婚姻的概念与现状

（1） 引子 贵会给我的讲题是“开放婚姻与闭锁性婚姻之区别”。这个题目比较局限，而且有国际通行的现成答案。假如只按题答话，也许太容易了。更主要的是，只就题答题，未必可以说清楚，也未必真能理解问题的实质。所以我把问题扩大为“婚姻的概念与现状”，当然也一定会回答“开放婚姻与闭锁性婚姻之区别”的问题。 实际上，“开放婚姻与闭锁性婚姻之区别”只不过是现代婚姻形式的多元化或多种形态中的一个侧面而已。 （2） 现代婚姻形式的多元化或多种形态 现代学术界，或者在现实生活中，并不存在一个统一的、公认的家庭或婚姻的定义。一个最主要的分歧是家庭是不是一定要包括婚姻，婚姻是不是一定要一男一女。对两个问题都答“是”的，便是传统的、保守的观点，对两个问题都答“不一定”的，便是新兴的、开放的观点。这两派可以说是平分秋色，以美国的情形来说，还分不出谁占上风。 我本人是持新兴的、开放的观点。 1988年在美加发行量最大的中文报《世界日报》由薇薇夫人主编的"家园"版上，分五次连载过（3月1日、18日、25日到4月7日、13日）我首创的一种新的家庭分类，後来在美国新奥尔良市举行的"1989年美国全国家庭关系理事会年会"、在我1992年由台北方智出版的我的文集《你想知道而不敢问的事》、在1992年10月在义大利罗马举行的"人类性交的意义的进化"的国际讨论会上、在我1993年访台於台湾大学医学院的演讲、以及在我的文集《性情怡人－阮芳赋性学杂论》(海天出版社，深圳，2000)中，都发表过。由於婚姻与家庭的关系很密切，我把家庭的分类表,略加修改，成为婚姻的分类表，也是可以的（见下）。从这给个表中，就可以看出“开放婚姻与闭锁性婚姻之区别”只不过是现代婚姻形式的多元化或多种形态中的一个侧面而已。 婚姻本质上不过是一种社会契约，因此本质上应该是当事人相互间有权决定的事。 ----------------------------------------------------- 基於性取向和性自认的一种新的婚姻分类 阮芳赋，2005-9-6 ⒈?异性恋婚姻 A．一夫一妻制婚姻 ⑴?传统的一夫一妻制婚姻 （闭锁性婚姻） ⑵?序列的一夫一妻制婚姻 B．非一夫一妻制的异性恋婚姻 ⑴?排外的非一夫一妻制的异性变婚姻∶ 一夫多妻， 一妻多夫， 西式的集体婚姻， 只在内部才允许有性关系的"大家庭婚姻"、 "多元亲密关系"，等等 ⑵?不排外的非一夫一妻制的异性恋婚姻 婚外性行为、 开放婚姻、 交换配偶 C．形式上的异性恋婚姻∶ 一男一女生活在一起，但其中一方或双方不是异性恋者 ⑴?半异性恋婚姻∶夫妻中有一方是异性恋 ⑵?假异性恋婚姻∶夫妻双方都不是异性恋 2?同性恋婚姻∶ ⑴?"一对一"同性恋婚姻 ⑵?非"一对一"的同性恋婚姻 ⑶?半或假同性恋婚姻∶ 一方或双方是双性恋、无性行为者、非异性恋的变性者 ⑷?双重同性恋婚姻∶一对男性同性恋和一对女性同性恋 3?无性婚姻∶宗教夫妇、团体、或性功能障碍的人 ⑴?完全无性婚姻 ⑵?半无性婚姻∶一方有在外的性行为 4?变性者婚姻∶ ⑴?半变性者婚姻∶ 一方是术後或术前的变性者，他方或许是异性恋、双性恋、 同性恋、或无性行为者，这些人只是因为爱才走到一起 ⑵?完全的变性者婚姻∶ 双方都是变性者，术前或者术後 5?双性恋婚姻∶ ⑴?不完全的双性恋婚姻∶ 最少要三个人，一个或两个双性恋者，与一个或两个异性恋者 或同性恋者。 ⑵?完全的双性恋婚姻∶ 最少要四个人，两对男女均是双性恋者 ----------------------------------------------------- （3） 传统的婚姻形式是闭锁性婚姻，但总体说来是虚假的，因为对待男人和女人采取“双重标准”，真正被封闭的只是女人 男人以三妻四妾、外遇和情人从多为荣，何曾真正封闭过？女人以哪怕只有一个婚外关系而受社会的严重谴责，在男权社会中，从来是被封闭的一方。 （4） 闭锁性婚姻就其闭锁性也可分为两种 只对外闭锁的(单闭锁) 对内也闭锁的(双闭锁):多半是女方变成只有听话尽义务(保括性义务)的工具 （5） 《开放的婚姻》对於婚姻开放的提倡，从该书对“开放婚姻与闭锁性婚姻之区别”的比较表，便可以清楚地看到这一点 著名美国夫妻当人类学家欧尼尔夫妇（Nena & Geoge O’Neill）从1967年开始调查访问了上千个美国家庭，1968年写成书，提出“ 开放的婚姻”的概念，1972年出版《开放的婚姻》(Open Marriage)一书，成为这方面的经典名著。（台湾大学郑慧玲教授中译本1994年由远流出版，其简体字版1998年由吉林任命出版社出版。） 《开放的婚姻》一书，对於婚姻开放的提倡，从该书对“开放婚姻与闭锁性婚姻之区别”的比较表，便可以清楚地看到这一点∶ 旧式合约要求 新式合约提供 （闭锁性婚姻） （开放婚姻） 占有对方 不互相依赖 否定自己 个人的成长 绝对的“夫妇一体” 个人的自由 固定的角色行为 有弹性的角色 绝对忠实 相互信任 完全排外 坦诚开放 开放的婚姻 封闭婚姻（闭锁性婚姻） 动态的参考架构 静止的参考架构 对世界开放 把世界关闭在外 彼此开放 彼此束 ，彼此封闭 自发的 计较的 加成的 减缩的 创造的、扩展的 静止的、减退的 无限的潜能 有限的能力 诚实、真实 欺骗、耍手段 把握现在 憧憬未来或缅怀过去 有自我发展的机会 彼此拘束 角色有弹性 刻板的角色规划 能适应环境的改变 对环境的改变感到威胁 个人的自主 占有对方 个人的自我意识 个人被“夫妇一体”所压抑 和他人交往──因此而成长 把他人拒绝在外──排外限制了成长 个人发展的平等 地位的不平等 开放的信任 有条件的和静止的信任 开放的爱 限制的爱 开放的、扩展的力量 封闭的、自我限制的力量 自由 枷锁 （6） 开放的婚姻就是否“性开放”也分为两种，而且性开放的方式也有多种 这些不同种类的开放，指有无对谁开放的限制、对地点的限制、对事件时间的限制、对次数的限制、对性行为方式的限制，等等。 （7） 开放的婚姻也就其是单方面还是双方面、是共同安排的还是私自秘密的否而呈现多种形态 单方面私自秘密的开放就是“外遇”，“婚外情/性”或“一夜情/性” 通常意义下的“开放婚姻”是指双方面共同安排的 （8） “开放婚姻”与“闭锁性婚姻”是可以互相转变的 “心理相容性”与“最适合的伴侣”的概念 “性心理相容性”与“最适合的性伴侣”的概念 义务型或强制型闭锁婚姻与最佳型或选择型闭锁婚姻 完美婚姻的自然闭锁和不完美婚姻追求开放 （9） “顺其自然，尊重选择”，不是好坏，而是选择 理论上说来，开放的婚姻，比封闭的婚姻，更合乎人性，更尊重每个人的人权和性权，也更合乎社会发展的利益。然而，就具体的存在状态来说，我认为还是要“顺其自然，尊重选择”，两种形式不是好坏之分，而是配偶双方的互相同意的选择上的不同。在任一形态下，都有很幸福的和很不幸福的。 从实践来说，当然是开放的婚姻对双方的要求更高。 1993年冬，应台湾性学界同仁晏涵文、文荣光、江汉声等位教授的邀请访问台湾。第一个演说地点是在高雄。请完之後，许多热情的记者一拥而上，有一位元劈头问道∶“以您多年对性学的研究，请用一句话概括性事的要点”。 当时,我脱口而出说了八个字∶“顺其自然，尊重选择”。 第二天，好几种报纸报导了这一说法，被称为“阮博士的八字箴言”。 12年过去了，至今我仍然认为对人们的性取向、性匹配、性探索、性生活的各个方面来说，“顺其自然、尊重选择”仍然是性事美满幸福的要点，同时，也是婚姻形态的适合性的要点。