太阳升起来了，把蜡烛都吹灭吧！

幻灭与新生

我的得救见证

2020

1966年5月16号，文化大革命正式爆发。40天之后，在湘北一个美丽但贫穷的小山村里，一对老实巴交的中年夫妇迎来了他们的第八个孩子，是个男孩。男孩的祖父给他取了一个很阳光、而且带着那个时代特色的名字——“陈祖欣”。说它阳光，乃是因为最后的那个字是“欣喜”的“欣”字，字典里介绍说它最主要的意思是“欢欣”、“喜悦”；说它有时代特色，乃是因为“祖欣”这个名字蕴含的是那个年代普通老百姓心里期待“祖国欣欣向荣”的美好憧憬。

对了，这个男孩就是我。

可是，祖父做梦都没有想到他给我取的这个名字只用了17年。高三的时候，我自己做主，把我名字的最后一个字改成了“辛苦”的“辛”字，原因很简单，就是我自己17年的人生体验告诉我生活是艰辛的，沉重的，甚至是痛苦的，即使有快乐，也只是点缀而已！但我的班主任总是把“辛”字写成“幸”字，无一例外，我跟他交涉了好几次，他总是悔而不改！没有办法，我只好将错就错，沿用下来，成为我现在的名字。回头想来，我相信是神在主导，因为打从认识耶稣，我的人生虽然仍然会遭遇艰难，但幸福感却是真切的，而且在持续地增长之中。

我是29岁那年归信耶稣的，那最初的28年里，我持有什么样的信仰呢？

首先，我相信共产主义。我相信唯物论，反对唯心说，我接受无产阶级专政理论。回顾自己出国之前的求学经历，我发现一件有趣的事情：我小学升初中，初中升高中，高中升大学，甚至后来报考硕士和博士研究生，《政治》都是必考科目！前些日子我给在美国长大的两个孩子说起这事，她们都觉得非常奇葩，不可思议！但这就是共产党几十年来一直坚持在做的事，而且成效卓著！

其次，我相信人文主义。我追求真理，但否定启示，我相信人有智慧和能力解决人的问题。我很小就会唱《国际歌》，它的第二段歌词是这样说的：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！”唱的时候，我常常热血沸腾，充满了革命英雄主义气概，就好像自己真是命运的主人一样。中学的时候，偶然读到当代教育家陶行知先生勉励学生的一句话：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖先，不算好汉。”我如获至宝，赶快把它记在我心爱的日记本上，激励自己生命不息，奋斗不止，竭尽全力，达成使命。

我还崇尚科学，高举科学主义——我相信人类所有的困境和问题，只要假以时日，科学必能提供满意的答案。我人生最宝贵的一段青春岁月，都是在攀登人们所说的科学高峰中度过的。我读完本科，工作两年之后又去高校深造，攻读硕士和博士学位。是科学主义的信念让我甘心忍受寂寞，十多年致力探求自然界的奥秘，格物致知，以科学救国为己任。

简而言之，“共产主义加人文主义加科学主义”是我信耶稣之前的信仰，原以为这个信仰系统天衣无缝丶无懈可击，没想到，好景却不长……

共产主义美梦的破灭
我家祖祖辈辈都是贫苦的农民，过着面朝黄土背朝天的生活，属于社会的最底层。我从小学开始就被教导，像我这样的背景与出身，可以得到免费的教育机会，都要归功于无产阶级专政的伟大政策。所以，有相当长的—段时间，我对中国共产党还是蛮有感情的，我把它当作我和我们家的救命恩人。我听党的话，走又红又专的道路。我积极要求进步，上大学的时候，我还是班上的团组织委员，负责发展非共青团员加入共青团组织---共产党的后备军。

大学毕业整整一年之后，六四民主学生运动爆发，从北京开始波及全国，在我个人的心里也产生了极大的震动。我一向忧国忧民，有相当一段时间，每想到多少人抛头颅、撒热血所寻找的一个理想，在实践了半个多世纪之后居然宣告“此路不通”，一种失落和痛苦便从心底油然而生，刻骨铭心。

其实，六四学生运动在国际上并不是一件独立的事件，而是冷战末期整个世界急剧变化的一部分。东欧各国共产党在很短的时间相继丢失政权，其来势之猛、爆发之快、变化之剧、涉及之广、没有人预料得到。我自问不是那种以成败论英雄的人，但理智告诉我，社会主义实践如此全面而彻底的失败必有其深刻的原因。就这样，共产主义的美梦在我心中破灭了。

人定胜天只是呓语
十五岁之前，我没有考虑过生死的问题。我还年轻，身体虽然并不十分强健，但也没有什么疾病，我没有必要这么早就考虑如此严肃的问题。可是在此后的三、??四年间，我的奶奶、嫂嫂、妈妈及爷爷相继去世。爷爷奶奶是寿终正寝，姑且不说，可是我妈妈去世的时候只有五十多岁，而嫂嫂还不到三十岁。她们带给我生命中的震撼是强烈的，超出还未成熟的我所能承受的。生命原来如此脆弱，不堪一击。在死亡面前，雄心壮志，豪言壮语变得多么苍白和无力！

嫂子过世的时候，我正在准备初中升高中的考试，家里打发人去我所寄宿的学校把我叫回家参加她的葬礼。那时候乡下都用土葬，挖个坑，把死人埋进去，所谓入土为安。出葬的那天，按照我们当地的规矩，死者如果有后人，那么其后人就要给抬棺木的人磕头表示感谢，不只是磕一次，要磕很多次：出殡的时候，下葬的时候，棺木行经狭窄危险地段的时候，死者的后人都要给抬棺木的人磕头。当时我的侄女才一岁左右，自然做不来这种事，我和我的弟弟就要代替侄女行这个大礼。膝盖一着地，我的眼泪就止不住地流，心里也发生十分奇妙的变化，一下子就觉得自己长大了。以前我是一个玩性很大的人，但当下就觉得不能再游戏人生了，告诉自己该懂事了。更重要的是，这一跪之间，我居然开始明白，我并不是自己命运的主人，生丶老丶病丶死以及其它很多事情都不在我的掌控之中。“人定胜天”的宣告只是一厢情愿的梦中呓语，不能当真的。

科学主义的幻灭
无论从哪方面来说，我都是一个幸运的人。我自问并非资质过人，但居然成为我们村现代教育史上第一位大学生，第一位读硕士，第一位读博士的人，说不自豪那是假的。

学业上的节节胜利，的确带给过我不少虚荣心的满足，但诚实地说，它没有带给我真正的、恒久的快乐，没有带给我内心的平安，也没有带给我真正的幸福。我承认科学确实很美，很吸引人──事实上，当初我就是被经典物理的那种内在美所吸引，才走上科学之路的。但作研究不免要与人打交道，逐渐地，我很遗憾地发现，科学家──就是小时候我极崇敬的人物，也有功利心、有手段、有关系、有门户之争、有人身攻击，有倾轧、有谎言、有傲慢与偏见。可以想见，这对初出茅庐的我是多大的打击！而我除了失望，却无能为力。

我自己又怎么样呢？当时并没有功夫去想，因为忙着审判别人！直到接触福音之后才逐渐地被光照，原来自己的心并不纯净，我的生命中也满了傲慢与偏见，嫉妒与纷争，私??欲与贪婪，只要有合适的气候与土壤，这些荆棘和毒草的种子就会在我的心里发芽、开花、结果，恣意生长，触目惊心。一句话，我跟那些我所不齿的人本质上是一样的，是无可推诿的罪人！

慢慢地，我还发现科学本身也不是万能，历史告诉我们，科学只不过是人的工具。人可以用它来为善，也同样可用它来作恶。原子核子物理就是一个明证。科学并不能解决人心的善恶问题。不但如此，科学昌明所带来的物质文明反而成为极大的诱惑，促使现代人不惜一切代价要拥有，叫人没有闲暇去思考生命的意义，思考人活着的目的。

我更发现，科学救不了我自己！对于我内心深处的黑暗与罪性，它完全无能为力！

走进教会、认识耶稣

一九九五年秋天的一个夜晚，两位外校的学生来我们的宿舍推销索尼磁带，也把福音“推销”给我们，他们真诚地邀请我和室友去参加教会每周五晚上的青年聚会。出于好奇，也有感于他们的真诚，我们接受了邀请。就在那个礼拜五，我去了教堂，这是我有生以来的第一次，万万没有想到，这一次圣殿之旅竟改变了我的人生。

请别误会，当时并没有什么肉眼能够看见的神迹发生。其实，尽管教堂里肃穆的气氛，信徒的虔诚和友好让我有不少的好感，但讲台的信息及信徒谈论的话题，让我觉得他们活在另外一个世界里，距我所生活的世界非常遥远，甚至遥不可及。所以当聚会结束，彼此道别的时候，我虽然口里答应他们下次再来，可心里想的却是：没有共同语言，别再浪费时间。

没想到，传福音给我们的那两位学生还挺当真，接下来那个礼拜五傍晚他们又来了，我没有什么冠冕堂皇的理由可拒绝，就又随他们去了教堂。这一次在牧师短讲之后的分组讨论的时间里，几位信徒围过来关心我，主动介绍基督信仰的基要真理，并询问我有哪些疑问。我当时博士都快念完了，头脑中也不缺少主义和理论，就信手拈来一些自己所洋洋得意的舶来品批驳他们的信仰，他们的回答说实在并不能让我心服口服，但我心里开始承认，我的那些主义和理论也有很多盲点。从此以后，对这个我其实并没有多少了解，但却因着自己的骄傲，不负责任地把它定位为迷信的信仰，我开始重新审视。

当年的十月二十七日晚，我又去参加了这个青年聚会。当讲员分享完当天的信息，邀请慕道的朋友到前面去祷告的时候，我不由自主地站了起来，走上前去──破天荒的没有与我的逻辑或理性商量。就在那晚，我接受了耶稣为我个人的救主。

新生命的成长

很久之后我才偶然得知，我能在较短的时间之内信靠耶稣，在很大程度上要归功于好几位弟兄姊妹的恒切代祷。不但如此，我属灵生命每一个小小的进步，都凝聚着几位同工无微不至的关心和长期的代求。经上说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的”(《雅各书》5:16)。在至高者面前屈膝为灵魂代求，是何等佳美的服事！

信主不久，我就被邀请参加了一个刚刚成立的查经班。组员大多是高校学生，程度跟我一样，惟有组长信主多年，对《圣经》十分熟悉且有生命见证。我们每周聚会一次，查考圣经专题。作业除了按所发材料认真查考有关经文之外，每个组员三个月之内至少要读完一遍新约《圣经》，此外每周背诵两节经文，彼此督促，不得蒙混过关。我在小组里学历最高，怎么好意思输给学弟学妹们，虽然毕业论文上交的最后期限越来越近，我也没有因此偷懒和马虎。三个月下来，我读了两遍新约圣经，背诵了二十多节经文，成果是值得肯定的。这样的装备对于一个刚刚信主的人，实在是雪中送炭，久旱逢甘雨。就这样对新约《圣经》我有了整体的概念。我知道了所信的是谁，为什么要信他，如何信他。

神怜悯我，知道我虽然凭信心入了门，但骨子里其实还是一个“眼见为是”的人，需要在我的生活上“看见”他，才能坚定地信靠下去。决志没多久，神就让我先后面临撰写毕业论文、毕业、找工作、择偶、结婚、夫妻的适应、出国、生子等重大的人生课题。糟糕的是，这些课题我处理起来都有些力不从心。特别是面对一些抉择的时候，我更是顾虑重重，不知道如何选择才真正明智。感谢主，在小组长和其他弟兄姊妹的鼓励下，我尝试为这些事情祷告，虽然起初信心极为有限，但因着神的怜悯和信实，我实实在在地经历了他超出我想向的回应，也一再经历在主里那种出人意外的平安。我知道我的信仰决不只是一个精神寄托，我的神是真神，是活神，他既慈爱又信实，还大有权柄，值得我把生命的主权全然交托给他，由他带领，被他陶造，被他雕琢，被他使用。

人智与神智

我曾经有幸在北大读书和工作共八年之久，常去的一个地方就是学校图书馆，在那里可以接触到各种形态规模的人类智慧结晶。有一段时间，除了自己的专业，我还热衷于心理学、哲学和宗教，流连忘返。我现在还承认，它们里面确实蕴涵很多耀眼的智慧，叫人迷恋。可是当我信了耶稣，融进神的真光中，我就像林语堂先生一样感叹道:“太阳升起来了，把蜡烛都吹灭吧！”人的智慧在神的智慧面前显得多么肤浅、幼稚。作为过来人，我奉劝慕道的朋友们：“不要左顾右盼，径直登临我岸。”

本文原载于《恩福杂志》总第二期（2002年），有修改。