《中国当代性伦理构建研究》序

《中国当代性伦理构建研究》序

性伦理学，是性学领域中很难写的一个学科。

给性伦理学的专著写序言，也是很难的一件事。

因为，性学是包罗很广的一个综合体系。用最简明而流行的说法，它是一个多层次体系，如由低级到高级来排列，分别是生物学层次，心理学层次，社会学层次三大层次。越是在低级的层次，人们共同认可的内容越多，有不同意见的内容越少；越是在高级的层次，人们共同认可的内容越少，有不同意见的内容越多。例如说，女性的乳房发达，男性的乳房不发达，这是正常成年男女第二性征的一种差别，这是生物学层次的性学常识，恐怕在全世界也很少有异议的；然而，何种型态和大小的女性乳房最性感，最有性吸引力，这是心理学层次的性学问题，就恐怕在全世界会有很多异议的，不同地域，不同民族，不同文化，不同次文化，不同年代，不同个体，会有不同看法，也很难判说谁对谁错；进一步说，一个男人盯住他办公室的女同事的乳房或乳沟看，或者不禁说出“你今天太性感了，乳沟时隐时现，真迷人”，这个男人是否是对同事性骚扰，要不要受到舆论的道德谴责，要不要立法加以制裁，要给多重的制裁，这便是社会学层次的性学议题，就恐怕在全世界会有更大异议的，不同国家，不同地域，不同民族，不同文化，不同次文化，不同年代，不同个体，会有不同看法，也很在全世界有共同的一致的标准说法和做法。性论理学要处理的，就是这个高级的性社会学层次中的学科，而且在这个高级层次本身的排序中，也是占在比较高位的层次上。也就是说，任何人写性论理学，都不可能写得每句话人人同意的。不同国家，不同地域，不同民族，不同文化，不同次文化，不同年代，不同个体，对性伦理会有一些不同的看法，这是不可避免的。所以说，给性伦理学的专著写序言，也是很难的一件事。

但是，我认为也可以把给性伦理学的专著写序言，变成不很难的一件事。那就是写序者不要去做裁判，不要去评论体系，不要去说那句话很好，那句话未必可取。这实际上要由每个读者自己去认定的。择善而从，是阅读任何书的原则之一，自然也适於（应该说更适於）阅读伦理学，尤其是性伦理学的书。

作为序者，我觉得我可以作的事，是要指出这本书有何突出的新贡献，是超出其他这一同类题材的书的。

首先，本书真明确地把性伦理的论述和性革命，性权利相连系，并较全面地的介绍了《性权宣言》。1999年，第十四届世界性学会在回归中国後的香港召开。这是世界性学会第一次在华人社会举办大会，香港大学精神医学系教授吴敏伦学医学博士担任该届世界性学会议会长，他是香港性教育促进会及亚洲性学联会创办人及首届会长。第十四届世界性学大会，对西班牙瓦伦西亚“性权宣言”进一步加以扩充，提出更为全面的性权力诉求, 通过了《性权宣言》正式的最後文本。到现在也还只有7年之久。本书把《性权宣言》作为立论的依据之一，自然是很有意义的新特色。

第二，本书并不停留在空泛的理论条条，而是著力于现实情况的分析和对策。例如，正面指出传统性伦理日渐衰微，性伦理宗法制解体，“单位人”性伦理规范消解，传统性伦理失效，传统性伦理的缺陷，社会转型使传统性伦理陷入困境和性伦理的混沌，并指出目前性教育缺位的现象必须改变，性教育是实现性伦理的主要途径，等等，都是很有现实意义的课题。

我相信，读者一定可以在本书中发现更多引起共鸣的论述，本书也一定会在中国当代性论理学的建设中起到积极的推动作用。