到，因为你足够低。彼得前书5:5说“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。路加福音1:52说“他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。”或许我们必须足够降卑，才可以活在神的荣耀恩典里吧。

你该向往沉浸在神的心里，活在那里，因为一切果实从那里涌流出来。以西结书第47章是我最喜欢的章节，河边栽着的树木每年十二个月都结果子。真正使徒的服事，都是沉浸在神的荣耀里而涌流出来的，并由此带来不可休止、超自然的累累硕果。

也许我还不完全了解现今大家常说的“使徒事工”，不过，我听一位好朋友兰蒂克拉克讲到过使徒的职分和被差派的意思。在兰蒂讲道的时候，圣灵使我头朝下倒立。我喜欢处低位，而不是高位，喜欢藏在神翅膀底下不被人注意，可不想在上千人面前倒立啊。还好那天穿着长裤，感恩哪！

我觉得神的大能一次次地把我摔来摔去，头和后背都摔在地上，似乎从头到脚到处是伤。这真使我降卑下来了！

在这过程中神向我说话，祂说“使徒是头朝下的。”跟高抬自己的人恰好相反，使徒是最卑下的位置，使徒的地位是舍弃一切地爱，浸透在人子耶稣基督的性情里，作众人的奴仆。

这就是神想要的服事：谦卑。在谦卑里，耶稣成为无有。虽然祂知道祂的权柄高过万有，祂选择在告祂的人面前不开口。耶稣把祂自己的意思限制在天父的旨意中，祂披上温柔作衣服。

谦卑是在考虑自己之前先顾念别人，是让路给瘸腿的人，恩待你门口的盲人妇女乞丐，让位给那位傲慢的牧师、或者那个排队时直插到你前面的人。我们不因自私的意愿做任何事。当然这并不是说你绝不寻求你的益处，而是宁愿首先寻求他人的益处。环顾四周时，你注意想、看、听、感受，在考虑自己的益处之前，你首先停下来，倾听和顾念别人的益处。

耶稣的态度是什么？那正是神的性情。“祂不以自己与神同等为强夺的”，耶稣始终知道祂是谁。真正的儿子知道自己是谁，因为祂听见天父的声音。“从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的’”（马太福音3:17）。

真正的儿子知道自己可以支取父所有的一切。在浪子的故事里，父亲说“儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的”（路加福音15:31）。重要的是拥有祂的性情，而不是向谁证明什么。耶稣为了爱的缘故，把自己白白地舍了，现在祂邀请我们也来这样做。

在腓立比书第二章，保罗叮嘱我们，不做任何事出于自私的意愿或虚荣。没有人应该建造他自己的事工，因为那与神呼召我们来的目的刚好相反。祂呼召我们进入柔和谦卑，在地上建立神的国。

真正饱足的关键

人心中自我的抱负，是危险的敌人，它毁坏教会的心。为什么八福的第一福就叮咛我们要虚心？必须充分清楚明白我们多么需要耶稣。没有这个启示，就不会有祝福涌流。

我二十几岁的时候，还有一点抱负和靠自己的态度。做大型聚会的邀请常使我兴奋。还记得耶稣怎样止住了我。那时我在亚洲，每天晚上看见成百上千的人归向耶稣。

然后神说“停”！而我呢，奉耶稣的名斥责那声音，以为来自仇敌。第三次听见，我才意识到这是神，于是俯伏下来，脸贴着地。不过还在问神，正当我带领众人归向祂的时候，为什么叫停。祂说，“关于国度，你完全不懂。”这话我可不想听。

于是我告诉神，我的确懂得祂的国度，不论如何，众人来到了耶稣面前。到后来，我决定听听神怎么说。就是这个时候，神告诉我去与穷人为伍，学习神的国。

神无法使用个人的抱负，也没办法祝福虚荣心，相反，祂要把这些东西从我们里面除掉。

在谦卑里，你看别人比自己强，也永远不会把自己摆在高人一等的位置。在大型聚会或者户外大会上，只要可行，我经常拿掉那些把我与别人分开的红绳子，我会看着维护会场的人，向他们笑着说“不要绳子！”当疲惫的时候，我很感谢他们的帮助。然而大多数时间，我跟大家一起坐在土里或地上。

在莫桑比克，我们的牧师都没有好看的服装，也没有考究的皮鞋，他们住在泥屋里，人叫他们“大叔”，而不是“使徒”或“牧师”，可实际上他们就像早期“搅乱天下的”使徒那样（使徒行传17:6）。

另一个我喜欢的英雄是谭维克妈妈，她曾三次使死人复活，与谭维克大叔一起指导莫桑比克一个地区的事工。不管在什么地方讲道，神迹奇事常随着他们。可是在我们圣经学校的第三年，她竟然考试不及格！在毕业典礼上，宣教士对我说她期终考不及格，因为她阅读不够好。

想想看：使三个死人复活，她竟然通不过圣经学校考试！或许神根本就不像我们这么看重所谓宣教资格！谭维克妈妈是这些温柔的人里的一个，在神翻转过来的经济体系里，她承受了地土。

在爱里同负一轭

我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。

—启示录 21:3-4

要想承受地土，我们必须温柔。成为在爱里与祂同负一轭的新妇，就必须跟随祂的脚踪行。我们必须在爱里倒空自己，成为耶稣所说虚心的人，才会得到天上的财富，被祂所充满。耶稣来住在我们中间的时候，祂为祂的新妇付上所有一切作代价。现在该我们放下自己的生命，与祂合一，承受天上的财宝。

基督徒的生活都是在联合与交融里。就像启示录21章所描述的，神选择与我们住在一起，称我们为祂的子民。耶稣是我们的王，却做了仆人，在祂里面，神使祂自己与人联合。与耶稣联合，我们继承了新天新地。两个人真实相爱，会把自己的全部给予对方。神不要我们仅仅模仿耶稣去爱，祂的愿望是在祂的大爱里，占据我们全部的性情和本质。

这个新妇要放射出耀眼的光辉，慈爱像她的新郎、祂的王。她有一样的圣灵，一样的心思，不为个人的抱负或虚荣做任何事。她顾念别人多过自己，她听从腓立比书第二章的话，“凡事不可结党（“不可结党”英文版多译作“不可出于个人自私的抱负”、中文新译本作“不要自私自利” — 译者注），不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事” (第3、4节)。

这个新妇要放下世界自私的财富，以承受地土。她被爱征服，又凭着爱全速冲进世界的黑暗里，让神的荣耀，藉着她在这世界熠熠放光。这都是为了爱的缘故。

就像在婚姻里，我们必须把生命献给另一位，就是新郎，我们的王耶稣。如果我们拥抱登山宝训，生命就不再是自己的，而要变成所能想象最使人满足、令人兴奋、有极大喜乐的生命。神知道怎样用天上的真财富来祝福我们。

婚纱：棕色的袍子

跟随耶稣，让我们穿上那件耶稣十分乐意穿上的、祂的圣洁谦卑的棕色袍子。

几年前有一个属天的经历，那天神非常清楚地对我说话。那时我正处在一段困难的时期，在我们专门照顾患艾滋病的婴儿房里，传染着可怕的麻疹。与同工们一起哭泣，我祷告说“哦，耶稣啊，求你现在到我这来，我需要你，这些可都是我们的婴孩呀。”

就在这时我进入异象，看见耶稣，祂正看着我，我就瘫倒在地上！看见祂的面容，我全无力气。祂看着我，使我留意到祂手里有两件袍子。

祂右手拿着这件荣美剔透的袍子，放射出光辉，材料看起来像是活的，真是令人目瞪口呆地美：白色的袍子，金色、蓝色和蓝紫色的线嵌在其中，美得令人窒息。

我仰望耶稣，说“这是我所见过最美的东西。”

耶稣的左手拿着另一件袍子，棕色粗麻布做的，有的地方破了，也不干净。我从来就不喜欢棕色。当我再仰望主耶稣的时候，祂说，“海蒂，选一件袍子给你自己。”

我大声喊“我要棕色的袍子！我要那件破了的！”可是心里马上想“我刚才怎么说的？”完全不知道我为什么那样选，因为出于本性，我心里实在想要那件美丽的。

主的眼睛里充满明亮的爱，祂的眼睛向着我微笑，说“你选的好，这是我在地上的时候穿的”，就把那件袍子给我披上。

祂继续说，“这另一件袍子也是你的。在我的国里，你要穿这件袍子，跟我在一起。”我们倘若降低自己，祂要将我们升高，我们若是自己谦卑，祂就会抬举我们。我们如果像祂那样行走，穿祂的袍子，像祂那样爱，我们也将承受地土。

特雷莎修女被差遣

特雷莎修女持续不断地在神和人面前谦卑自己，在一生当中，她始终把1946年9月10日看作最重要、最值得纪念的一天。那天她乘火车三等车厢从加尔各答出发，去大吉岭参加洛雷托修道院的年度灵修会。她在读马太福音25:31，绵羊和山羊的比喻。以下是她的描述：

我感到上帝的话刺进我心里最深处，这是从未有过的经历。你知道扫罗的故事，他骑马走在耶路撒冷去大马士革的路上，突然从天上有一束大光击打他，挡住他，把他从马上摔下来，迫使他听我们主对他说的话。那天我也是这样，马太福音那几句发出光耀的圣言挡住我的去路，迫使我听主说话的声音。

望着火车窗外，她被路边乞丐的困境所震撼。在内心最深处，那声音继续说话：

我所爱的啊，你必须在这些悲惨的人中间，每一个人的里面，看见你所爱的耶稣。你必须爱在那里看见的耶稣，服事这位耶稣，照顾这位耶稣。永远不要忘记祂说这话的声音，“你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”

 

温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

 

默想

 

常有人要我为他们祷告，祈求能见耶稣的面。我就为每个人祷告，求主使他们看见在穷人里的耶稣。所有人都是按照上帝的形象和样式造的，每个人都是祂所宝贵的。如果我们让祂开我们的眼睛并叫我们清楚看见，在我们的王和新郎的面前，我们就会变得温柔，我们的心就会被吸引出来，向着破碎的和贫穷的人，给他们一个安全和爱的处所，把他们叫回耶稣的家。

— 特雷莎修女