也谈\'刾史\'

 

女学者孙鹤在某媒体文史栏目中上传了一段视频，指称颜真卿的《祭侄文稿》有错字：“这个字，没有写成刺，写成刾（她读jia）字，这本身是一个错字，但他（颜真卿）不知道。唐代所有的官称当中没有刾史的，只有刺史，对不对？”孙教授的这一席点评，旋即被书法圈内网友围观，并在知乎、微博、微信视频号等多个互联网平台上引发讨论。不少网友指孙鹤的说法才是“离奇错误”，而颜真卿并没有写错，“刾”古代确实和“刺”一同使用。
孙鹤，1962年生人，本科就读于河南大学历史系，硕士就读于湖北大学中文系，博士就读于首都师范大学书法文化研究所，之后进入中央美术学院博士后流动站。孙鹤现为中国政法大学人文学院艺术系教授，研究方向为汉字、中国书法，同时担任该校艺术经纪研究中心主任。著有《秦简牍书研究》（北京大学出版社，2008）、《中国书法百家档案》（山东画报出版社，2010）等。
也有圈内人士出来为其备书站台，南京师范大学的书法研究者梁培先曾撰文《关于孙鹤教授“夹史问题”的一点个人看法》，驳斥了大多数网友对孙鹤的质疑，认为孙鹤说颜真卿写了错字，"是文字学家的职业习惯所然。即站在文字学的角度来看，颜真卿这种写法是错字。”
作为一名汉语言文学专业的学生，凭借着几十年潜心吃瓜的经验，本着一颗熊熊燃烧的八卦之心，我便自带板凳来了!
孙鹤的槽点，我认为在于她对先大师写了错别字的定性，也许她的那位梁姓好友为她所做的危机公关至情至理，但仍无法掩盖铁证如山的现场视频，可见，即使是好为人师的职业卖课家，表白依然是门技术活!
从大约公元前3500年开始，世界上许多文明就开始发展书写系统。公论是前3500年左右的苏美尔人的楔形文字是世界上最早的文字。 在古埃及，早在公元前3400年阿比多斯人就开始使用完整的象形文字系统。中国最早的有系统的文字记载是在商朝，甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字，距今3600多年，比楔形文字晚了近两千年。甲骨文之后是金文，也就是刻在金器上的文字，1976年出土于陕西临潼县零口镇，现收藏于中国国家博物馆的利簋，通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克，侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。 器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹，利簋器内底部铸铭4行32字，记载了周武王伐商之事。《利簋铭》，是中国最早用文字记载重要历史事件的金器，《铭》曰:"武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙又(有)商，辛未，王在阑师，赐又(有)事利金，用作檀公宝尊彝。"
三十二字竟"错"了两个字，孙教授，您怎么看?
成语有"数典忘祖"一词，感慨那些象晋国籍谈一样自视甚高却昧了良心的人，孙教授，《左传》不可不读!
由于文字成长的历史性，在书写工具和方式上，古人和现代人应当奉行双重标准。今天我们不去掉通假字和"为尊者讳"(又是《左传》)等专业的书袋，仅就历史上作为书写工具的文字的多样灵活表达，轻松一下。
承德避暑山庄匾额，“避”字右边的“辛”下部多写了一横，此错字是康熙亲笔御书，题写于康熙五十年。康熙多写一横，臣僚应该当即就看出来了，但皇帝是金口玉言，谁也不敢提醒皇帝写错了，结果就造就了这天下第一错字。
北岳恒山悬空寺位于恒山西侧的翠屏峰上，始建于1400年前的北魏时期，是全国著名的以“奇、悬、巧”闻名于世的奇险建筑。在悬空寺脚下的峭壁上，刻有“壮观”二字，据说是唐代大诗人李白在唐开元二十三年（公元735 年）亲笔所写，这个“壮观”的“壮”字比正确的写法多了一点。
"金声玉振”的书写者是山东巡抚、书法大家、诗人胡缵宗，这个“玉”字的“点”写错了位置，同是此公书写的"趵突泉"，"突"字少了一点。
山西晋中市王家大院里有一块“规圆矩方”匾额，奇怪的是在“矩”字上多写了一个点，明显也是一个错字，看着虽然是个错字，但却是要通过这个所谓的错字传递给家人们一个家风信条，那就是要王家人正品立身，“规矩”不妨多一“点”。同是王家，“存厚堂”中的“厚”字上多写了一点，“厂”字头变成了“广”字头，意在告诫王家后人做人待事要厚道一点。
陈圆圆的墓碑上写的是“故先妣吴门聂氏之墓位席”，这里的吴，自然是吴三桂，那么她为何会署名“聂氏”呢？陈圆圆原本姓邢，后来跟姨父姓陈，而“邢和陈”，都含有耳部；再看她的名，“沅沅”和“圆圆”，都为双字双音。故而“聂”字为“陈圆圆和邢沅沅”的通隐，这是当年陈圆圆为了隐藏自己身份而取的新姓，其实当年的人们根本不认识这个“聂”字，因为清初那时是三耳"聶"，甚至1950年《汉字简化方案》中，聂字仍为三耳，直至1956年《 简化字总表》中，方有今天耳双的聂字形体。如此说来，陈圆圆是写了错字，还是具有先见之明的文字学大师，孙教授，您又怎么看?
此番错字风波，即便完全忽略街头巷尾的市井闲谈的角度，仅以披上高堂教化的学术外衣而论，也不免显得过于古板僵化了。
站位，格局，眼光，决定了一个人分析问题的透彻程度。子曰“近之则不逊，远之则怨”(《论语·第十七章·阳货篇》)，求学也好，治学也罢，重要的是把握分寸，"好读书，不求甚解(《五柳先生传》)"，"读书当不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之(《孟子·万章章句上》)"，都是说治学中的模糊把握是比较高级的站位。
作为有着时间跨度和历史底蕴的中国文字，自打诞生之日起，便是历代文人抒发情怀，歌功颂德，交流心意的手段，而嗜古不化，本末倒置地吹毛求疵，无异于缘木求鱼，背道而驰。
求学半世，总不能归来仍是童生，愿与孙教授们共勉!
世界上的语言，大部分为字母文字，如英语、法语、西班牙语，其字母与语义的联接是理性的，即纯物理性质的操作，故而拼写错误是显而易见的。而中文则不同，中文是世界上唯一成系统的源于形象的文字，中国的文字起源于图画，因此其字义的本质是感性的，即中国文字的形成是创造性质的，可以说，中国的文字是与文化息息相关的，饱含有丰富的文化内容。孙教授的偏颇之处，是仅将中国文字作为一种书写形式来看待，从而忽略了其蕴含着的文化内涵。每个看似错误的文字个体，究其本源，大多暗藏着一番动人的故事，这也是中国文学特有的文化现象。
古人寒毡坐破，铁砚磨穿，头悬梁，锥刾骨，十年寒窗尚不得赢取功名，而那些名家大师更是大浪淘沙后的凤毛麟角，其学识的根基远非一个本硕博三姓家奴可以妄加品评，一面是当空皓月，一面是萤火之光，一面是鸿鹄，一面是燕雀，如此不知深浅的自取其辱，脑回路不同凡响。
马未都先生认为孙教授在此事件中出了"洋相"，并公开置疑颁发她学位的学校，联想到前几日业内盛传的一篇《一位清华博导的反思：我们的博士到底是什么水平？》的帖子，不禁心惊不已。作为学士，我无资格评价一名博士的学术造诣，正如同一名杂牌博士去质疑一名盛唐进士、吏部尚书、太子太师、鲁郡公、“楷书四大家”之一、正楷“颜体”本尊的国学大师一般，但如此言行，羊头狗肉之喻未免有失厚道，但其实难副却是实至名归。学无先后，达者为师，一个缺少文化历史观的学者，不可谓"通"，更遑论"达"!
"文章千古事，得失寸心知(唐·杜甫)，“名须没世称才好，书到今生读已迟(清·毛藻)”!