转发吉祥果博客《《涅槃经》前三净肉，《涅槃经》后永断肉》

《涅槃经》前三净肉，《涅槃经》后永断肉

 

关于所谓佛允许食用三净肉之说法，除过我此前博文已经做出之论断之外，我们今天尝试从其他角度来做一些论证，论证食用三净肉之不如法，论证三净肉所谓依据之不能成立：可从《涅槃经》经义立论，譬如，《涅槃经》云：迦叶，我从今日制诸弟子，不得复食一切肉也！众所周知，佛早期的确曾经开许三净肉五净肉，但是，《涅槃经》乃佛圆寂前不久所讲，《涅槃》断肉之制晚于三净肉之开许，三净肉之开许早于《涅槃》断肉之制，而佛既然在《涅槃经》中说从今日起制断一切肉食，就说明此前所谓三净肉之允许，仅仅只是佛说《涅槃经》前之允许，属于因时制戒，而佛说《涅槃经》后，无论大乘小乘密乘，已经制断一切肉食，此后不得复食一切肉食；佛圆寂后，必须受持不得食肉戒，因为《涅槃经》义理极为明晰，佛已经按照时间先后分时不同，制断了佛圆寂之后一切肉食，既然是一切肉食，必然包括三净肉；除《涅槃经》之外，《楞伽经》也倡导断除此前曾开许之一切肉食，而且还明确说明了要断除所谓的几种净肉。下次偏重讲《楞伽经》断肉时，再详细解说，因《涅槃经》依据是断肉经典依据最晚的一部，故而本博文以最晚的经典做依据论述。

 

至于佛在世时曾经短时间内暂时允准了一段时间的三净肉，到底是什么原因？按照《楞严经》依据，据说是因为佛在世时，弟子因故暂时不能断肉，佛暂时以大悲神力化显肉食，方便引导弟子逐步接受素食，当时之佛弟子各种因缘所得一切肉食，实际是释迦佛大悲神力所化显，并无命根，佛在世时吃三净肉，实际并无杀业，也不导致增长冤亲债主等杀业对象，但是佛灭以后，不再有此大悲神力加持，故而佛灭以后吃肉，不但增长杀业，而且增长命债之冤亲债主；因此，我等佛灭以后出生之众生，出生于末法之众生，所享受之一切肉食，都会导致增长自身杀业，导致自身增长冤亲债主，增长病痛灾难短寿各种恶报，故此，佛灭之后而妄谈三净肉之允准，纯属欺世盗名，属于用佛已经宣布失效的经典依据，来欺骗不懂经律的吃瓜群众。

 

吉祥果 2017.05.01