禾末
生活絮语
小品《卖拐》里有这样一句台词，“同样是生活在一起的两口子，做人的差距咋这么大呢？” 台下的观众爆笑，不知是否听出来了其中的味道。
人和人真的是不同的。
生于上个世纪50、60、70年代的人，多有兄弟姐妹。生于同一父母的兄弟姐妹之间性情之大相径庭，为人、做人、处事之大不相同，从不是特例。兄弟姐妹之间亲疏有别，也是常事。我有一个忘年交的朋友，家里兄弟姐妹七人，她只和大姐、二哥要好。转一圈，看看自家的亲戚，你会发现，你只喜欢某一个姑姑或舅舅，只愿意和某个堂姐或表弟一起玩儿。这是血脉亲情之下的人和人之间的同与不同。
转向社会，人和人的不同更是明显。大学里，幸运的话，你会结下一、两个知己，否则一个朋友也交不下。工作了，如果同事中能遇到性情相近、进而成为朋友的人，是难得的幸运。推及开去，街坊四邻、 朋友的朋友、生意往来等等各种的你能触及到的生活、社会情境中，能遇到情投意合之人，是更难得的幸运。
《论语·阳货》:“子曰：'性相近也，习相远也'"。 现代的解释是，性，是指人先天具有的纯真本性。 习，是指后天习染积久养成的习性。这也是呼应了那个普世的道理，人之初，性，本是善的。善，非仅限于字面上的意义，而是泛指着人之初人性的整体上的洁净、无污染。
然而，人和人之间，实是迥异有别的：性不相近，习自更是相远。
人的品性/习性中有瑜有瑕，这好理解，也容易感受得到。究其根本，绝大部份是社会环境塑造成的。这样说，不是为人们的劣行找借口。近朱者赤，近墨者黑，虽然不乏出污泥而不染者。
而人们行为上的差距，人和人之间的思想上的距离，从根本上讲，是人的秉性的差异的结果。
有些人生性敏锐、敏捷，如俗话所说，头脑灵活。这些人非常善于从周围、从社会汲取“营养”。
然而，社会所蕴含的“营养”，本有良莠之分。良莠的定义、鉴别，因时代而异。取其良，取其莠，是个人的选择，也就是老百姓说的，学“好”与学”坏”之不同。
只是“良“与“莠“、“好”与“坏”，有着鲜明的时代印记，是以特定时代的主流的思想意识、理念作为尺度而度量、标识的，而且，随着时代的变迁，会有翻天覆地般的翻转。就如同女人的时尚潮流，即使是最经典的款式，也从未是一成不变的。
就天下之普众而言，天资、聪慧程度大致同，即使有差距，相去毫厘而已。所以，世间或世态的是非曲直，人人都看得见，都心里有数。区别在于如何取舍，也即，在能够自主自愿选择的前提下，究竟选择行怎样的事，做怎样的人。这是一种选择。而人的天性中的某些特质的差异，决定着这种选择的意向。
小品《卖拐》中的那对夫妻，或者一开始就迥然不同，或者日经月久而渐行渐远。
物以类聚，人以群分。我们只愿意和本性、习性相近的人亲近，做朋友。
大浪淘沙般淘洗过之后，社会的各色人物，大概有三种人：
一是时势所造之“英雄”。任何时代，顺势、顺时，则为取其“良”；否则“倒行逆施“，则为取其“莠”。这些“英雄”，多是社会中制造潮流、引领潮流、驱动潮流者。
另有些人则略钝，反应缓慢些，或者平缓些。这些人，即使已经浸在了社会的潮流中，要么浑然不觉，木然不知；要么茫然，不知如何动；要么盲目顺潮流而动，不知所终。
还有一些人，同样是敏锐、洞察，却是宁愿秉承己愿、己志，独立于世，而不愿苟合于“众“，坚拒合流之事。
众生相之演变与差别，大致如此。
写于2019年12月20日
改于2021年4月1日
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这类人明摆的是吃亏的一类，他/她的所得就是做了自己，比较适生活在自由民主国家