论语的最后一篇，是《尧曰》，《尧曰》的最后一句是“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也”——反复强调的，不过是一个“知”字，——而YUVAL NOAH HARARI的新书，21 Lessons FOR 21th Century，以知启以知终，正如他自己说，我是一个历史学家啊，我不可能给人们提供衣食，但是我可以尽力帮助开启一些思路使我们这个时代的人 在全球化的今天，认“知”力更强大一点，那么，我的工作也算是完成了。
YUVAL NOAH HARARI的成名作，是SAPIENS，讲述智人发展史，然后他又推出了HOMO DEUS，站在今天看明天，这本21 Lessons FOR 21th Century，实际上是他在各地演讲听众提问包括他接受各大媒体采访的问题总结，他有一个观点是“我们今天的每一个人，无论你的信仰是什么，请一起对我们的共同生活的世界质疑，请把过去的发展过程和我们今天关注的题目联系起来考虑，请不要畏惧任何充满矛盾的议题——请让我们一起，清楚，明白，知道”。
当年他来我们这里卖书，接收本地电台采访，那时候我还完全没听说过他的名字，开始没在意，只是有一搭没一搭地听，几句话下来的感觉是，这个家伙，可以啊，完全是任督二脉已经打通了的感觉——所以一口气把他的三本书追完——之后，长出一口气，很好很好，没有失望。
这本书第一部分讨论20世纪占主导地位的几种被定性并被实践意识形态——即法西斯主义（FASCISM），共产主义（COMMUNISM）和几十年下来貌似占优势的民主自由主义（LIBERALISM）——所以说貌似，是从地理分布面积来看，如果从人口数量来算的话，则未必，特别是上世纪5，60年代，生活在地球上的多于50%的人是处于COMMUNISM理念的政体下——即便今天，民主政治，人权，和自由的市场经济，也并没有如同预测的那样被全世界所接受——并且一直有质疑的声音——HAYEK，KEYNES和POLANYI的FOLLOWER，我自己都不知道哪个更多一点。尤其当下，人们的意识形态实际上被少数精英群体利用生物技术和信息技术结合下产生的大数据算法以独裁的方式在完全不知情的情况下操纵，我们不得不承认的事实是——这个世界，似乎不是按照人类的乐观估计向前走，甚至可以说，它哪里出错了。同时，还要接受，人类的焦虑，面临的挑战，幸福感，并没有因为今天的物质繁荣而减少，或者，增加。
问题意味着挑战。
今天，地缘政治主导，人群因国籍，宗教，和文化背景的不同而被动归类。一方面，科技的发展要求人们有跨越国籍宗教，文化背景的合作行为，另一方面，这种国籍宗教文化背景的不同导致了人们认知，判断和评判问题解决问题的侧重点不同。所以，在没有任何动作之前的第一个任务，是解决不同群组间的矛盾——有两个方法，一是接受不同群组的存在，尽力在他们之间建立合作关系，另一个是消除群组的不同——我想，这也是人类在发展过程中自己给自己制造的障碍，5000年前，有意大利人，俄罗斯人，和土耳其人的区别吗？
有问题，承认问题，才（有可能）解决问题——摘一段欧盟的宪法“while remaining proud of their own national identities and history, the peoples of Europe are determined to transcend their former divisions and, united ever more closely, to forge a common destiny”。21世纪人类面临的挑战，首要是应对全球化危机——仍旧是两条路，或者去全球化，大家都退回去，关门。或者，“全球化”政治理念，使普世价值观更加普世。
在“关门”比较不现实的情况下，全球化政治理念，成为唯一的选择。这种选择的可行性，在于，就经济层面来说，实际上并没有基督徒经济，穆斯林经济，或者印度教经济这些人为划分——经济就是经济，应该遵循同样的规律——那么，在经济基础上形成的政治体系，理论上，应该可以有交集。
Change is constant。
不同时代，人（类）当然要应对不同内容的危机。2015年开始，人类的一个危机是移民危机——人类社会发展到今天，有一个不能否认的事实——一些文化优于另外一些文化（或者说，一些文明优于另外一些文明）。由此产生的种族间的冲突，实际上不是因种族不同造成的种族主义（RACISM），而是因文化背景不同造成的文化主义（CULTURISM），特别是当以宗教理念为主导的情况下——每种宗教，在赞美人性的同时，都误认为自己是世界的中心（如同我们每个人常犯的错误）因此有不言而喻的排他性——移民危机教给我们的一课是，人类需要的，不仅是国家间的边界开放，更是意识形态的开放，即OPEN-MINDED。
如果以人类社会5000年的发展来看，一个不能否认的变化是从复杂到更复杂，随之而来面临的挑战，不过是这种复杂的一个映射。最简单的例子，是恐怖活动。每年，因恐怖活动本身造成的伤亡，同交通事故，糖尿病这些来比，少到完全可以忽略不记（从2001年到现在，每年死于恐怖活动的人数，不到50）——但是，恐怖活动带来的最大的危害，是人们心理上的恐惧，是EMOTIONAL 而不是MATERIAL IMPACT。因此，能否战胜恐怖主义的关键，不在于是否出兵伊拉克或者阿富汗，而在于，你和我这样的普通人，如何在自己的认知里给恐怖分子恐怖活动定位。
2000年前，苏格拉底说，我唯一比别人聪明的，是我知道自己的无知。到今天也一样，you know less than you think, we know less than we think。而且，科技越发达，我们普通人能掌握的知识，相对来说，越少——实际的情况是，我们更加容易接收别人的知识而把它们当成自己的——From the evolutionary perspective, trusting in the knowledge of others has worked extremly well for Homo Sapiens。
为了克服这个问题，常见的答案，有4个。
- 把问题简单化，DOWNSIZE。比如叙利亚问题，ASSAD政府理解成一个人，反对方理解成另外一个人（我军，敌军的概念？）
- 把问题理解成一个简单的人类故事。如同给民众用数据或者统计结果科普社会矛盾，不如把它转化成一个催人泪下的孩子命运的故事——许多慈善组织都是这样做的——当需要人们对MALI的儿童捐助的时候，列一堆图表收到的效果，当然不如讲一个关于8岁女童的故事。
- 第三，与其冗长的道德说教，不如简单利用阴谋论。当今世界经济形势如何？它是如何运转的？——不知道，好吧，其实是排名前20的富豪利用社交媒体操纵的，为了让他们自己赚更多的钱——玄幻如同弦论。
这三个方法，本质都是极力否认社会矛盾的复杂性和多样性。而第四个，则是利用已有的被广为人知的理论创造一种新的学说（旧瓶装新酒？），一个具体表现，是给宗教新的解释。
所以，我们被反复告知，我们处于一个“POST-TRUTH”时代，被谎言和虚幻包围。WHEN A THOUSAND PEOPLE BELIEVE SOME MAKE-UP STORY FOR ONE MONTH-THAT'S FAKE NEWS. WHEN A BILLION PEOPLE BELIEVE IT FOR A THOUSAND YEARS-THAT‘S A RELIGION。
YUVAL NOAH HARARI 是犹太人，提到圣经的时候，他说，IT IS JUST LIKE OTHER GREAT WORK OF FICTION，SUCH AS DON QUIXOTE，WAR AND PEACE， AND HARRY POTTER——读到这里，我忍不住笑出声，这三本，都是我的挚爱。
我追ARTE的THE CAPITALISMUS的时候，看到一段对YUVAL NOAH HARARI的采访（实际上，对他的采访有好几段，只是这一段让我印象比较深），他说，几千年前，人们的问题简单多了，打猎的去打猎，摘采的去摘采，你只要会看看天气，根据经验，能认路就会知道明天再早餐有没有——而且，你知道明天的早餐是哪里来的。而我们今天，你知道你餐桌上的麦片，牛奶都是哪里来的吗？你穿的衣服，可能是孟买童工在黑暗潮湿的房间里赶制出来的。你喝的牛奶，那头牛是不是被烧红的铁条在耳朵上作了标记？尽管每个牛奶桶上都是一头快乐的牛，你知道那些小牛会被拉去杀掉以图卖个好价钱，而你加到咖啡里的奶，实际上应该是它们的吗？
不错，这个世界上，每个人都应该有声音。但是有人的声音，会大一点，我自己，希望声音大的人，能把世界向正确的方向引领。
YUVAL NOAH HARARI的爱人，是男性,他从来没有隐瞒这一点，开篇致谢的第一句就是“Dedicated with love to my husband Itzik, for his unbounded trust and brilliance…”，甚至在对母亲致谢的前面——我很佩服他的勇气。
CLARITY IS POWER。
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感觉现代性最大的问题就是用自己习惯了的方法来“断言”自己不知道的东西。真的类似冯唐。
这个误区不是很容易走出来，毕竟所谓的现代科学，探索了很多“客观”领域。
但是人们失去了“探索主观、主体”的兴趣。
所以他的知，在某正程度上也是不知为什么不知。
。。。
个人的看法，佛教的如实观，究竟是个什么方法。很多人都不知道，尤其是学院里的人。