我是谁
一切都是最好的安排。
正文
以前写过好几次，再重复一次。重要的东西重复多少次都不嫌多。
觉，而不是觉察到什么。知，而不是知道什么。尽量做到每一刻都保持在觉，保持在知，但不是觉察到什么和知道什么，一旦觉察到了什么，知道了什么，你就产生了概念定义认知，你就从无限可能的意识源头，落到了这个三维世界的，这个确定了的，无限分之一的可能性。
这可以应用到我们的五个感官。听，而不是听到什么。看，而不是看到什么。闻，而不是闻到什么。尝，而不是尝到什么。触，而不是触摸到了什么。停留在单纯的感官感受，而不是加以判断是好还是坏。从这个觉，到你觉察到什么，这个速度之快，几乎是同时发生，我们几乎无法辨别出来有个先后顺序，以至于我们绝大多数人都把它们混为一谈。还有一个“我”的感觉也是一样，当我们一觉醒来，有那么极短的刹那，我们还没有开始辨别认知，那个“我”的感觉还没有出现，那个刹那，就是我们（这个小我ego）能做到最大努力。
这跟“觉而不动”原理是一样的。保持着单纯的觉知，但不起心不动念。不起心不动念，啥意思？就是保持在意识的上游，而不是到下游的起了概念，起了定义，起了认知啊。一旦起心动念了，也就是起了概念定义认知了（或者你也可以叫它杂念，脑子里的胡思乱想，念头，都一个意思），你就落入了“果”，一切就都固定了，你把自己从一个无限可能的源头，固定在了“我的这个世界”这个唯一可能。这也就是为什么一直说我们一切都是注定的原因。
听，而不是听到什么。想想是啥？就是练耳根圆通的法门啊。六根任意一根的圆通，到最后都可以归结为去掉概念定义认知，也就是保持觉，而不是觉察到了什么，保持知，而不是知道了什么。也就是产生概念定义认知之前的那个状态，其实也就是语言产生之前的状态，就是还没说出任何话的状态（因为任何语言都是概念定义认知啊）。也就是觉而不动。
其实看着博主写的很辛苦，觉得说点实话：修行其实重点不是先搞明白理论，因为人的理论都不能解释清除修炼的境界，所以觉者告诉信徒，定中生慧。智慧只有从定中来。 因此没有定的功夫，谈得再明白，那和修行的智慧根本不是一回事。 假传万卷书，真传一句话。