莱茵河自北向南一路流下来，路过许多城市，写下了许多故事。
到瑞士的时候，穿过的那个城市叫BASEL。BASEL有瑞士最老的大学——因为够老，所以有时间做很多出格的事，其中的一件，就是把24岁，博士论文都没写完的尼采，从莱比锡硬给聘成BASEL大学的教授。
尼采自己说，当时，他都不好意思跟那些教授站一起，他们孤立他！
尼采的好朋友，是他姐姐，两个人在瑞士的河边聊啊聊的，聊出了让尼采成名天下的书，Wille zur Macht,中文翻译成权力意志。我觉得这个翻译很不好，完全失了作者的本意。作者是想说，人只要活着，就有支配自己的生命的愿望。而这种愿望，也是一种权利。
那个年代的人，对文字有一种洁癖，比如尼采，非常注重干练简洁韵律。标题这个句式，书问世之后经常被模仿。甚至在80年代，一个美国流行乐队，BOB ROSENBERG，给自己命名的时候，甚至完全照搬了。
VIKTOR FRANKEL，意义中心疗法的创始人，他以致敬尼采的方式，写了一本书，the Will to Meaning。
意义中心疗法，是LOGOTHERAPY的直译，心里治疗学三大学派之一，无意外地，源于佛洛依德的心理治疗学。同佛洛依德一样，FRANKL也是奥地利人。
中文里一直称弗洛伊德是现代心理学创始人，其实，我个人认为，心理学因为脱胎于德国的哲学流派，本身并没有新的见解和分析方法提出来，所以佛洛依德最大的成就，在于从心理学的角度治疗精神上的疾病，THERAPY的意义对人类生活质量贡献更大。不过呢，NETFLIX的那个SIGMUND FRUED的连续剧就不要参考了，戏说地太过分，唯一真实的，是女房东那一口奥地利德语。
佛洛依德强调的是心理分析，特别是从一个人的性经历反面深入分析其下意识的举止，进而对观察到的异常行为做出判断和诊断。
这个是佛洛依德，真人又瘦又小又严肃。
佛洛依德对心理治疗学的出发点，是WILLE ZUR LUST,就是从一个人的性趣方面找原因。FRANKL作为犹太大屠杀的幸存者，尽管在年轻的时候没少参加佛路易德举办的各种讲座和报告，还是在20世纪20年代终于弃佛洛依德而去，成立了自己的维也纳第三心理治疗学校，专攻意义中心疗法，也就是，从寻找一个现象存在的意义为出发点，帮助患者从心理学的角度打开不解的心结。
书以一个日常现象开篇——人们普遍期望有更高的自由和自我掌控的权利。但是，当你具体到想完成一件事并且目标很明确的时候，自由度立刻大大变小，假如你想实现目标的话。
简单举例，想减肥，就不能放开了大吃大喝，就算不餐餐看着卡路里，也要时刻提醒自己，嗯，那个。。。
——我很喜欢这种亲民的方式，对佛洛依德拗口的分析常常，倒抽一口凉气。
当然，这本书主要介绍意义中心疗法，试图回答的是人们在遇到困境中的永远转不出来的那个问题，为什么这样，为什么是我？
EXISTENCEANALYSE,认为人是由生理的，心理的，和灵魂的三维组成，FRANKL认为人之所以为人，更重要的是灵魂的自由，而灵魂是可以脱离生理心理的层面存在的，浅显一点的解释，是人的肉体和精神也许不能保持一直愉悦和舒适，但是灵魂层面的追求可以超越这种不适而存在。
人，当然可以追求钱这种看得见摸得着的东西。这些有一个共同点，是你追求的是一个END。FRANKL认为，人应该寻找灵魂层面的意义，ENDLESS的东西——那才是永恒，价值无限。
老子讲：“一阴一阳谓之道。”世间万物都是有阴阳构成，言简意赅，岂是佛洛依德能望其项背。
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